形而上学

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 我们希望能够回答但却无法回答的关于始基的最重要问题可以表述如下：始基是混沌（Chaos）还是逻格斯（Logos）？我们已经遇到了“混沌”这个词。希腊词“逻格斯”通常翻译为“道”（Word）一不是在语言的基本单元的意义上而是在“说话者所说出的东西”的意义上，如有“道”传给国王说一或是“理性”。（我选择用“逻格斯”是因为在约输福音的一开始“始基”和“逻格斯”是彼此关联的：“太初（始基）有道（逻格斯），…道即上帝。”["In the beginning （arche）was the Word（logos），and…the Word was God。”]这个问题是对于始基所能问的最重要的问题，因为我们的存在是否有意义或目的取决于这个问题：如果始基是混沌，我们的存在就没有意义，如果始基是逻格斯，我们的存在就有意义。如果始基是混沌，我们就只是偶尔发生的事物之一。如果始基是逻格斯，我们就为了一个目的而存在，这是任何事物的存在具有一个“意义”的惟一含义。（值得重复的是我们并不能从我们为了一个目的而存在这个假设推出我们能发现那个目的，或是我们能理解那个目的，或是如果我们知道了它是什么我们就会喜欢它。） (查看原文)

  Deepseababe 2023-07-01 06:39:09

• 有关目的论证明的最伟大的专著是休谟的《自然宗教对话录》（Dialogues Concerning Natural Religion）（1779年，即休谟死后三年出版）。这是摧毁性的哲学批评的伟大杰作之一。尽管这本书的大部分涉及目的论证明（休漠所考察的那个论证的版本主要强调了这个论证的类比方面，在字宙和机器和其他人工制品之间的类比），其他的一些部分莎及别的问题。主要对目的论证明感兴趣的读者可以直接阅读第二至第七部分，尤其是第三部分和第五部分。（本书第九章中讨论的许多目的论证明的弱点取自于休谟的《自然宗教对话录》。）反对休漠的有力和复杂的对于目的论证明的维护见斯温伯恩的“出自设计的证明”（Richard Swinburne，“The Argument from Design"）。达尔文之前对目的论证明最伟大的阐释是帕利（William Paley）的《自然神论》（NaturalTheology，1802）。 (查看原文)

  Deepseababe 2023-07-01 06:39:09

> 全部原文摘录