出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 约伯福音及其他
原作名: 冯象
出版年: 2012-7
页数: 456
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 冯象著译系列
ISBN: 9787108040299
内容简介 · · · · · ·
好人为什么受苦?这道难题,是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力于回答的,但因为关乎世人的信仰,就永远在争辩之中。
本书可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字,邀请我们一起颂咏圣书,阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域,并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。
信与忘的创作者
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冯象 作者
作者简介 · · · · · ·
冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,20...
冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D),耶鲁法律博士(J.D)。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授,兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
著译有:《贝奥武甫:古英语史诗》(三联书店,1992)、《中国知识产权》(英文,Sweet & Maxwell,1997,增订版2003)、《木腿正义》(1999;北京大学出版社增订版,2007)、《玻璃岛》(三联书店,2003)、《政法笔记》(2004;北京大学出版社增订版,2011)、《创世记》(2004;三联书店修订版,2012)、《摩西五经》(牛津大学出版社 香港,2006)、《宽宽信箱与出埃及记》(三联书店,2007)、《智慧书》(牛津大学出版社 香港,2008)《新约》、(牛津大学出版社 香港,2010)、《信与忘》(三联书店,2012)及法学评论、小说诗歌若干。
目录 · · · · · ·
上编
约伯福音
上帝什么性别
唱一支锡安的歌
天光
上帝的灵,在大水之上盘旋
感恩节的语录
理想的大学
马尿、理性与译经
读注
亚当无绿坝
黎明的左手
福哉,苦灵的人
传译一份生命的粮
和合本该不该修订
我动了谁的奶酪
小诗小注
果然“一个受攻讦的记号”
误译耶稣
法学三十年:重新出发
圣经、政法及其他
铁屋与法典
答周刊记者六题
认真做几件实事
在公权力的背后
当普法遭遇房奴
下一站,renmin大学
京城有神仙
诉前服务好
Re:致辞与山寨
学院的圣日
当这必朽的穿上不朽
其志甚壮,其言甚哀
下编
《约伯记》译注
参考书目
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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订阅关于信与忘的评论:
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0 有用 brant 2012-09-09 22:36:06
2012.8.18 购于万圣书园。
2 有用 shumi2 2012-09-04 09:20:37
混搭,这是冯象几本文选的通病;每篇单独拿出来读多有营养,可硬凑在一本文集中,则完全不着调,不可取
2 有用 雪饮刀 2012-11-23 22:06:38
约伯记译得朗朗上口;几篇笔战文章,语气轻薄,大失风度。
0 有用 Xinwei 2012-10-21 21:42:50
这才是真爱啊。
0 有用 婆罗星 2012-08-11 23:15:10
“好人为什么受苦?”真大哉问也!
0 有用 4月楼下抽烟 2023-09-24 00:00:30 江苏
忠信者要时刻警惕,待人莫自负。
0 有用 - Byzantium 2023-07-23 17:52:16 吉林
约伯记译文一种,准确、偏口语化,不够隽永。
0 有用 亥伯龙 2023-06-11 23:03:51 四川
卖弄,没新意
0 有用 蓬客 2022-12-02 14:14:57 重庆
“从前,我对你仅有耳闻, 今天才亲眼见到了你! 因此,我只好拒绝, 坐于尘灰 而伤悲。” 我杀我生,我伤我治。从前你创造我,现在你毁灭我。
0 有用 Joan 2022-09-10 22:00:25
又是从牙医回来只能躺平的日子,一杯玉米汁一杯胡萝卜橙汁一瓶牛奶的晚餐后,从东一排西一堆里翻出几本书,书太多来不及读偶尔也不那么糟,在阅读即是愉悦但也只能阅读的时间里,思想在每本书之间自由跳跃。深奥的简洁,教养与文明,大托铺的笑话,埃郡往事,论语言,还有这一本。又读一遍约伯记,伴随冯象的引经据典和个人观点,再一次思考为什么好人受苦。总结一下:所谓上帝,其实是宇宙的原力,需要人类在敬畏中逐渐发现其真身... 又是从牙医回来只能躺平的日子,一杯玉米汁一杯胡萝卜橙汁一瓶牛奶的晚餐后,从东一排西一堆里翻出几本书,书太多来不及读偶尔也不那么糟,在阅读即是愉悦但也只能阅读的时间里,思想在每本书之间自由跳跃。深奥的简洁,教养与文明,大托铺的笑话,埃郡往事,论语言,还有这一本。又读一遍约伯记,伴随冯象的引经据典和个人观点,再一次思考为什么好人受苦。总结一下:所谓上帝,其实是宇宙的原力,需要人类在敬畏中逐渐发现其真身。另外,一个人,同时也是与他有联系的所有人,在时间上和空间上也可以无限延伸到全体人类,哪有不受苦的可能。同样,也没有不幸福的可能。阿奎那认为,恶并非真的实体,而是善的空缺。嗯,有道理 (展开)