内容简介 · · · · · ·
本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争,追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰·克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格,一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙·高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。
整个作品分为四册,相当于交响乐的四个乐章:
第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活(黎明,清晨,少年),描写他的感宫与感情的觉醒,在家庭与故乡那个小天地中的生活,——直到经过一个考验为止,在那个考验中他受了重大的创伤,可是对自己的使命突然得到了启示,知道英勇的受难与战斗便是他的命运。
第二册(反抗,节场)所写的,是克利斯朵夫像年轻的齐格弗里德”一样,天真,专横,过激,横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言,挥舞着唐·吉诃德式的长矛,去攻击骡大,小吏,磨坊的风轮和德法两国的节场。这些都可以归... (展开全部) 本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争,追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰·克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格,一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙·高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。
整个作品分为四册,相当于交响乐的四个乐章:
第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活(黎明,清晨,少年),描写他的感宫与感情的觉醒,在家庭与故乡那个小天地中的生活,——直到经过一个考验为止,在那个考验中他受了重大的创伤,可是对自己的使命突然得到了启示,知道英勇的受难与战斗便是他的命运。
第二册(反抗,节场)所写的,是克利斯朵夫像年轻的齐格弗里德”一样,天真,专横,过激,横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言,挥舞着唐·吉诃德式的长矛,去攻击骡大,小吏,磨坊的风轮和德法两国的节场。这些都可以归在反抗这个总题目之下。
第三册(安多纳德,户内,女朋友们)和上一册的热情与憎恨成为对比,是一片温和恬静的气氛,咏叹友谊与纯洁的爱情的悲歌。
第四册(燃烧的荆棘,复旦)写的是生命中途的大难关,是“怀疑”与破坏性极强的“情欲”的狂飙,是内心的疾风暴雨,差不多一切都要被摧毁了,但结果仍趋于清明高远之境,透出另一世界的黎明的曙光。
整个作品分为四册,相当于交响乐的四个乐章:
第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活(黎明,清晨,少年),描写他的感宫与感情的觉醒,在家庭与故乡那个小天地中的生活,——直到经过一个考验为止,在那个考验中他受了重大的创伤,可是对自己的使命突然得到了启示,知道英勇的受难与战斗便是他的命运。
第二册(反抗,节场)所写的,是克利斯朵夫像年轻的齐格弗里德”一样,天真,专横,过激,横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言,挥舞着唐·吉诃德式的长矛,去攻击骡大,小吏,磨坊的风轮和德法两国的节场。这些都可以归... (展开全部) 本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争,追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰·克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格,一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙·高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。
整个作品分为四册,相当于交响乐的四个乐章:
第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活(黎明,清晨,少年),描写他的感宫与感情的觉醒,在家庭与故乡那个小天地中的生活,——直到经过一个考验为止,在那个考验中他受了重大的创伤,可是对自己的使命突然得到了启示,知道英勇的受难与战斗便是他的命运。
第二册(反抗,节场)所写的,是克利斯朵夫像年轻的齐格弗里德”一样,天真,专横,过激,横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言,挥舞着唐·吉诃德式的长矛,去攻击骡大,小吏,磨坊的风轮和德法两国的节场。这些都可以归在反抗这个总题目之下。
第三册(安多纳德,户内,女朋友们)和上一册的热情与憎恨成为对比,是一片温和恬静的气氛,咏叹友谊与纯洁的爱情的悲歌。
第四册(燃烧的荆棘,复旦)写的是生命中途的大难关,是“怀疑”与破坏性极强的“情欲”的狂飙,是内心的疾风暴雨,差不多一切都要被摧毁了,但结果仍趋于清明高远之境,透出另一世界的黎明的曙光。
作者简介 · · · · · ·
罗曼·罗兰(1868—1944)生于一八六六年,二十岁时进入巴黎高等师范学校。从这著名的最高学府毕业后,又进一步深造,完成了博士论文,还当过中学教师,终于得以进入高等师范学校与巴黎大学讲授艺术史。这一段学术道路尽管相当漫长,走下来颇为不易,但他却很早就同时开始了文学创作。凭介《约翰·克利斯朵夫》一书获1915年诺贝尔文学奖。
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丛书信息
世界文学名著文库 (共210册),
这套丛书还有
《二刻拍案惊奇》,《亚·奥斯特洛夫斯基 契诃夫戏剧选》,《莱蒙托夫诗选 当代英雄》,《你往何处去》,《儒林外史》 等。
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第1321页
韩彦军 (在大河里沐浴,抬手把星星擦亮。)
克利斯朵夫重新上路,步子似乎跟以前一样的稳健了;他把心房关起来,不让痛苦闯进去。他不对别人提到他的痛苦,自己也避免和痛苦劈面相见:他好象很平静了。 巴尔扎克说过:“真正的苦恼在心灵深处刻了一道很深的沟槽,它似乎毫无动静,睡熟了,实际上却继续在腐蚀灵魂。” 凡是认识克利斯朵夫而能仔细观察他的人,看着他来来往往,弹奏音乐,有说有笑,——(他居然会笑了!)——一定会感到这个人虽然那么壮健,虽然眼... (更多)
(收起)克利斯朵夫重新上路,步子似乎跟以前一样的稳健了;他把心房关起来,不让痛苦闯进去。他不对别人提到他的痛苦,自己也避免和痛苦劈面相见:他好象很平静了。 巴尔扎克说过:“真正的苦恼在心灵深处刻了一道很深的沟槽,它似乎毫无动静,睡熟了,实际上却继续在腐蚀灵魂。” 凡是认识克利斯朵夫而能仔细观察他的人,看着他来来往往,弹奏音乐,有说有笑,——(他居然会笑了!)——一定会感到这个人虽然那么壮健,虽然眼里燃着生命之火,但精神上已经有些东西给摧毁了。
2011-02-06 07:24:58 1人收藏 回应
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卷四 第一部
路易丝刘 (不读书,无以言)
一个人怕闹笑话,就写不出伟大的东西,要求深刻,必须又胆子把体统,礼貌,怕羞,和压迫心灵的社会谎言,统统丢开。倘若要谁都部吃惊,你只能一辈子替平庸的人搬弄一些她们消受得了的平庸真理,你永远踏不进人生。直要能这些顾虑都踩在脚下的时候,一个人才能伟大。克里斯朵夫居然这样做了。 可是对克里斯朵夫的怪论最表愤慨的还是吹低音笛子的史比兹。他的音乐本能所受的伤害,还不及他天生的奴性所受的伤害,某个罗马大帝史连... (更多)一个人怕闹笑话,就写不出伟大的东西,要求深刻,必须又胆子把体统,礼貌,怕羞,和压迫心灵的社会谎言,统统丢开。倘若要谁都部吃惊,你只能一辈子替平庸的人搬弄一些她们消受得了的平庸真理,你永远踏不进人生。直要能这些顾虑都踩在脚下的时候,一个人才能伟大。克里斯朵夫居然这样做了。
可是对克里斯朵夫的怪论最表愤慨的还是吹低音笛子的史比兹。他的音乐本能所受的伤害,还不及他天生的奴性所受的伤害,某个罗马大帝史连死也要站着死的。他可非合扑在地下死不可,因为扑在地下是他天生的姿势;在一切正统的,大家尊重的,成功的事物前面匍匐膜拜,他觉得其乐无穷;他最恨人家不许他舔泥土。
(收起)一个人不怕自讨苦吃的时候,才是爱情最强的时候。
2011-12-17 09:47:53 回应
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卷三 少年
路易丝刘 (不读书,无以言)
他想到穷人怀念过去真是件可悲的事情:因为他们不够资格像有钱的人一样又什么过去;他们没有一个家。世界上没有一席地可以让他们珍藏自己的回忆:他们的欢乐,他们的苦恼,他们所有的岁月,结果都再风中飘零四散。 失掉信仰和得到信仰一样,往往只是一种天意,只是电光似的一闪。理智似绝对不相干的;只要极小的一点儿什么:一句话,一刹那的静默,一下钟声,已经尽够了。再你散步,梦想,完全不预备又什么事的时候,突然之间... (更多)他想到穷人怀念过去真是件可悲的事情:因为他们不够资格像有钱的人一样又什么过去;他们没有一个家。世界上没有一席地可以让他们珍藏自己的回忆:他们的欢乐,他们的苦恼,他们所有的岁月,结果都再风中飘零四散。
失掉信仰和得到信仰一样,往往只是一种天意,只是电光似的一闪。理智似绝对不相干的;只要极小的一点儿什么:一句话,一刹那的静默,一下钟声,已经尽够了。再你散步,梦想,完全不预备又什么事的时候,突然之间一切都崩溃了:周围只剩下一片废墟。你孤独了,不再又信仰了。
一个人真要刻毒到极点,才会去拼命攻击一个好心的,可爱的,和善的,躲在一边的,不伤害谁,也不说谁坏话的人。可是,倘若以为这样就能教她吃亏,那就错了:那倒反增加别人对她的好感,愈加显出她的善良
可是不管怎样,他努力想把她从毁灭中抢救出来,想否认死:这种热烈的愿望,使他在激昂的坚信的冲动下,紧紧抓着那一点儿最后的残余: 。。。。。。我没有死,我只是换了住处, 我在你心中常住,你这见到我而哭着的人, 被爱者化身为爱人的灵魂。 他从来没有独到这几句伟大的名言;但它们的确藏在他的心底里。每个人都要轮到去登上千古长存的希望。每个人都要追随着抗拒过死,否认过死,而终于不得不死的人。
克里斯朵夫也知道,在他心灵深处又一个不受攻击的隐秘的地方,牢牢的保存着萨皮娜的影子。那是生命的狂流冲不掉的。每个人的心底都有一座埋藏爱人的坟墓。他们在其中成年累月的睡着,什么也不来惊醒他们。可是早晚有一天---我们知道的---墓穴会重新打开。死者会从坟墓里出来,用她退色的嘴唇向爱人微笑;她们原来潜伏在爱人胸中,像儿童睡在母腹里一样。
(收起)心灵致命的仇敌,乃是时间的磨蚀。
2011-12-16 14:58:32 回应
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第二卷 清晨
路易丝刘 (不读书,无以言)
现在每天只有一两小时的自由,他的精力就在那一两小时之内尽量迸射,像在岩石中间奔泻的急流一样。一个人的力量只能在严格的范围之内发挥,对于艺术是最好的训练。在这一点上,贫穷不但可以说是思想的导师,并且是风格的导师,它教精神与肉体同样懂得淡泊,时间与言语受了限制,你就不会说废话,而且弄成了只从要点着想的习惯。因为生活的时间不多,你反倒过了双倍的生活。 一支猫头鹰寒瑟瑟的叫着。他像梦游病者那样的走着,从... (更多)现在每天只有一两小时的自由,他的精力就在那一两小时之内尽量迸射,像在岩石中间奔泻的急流一样。一个人的力量只能在严格的范围之内发挥,对于艺术是最好的训练。在这一点上,贫穷不但可以说是思想的导师,并且是风格的导师,它教精神与肉体同样懂得淡泊,时间与言语受了限制,你就不会说废话,而且弄成了只从要点着想的习惯。因为生活的时间不多,你反倒过了双倍的生活。
一支猫头鹰寒瑟瑟的叫着。他像梦游病者那样的走着,从葡萄藤中爬上上岗。城里细小的灯光在平原上发抖,群星在阴沉的天空打战。他坐在路边矮墙上,忽然簌落落的流下泪来,部知道为什么。他太幸福了,而这过度的欢乐是悲与喜交错起来的:他一方面对自己的快乐感激,一方面对那些不快乐的人抱着同情,所以他的欢乐既有“好景不常”的感慨,也有“人生难得”的醉意。他哭的心神酣畅,不知不觉的睡着了。醒来的时候,天已经黎明。白茫茫的晓雾逗留在河上,笼罩在城上。
他初次尝到离别的悲痛,这是所有的爱人最受不了的磨折。世界,人生,一切都空虚了。不能呼吸了。那是致命的苦闷,尤其是爱人的遗迹老在你周围,眼睛看到的没有一样不教你想起她,现在的环境又是两人共同生活的环境,而你还要重游旧地竭力去追寻往日的欢情:那时好比脚小开了个窟窿,你探着身子看,觉得头晕,仿佛要往下掉了,而真的往下掉了。你以为跟死亡照了面。不错,你的确见到了死亡,因为离别就是它的一个面具。最心爱的人不见了:生命也随之消灭了,只剩下一个黑洞,一片虚无。
(收起)他看到人生是一场无休、无歇、无情的战斗,凡是要做个够得上称为人得人,都得时时刻刻向无形的敌人作战:本能中那些敌人死命的力量,敌人心意的欲望,暖昧的念头,使你堕落使你毁灭得念头,都是这一类得顽敌。他看到自己差点儿堕入深渊,也看到幸福与爱情只是一时的欺罔,为的是教你精神解体,自暴自弃。
2011-12-16 14:18:50 回应
书评 · · · · · · (共210条) 我来评论这本书
热门评论 最新评论
本文比较沉重,不喜欢者请绕开
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小评
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