作者:
[日]井上靖
出版社: 北京十月文艺出版社
出品方: 新经典文化
译者: 刘慕沙
出版年: 2010-10
页数: 192
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 新经典文库·井上靖作品
ISBN: 9787530210505
出版社: 北京十月文艺出版社
出品方: 新经典文化
译者: 刘慕沙
出版年: 2010-10
页数: 192
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 新经典文库·井上靖作品
ISBN: 9787530210505
内容简介 · · · · · ·
日本文坛巨匠、芥川龙之介奖得主——井上靖代表作之一，荣获每日艺术大奖，令无数人拿着这本书从世界各地奔赴敦煌。宋仁宗天圣年间，书生赵行德进京赶考，却因瞌睡错过了考试，前往刀兵四起、黄沙漫天的敦煌，命运由此发生了剧烈的转折……
敦煌的创作者
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![[日本] 井上靖](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1492163552.52.jpg)
作者简介 · · · · · ·
井上靖（1907-1991），日本当代著名小说家，日中文化交流协会前任会长。1936年长篇处女作《流转》获千叶龟雄文学奖，1950年《斗牛》获芥川龙之介奖，1958年《天平之甍》获日本艺术选奖，1960年《敦煌》《楼兰》同获每日艺术奖。1976年获得日本文化勋章。1989年，完成了被誉为“历史小说明珠”的《孔子》。1991年病逝于东京。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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全书最感动人的一段。 赵行德誊译完毕，在后面写了一段文字，作为结尾。 维时景祐二年乙亥十ニ月十三日，大宋国潭州府 举人赵行德，流历河西，适寓沙州。今缘外掩袭 国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏 壁中。于是发心，敬写《般若波罗蜜多心经》一卷， 安置洞内已 伏愿龙天八部长为护助，城隍安泰，百姓康宁次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障 并皆消灭，获福无量，永充供养 写到“甘州小娘子”几个字，赵行德停了下来。一瞬间，从甘州城墙上纵身赴死的回鹘郡主的面容，又鲜明地浮现在他眼前。郡主的脸庞比生前白许多，褐色的秀发泛着光泽，身形有些瘦削。岁月的流逝，已经改变了赵行德心中回鹘郡主的模样。 (查看原文) —— 引自第154页 -
赵行德走近女子准备扶她起来，可不知怎么，那女子忽然挺身直视行德。他从不曾对这女子怀抱过任何特殊情感，但当他感到女子身体的气息透过冰冷的夜气拂到他脸上的一刹那，一股难以克制的欲望袭上了他。他想将这世上最美的东西据为己有。 那女子挣扎了一阵后放弃了抵抗，怪怪就范。 女子道：”这我明白。我知道你对我有情有义，前世注定是我未婚夫。“ ”那么，我就在这里等你，请务必回来！“女子边哭边说。 (查看原文) —— 引自第46页
> 全部原文摘录
丛书信息
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新经典文库·井上靖作品(共10册)，
这套丛书还有
《天平之甍》《楼兰》《天平之甍》《孔子》《敦煌》
等
。
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敦煌的书评 · · · · · · ( 全部 214 条 )
hisstory
人民文学出版社2002版
西域·佛经·甘州小娘子
古人有句美文说：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这是说大话。但凡有点野心的人都不可能甘处世外。赵行德却没有野心，在他心中无所谓权位，无所谓富贵，甚至也无所谓爱情，他连生存都不是很在乎，仅仅是本能地活着，为了一点点求知欲而活着。就是这么一个主...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 赵行德好像没个主心骨似的？ | 来自EleanorWang | 2022-02-03 03:22:33 | |
| 看到朱王礼决定设计杀李元昊时顿时看不下去了…… | 来自采香行处蹙连钱 | 3 回应 | 2020-05-30 18:02:43 |
| 只有我一个人觉得文笔糟糕得难以下咽吗？ | 来自Smelly Teethy | 13 回应 | 2019-02-20 08:32:44 |
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订阅关于敦煌的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 Cokaiamfine 2015-05-06 20:31:45
有种走马观花的感觉，刚刚进入某种情绪就又被带出来了。 最后一章看得甚是唏嘘。
10 有用 Phenixus 2013-10-13 10:53:52
描写过于干瘪，扩写两倍左右会较好。
5 有用 成知默 2014-08-01 16:52:19
日本人写的中国历史小说，行文间尤其是对话之中总是难免带有东洋风味，井上靖也不例外。白衣公卿、一品顶戴的美梦破灭，万里关山的离乱飘零，边疆激战，治乱兴衰，那些在命运裹挟中消逝的人与事，最后只能在佛教经义中寻找皈依与慰藉。“百年征战皆成往事，千载瑰宝再显辉煌”，这就是井上靖的极简主义吗？可是我真的不爱。
2 有用 卡诺 2013-02-25 23:44:35
郑州。粗粝而颇具神经质色彩的叙事倒相当符合塞外气质。
9 有用 YING 2015-05-01 22:14:51
佛法是在這樣的亂世裡被保存下來流傳後世的。佛法是世間法。所謂世間法，這些血腥紛爭，你死我活，人事流轉，族群離散，驚鴻一瞥的情愛，歷經累劫的殘卷⋯⋯所有這些都是佛法的一部分。行德與回鶻郡主各自的故事，道破命運弄人。但也恰因如此，才有庸常俗世無法參透的掙扎與啓悟。
0 有用 自在于我 2024-04-07 20:42:01 湖北
随遇而安，赵行德，要能活成这样也不错
0 有用 松山月 2024-02-16 13:08:48 吉林
这本书很奇怪，书里的人读起来是经过了好多年的。但是却在书里找不到季节更替的描绘。或者说，并不明显。而且经常形容天气冷的像是隆冬……读起来怪怪的，还不能说形容的不对，就是很奇怪。
0 有用 牧远 2024-01-27 00:58:44 四川
所以布条写了什么？
0 有用 素笺鸣尊 2024-01-20 10:58:30 江苏
就给人一种明明跌宕起伏但是举重若轻的感觉，但带给人一种很强烈的史诗感和宿命感。
0 有用 洗然 2024-01-10 09:40:30 加拿大
犹记得敦煌昏暗石窟里，卧佛撑着头面目慈和又神秘，记得读余秋雨《文化苦旅》中的敦煌并用在作文中，现在来看日本作家写的敦煌。光是日本作家写的西域历史这一点，就已经令人产生兴趣了，设定颇有意趣。 再说章节名字的翻译也是古色古香，如“第01回 湘中秀士醒梦悟道 河西蛮女骇世惊俗”，让我想到金庸小说，里面写回鹘男人论斤卖赤身裸体的西夏女人，剧情的冲突性和戏剧性就已经出来了。 看井上靖描写的西域，真是神秘又古... 犹记得敦煌昏暗石窟里，卧佛撑着头面目慈和又神秘，记得读余秋雨《文化苦旅》中的敦煌并用在作文中，现在来看日本作家写的敦煌。光是日本作家写的西域历史这一点，就已经令人产生兴趣了，设定颇有意趣。 再说章节名字的翻译也是古色古香，如“第01回 湘中秀士醒梦悟道 河西蛮女骇世惊俗”，让我想到金庸小说，里面写回鹘男人论斤卖赤身裸体的西夏女人，剧情的冲突性和戏剧性就已经出来了。 看井上靖描写的西域，真是神秘又古老，怪不得激起那么多人手捧这本书去探访敦煌的激情了.战争厮杀写得扣人心弦，又带有禅意，生死置之度外，对佛法的弘扬，对节义的坚守，命运的呼唤，有时候都是高于生死的。 情之所至，兴起而来，兴尽而归，乘物游心，酣畅淋漓 西夏行者，做ethnography的学者的即视感 (展开)