作者:
黑格尔
出版社: 商务印书馆
译者: 朱光潜
出版年: 1997-02
页数: 378
定价: 18.60
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022989
出版社: 商务印书馆
译者: 朱光潜
出版年: 1997-02
页数: 378
定价: 18.60
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022989
内容简介 · · · · · ·
这些演讲是讨论美学的，它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就蝶主，或则毋宁说，就是美的艺术。本书讲述了美学的范围、地位、艺术美的概念，美和艺术的科学研究方式等。
美学(第一卷)的创作者
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![[德国] 黑格尔](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1523614347.66.jpg)
黑格尔 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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艺术作品虽然不是抽象思想和概念，而是概念从它自身出发的发展，是概念到感性事物的外化，但是这里面还是显出能思考的心灵的威力，不仅以它所特有的思考认识它自己，而且从它到情感和感性事物的外化中再认识到自己，即在自己的另一面（或异体）中再认识到自己，因为它把外化了的东西转化为思想，这就是使这外化了的东西还原到心灵本身。 (查看原文) —— 引自第17页 -
我们只有在自然形象的符合概念的客体性相之中见出受到生气灌注的互相依存的关系时，才可以见出自然的美。这种相互依存的关系是直接与材料统一的，形式就直接生活在材料里，作为材料的真正本质和赋予形状的力量。 (查看原文) —— 引自第168页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书（精装）(共65册)，
这套丛书还有
《精神现象学（上卷）》《经济学原理（下卷）》《制度经济学（上册）》《西方哲学史（下卷）》《法学总论》
等
。
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美学(第一卷)的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
J.T.
商务印书馆1997版
是时候来回答关于美学的问题了
不过我在这里只针对黑格尔的观点谈一谈。 黑格尔在序论中说，美学是关于sensation和feeling的科学。这个说法比康德的说法来得更直接，但康德努力分离出the power of judgment正是为了找到黑格尔所谓的science。黑格尔当时也不可能搞美的science，所以黑格尔明言自己搞的是philo...
(展开)
HolzwegeDeer
商务印书馆1997版
伦理而具体的普遍美学在哲学上的论述
最后回到艺术家和第二卷有异曲同工之妙。第一卷更注重于黑格尔自己的学术论述，全书绪论是去年读的，现在不是记得很清楚，但我记得对康德美学的批判还是《小逻辑》的老路子，也就是从“立法主体的判断力批判”进行的元批判，然后对一些滑稽说，自然临摹，情感激发有些许论述。...
(展开)
> 更多书评 22篇
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订阅关于美学(第一卷)的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Lo 2007-07-17 09:56:14
Introductory Lectures on Aesthetics by Georg Wilhelm Friedrich Hegel.: Commercial Press.
0 有用 乱 2009-05-20 17:45:02
天呢。。我到底读没读这本书啊。。。。
0 有用 白牙 2018-06-13 23:10:34
1982年三印1.4
0 有用 清暉 2012-01-25 19:49:31
为了文艺理论的作业，其实只看了三分之一
1 有用 齡官 2008-06-21 03:39:27
还比较入心的
0 有用 南鑫 2024-04-06 17:57:19 北京
长呼一口气，终于读完了第一卷，第一本黑格尔！有预料中的概念轰炸，但也有始料未及的逻辑清晰，黑格尔绝对有结构性的强迫症，对于“排排坐，吃果果”有着谜一般的喜好，但也是因为这个，他会替读者做导引和总结，这就让阅读过程变得轻松了不少。尤其是喜欢他对矛盾的论述，在自我中分裂、斗争、克服，最终和解，让我感受到几乎是前所未有的强悍与霸道，帅！
0 有用 巴拉巴叭粑 2022-12-28 15:05:55 内蒙古
@2010-05-17 19:58:07
0 有用 苏格拉裙底 2022-11-19 22:34:54 湖北
概念外化为现实，而后再否定自身，成为理念。为了实现完满，理念必须显现在客观世界中。它首先要以感性的形式展现自己，这就是“美”。理念若要完满地表现自身，人的形象就是其不二之选。这以感性形式完满表现自身的理念，就是“理想”。“理想”逐渐具体化，它首先是时代背景，然后是生活环境，再是情节和动作，最后凝结为人物的性格。但“理想”不仅是人物的内在心绪，还要在和客观世界发生关系，这关系体现为两个角度：艺术中的... 概念外化为现实，而后再否定自身，成为理念。为了实现完满，理念必须显现在客观世界中。它首先要以感性的形式展现自己，这就是“美”。理念若要完满地表现自身，人的形象就是其不二之选。这以感性形式完满表现自身的理念，就是“理想”。“理想”逐渐具体化，它首先是时代背景，然后是生活环境，再是情节和动作，最后凝结为人物的性格。但“理想”不仅是人物的内在心绪，还要在和客观世界发生关系，这关系体现为两个角度：艺术中的人与社会；社会中的人与艺术——从“世界—作品”的维度，向创作论过渡，创造的主体性，如何外化为实际的创造活动，如何统一天道与人情，以“最真实的自我”告终。然而，心灵在这场历险中，发现感性形式的外观，并非真实的完满，因此又回到了自身，以心灵表现心灵。美超出了自身的本质，艺术不再表现真理，它随之“终结”。 (展开)
0 有用 艾米冲冲冲 2022-10-19 02:06:10 北京
虽然晦涩，但不可不说醍醐灌顶。
0 有用 特里 2021-10-20 00:38:41
海德格尔说，“黑格尔的《美学》是西方历史上关于艺术之本质的最全面的关于形而上学的沉思。”此批评真真切中要害。这一点，在黑格尔论述自然美时就显露出来。若再细说，黑格尔是站在绝对理念之上再回溯理念之运动的。因此，马克思的《巴黎手稿》有新的药方。即“自然人化说”和关于黑格尔的哲学批判。关于后者要有时间再细读\\一句话，读哲学著作的那苦读滋味很不好受，但也算有怨无悔。发现自己更能体验读书的乐趣了，这是好事... 海德格尔说，“黑格尔的《美学》是西方历史上关于艺术之本质的最全面的关于形而上学的沉思。”此批评真真切中要害。这一点，在黑格尔论述自然美时就显露出来。若再细说，黑格尔是站在绝对理念之上再回溯理念之运动的。因此，马克思的《巴黎手稿》有新的药方。即“自然人化说”和关于黑格尔的哲学批判。关于后者要有时间再细读\\一句话，读哲学著作的那苦读滋味很不好受，但也算有怨无悔。发现自己更能体验读书的乐趣了，这是好事，在这里祈个愿，希望能一辈子读下去。 (展开)