内容简介 · · · · · ·
这部著作由梵网经、沙门果经、阿摩昼经、种德经等三十四部经书组成，较为完整、系统地体现了印度早期佛教经典的风貌。此书整合中、泰两国佛学研究界的力量，力求通过明白晓畅的现代汉语，复原早期印度佛教经典中所体现的哲学与宗教观念。书中附有大量的梵文佛教专有名词，方便研究者核查词汇、对照研究。
汉译巴利三藏·经藏·长部的创作者
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段晴 译者
作者简介 · · · · · ·
本书作者段晴，著名历史语言学家。北京大学外国语学院东语系教授、博导，梵文贝叶经及佛教文献研究所所长。著有《于阗语的无量寿经》（德文版）、《波你尼语法入门》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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但是，佛的一番话却显示，在佛的时代，种姓的制度，似乎还没有达到坚不可破的程度，而且四种姓中，谁为上者，并无定论。佛认为，俗世中有四种刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。刹帝利最为高贵。但是，种姓并不能说明什么。即使是出身高贵的刹帝利，如果杀生，做下不与取、行邪欲、妄言、两舌说粗话、说绮语、贪婪、怀恶意等非善的作为，他们就是卑鄙的，当受到遣责。反之，一个出身卑微者，戒德高尚，就是尊贵的。 (查看原文) —— 引自章节：探径于《长部》 -
道宣在自己的著作中，颇为那提鸣不平，认为那提非常可惜，本来是位深解相善达方便的高僧，而且无论小乘五部，还是毗尼外道，以及四韦陀论，莫不洞达源底，却不能躬亲翻译事业，其中的原委在于，因为那提是龙树的门人，“所解无相，与奘颇返”。这些语句，直接表露着道宣对玄奘的不满。而在另一方面，却反映出，唐代时，中国与东南亚保持着频繁的往来。那提一生，竟然曾往返于真腊等国。这是在《长部》翻译结束时，在相关题目下，所获得的对历史的新认识。 (查看原文) —— 引自章节：探径于《长部》
> 全部原文摘录
丛书信息
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梵文贝叶经与佛教文献系列丛书(共12册)，
这套丛书还有
《于阗·佛教·古卷》《中国国家图书馆藏西域文书》《梵文写本《无二平等经》的对勘与研究》《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》《北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏梵文文书》
等
。
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汉译巴利三藏·经藏·长部的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
如实
希望继续出版剩余部分
巴利三藏剩余翻译部分希望继续出版，这是我读过的最好最真实的佛经~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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人外闲
四种译本《十上经》对照表
断断续续整理了一个月，完成四种译本《十上经》对照表。原表链接如下： 四种译本《十上经》对照表 qq.com 不久前与朋友谈及佛教的一些基本概念，因此又读《长阿含经》，其中有一部《十上经》，涵盖许多早期佛教概念，分为十类（见表中前四行），每类从一至十逐次增加，共五百五...
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feed: rss 2.0
0 有用 Nise 2016-04-21 14:10:37
补记
3 有用 木海 2023-10-27 16:24:31 湖南
“阿难，我所说之法，不分内外。阿难，如来法中，没有秘而不宣之法。”
5 有用 老農壟頭蹲 2022-04-05 01:29:01
紀念敬禮段晴老師！
1 有用 黄鸟青鸟 2021-09-25 20:27:45
翻译准确性的问题我这门外汉也搞不清，就想知道:其他几部尼柯耶啥时出？
1 有用 七月 2021-06-28 22:49:31
外行来看挑不出什么毛病。导言不错
0 有用 普起小鱼 2024-05-16 19:27:18 江苏
功德！
0 有用 聞子 2024-05-02 08:42:37 山西
佛经是 佛法僧里的法.对我而言只看佛经是很难懂得修行的.还得有修行好的僧帮助才能更好的实修. 希望剩下的赶紧翻译出来——功德无量. 南摩本师释迦摩尼佛
0 有用 Rosal 2024-04-08 18:14:45 江西
看的是新加坡帕奥禅修中心的版本。十六大国富饶七宝的国王，颂善众satullapaka(-)yika，老死愁悲苦忧恼灭。
0 有用 timou 2024-03-10 20:46:05 浙江
比丘，在往昔的漫长岁月中，有众多阿罗汉、等正觉者，这些世尊曾拥有最好的侍者，一如我有阿难。
1 有用 Kaspar Hauser 2023-12-23 20:47:02 上海
在许多篇章中，佛陀驳斥彼时其他思想流派与修行方法的错谬和不究竟之处，而对着前来问询的求法者、众外道与众比丘言之谆谆、直说善法，以世间的概念与名言表达却不教授无所利益而不能导向涅槃的戏论，其所说法“现证、无时、来则可见、引入入胜、智者各自当了知，开启甘露之门”；此外亦有整理汇总原始佛教的教理与术语的经文，以使梵行永住长存而无争讼谬传。《大般涅槃经》：“世尊过早涅槃，善逝过早涅槃，世间之眼过早衰陨！”... 在许多篇章中，佛陀驳斥彼时其他思想流派与修行方法的错谬和不究竟之处，而对着前来问询的求法者、众外道与众比丘言之谆谆、直说善法，以世间的概念与名言表达却不教授无所利益而不能导向涅槃的戏论，其所说法“现证、无时、来则可见、引入入胜、智者各自当了知，开启甘露之门”；此外亦有整理汇总原始佛教的教理与术语的经文，以使梵行永住长存而无争讼谬传。《大般涅槃经》：“世尊过早涅槃，善逝过早涅槃，世间之眼过早衰陨！”-“诸行无常。凡间如何可得？”-“我还是个学子，修习未成，而疼爱我的师尊却要入般涅槃了。”-“阿难，你们不要为供养如来身而操心。阿难，你们应当为自己努力，致力于自身，为了自己坚持不放逸，不懈念，精进奋发。”-“比丘，我现在告诉你们：诸般有为注定衰灭，你们要勤行精进。”这是如来最后的话。 (展开)