内容简介 · · · · · ·
从人生(人类生活)来讲人生,又从人心谈论人生,是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来,同时,人的社会亦即建筑于人心之上,并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述,就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而,作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。
人心与人生的创作者
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梁漱溟 作者
目录 · · · · · ·
自序一
自序二
日文译本序言
第一章 绪论(上)
第二章 绪论(下)
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征(上)
第二节 人心之基本特征(下)
第三节 理智与本能(上)
第四节 理智与本能(下)
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识(上)
第七节 略说自觉有意识(下)
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系(上)
第十一章 身心之间的关系(中)
第十二章 身心之间的关系(下)
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(上)
第十五章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(下)
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德――人生的实践(上)
第十八章 道德――人生的实践(下)
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
自序二
日文译本序言
第一章 绪论(上)
第二章 绪论(下)
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征(上)
第二节 人心之基本特征(下)
第三节 理智与本能(上)
第四节 理智与本能(下)
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识(上)
第七节 略说自觉有意识(下)
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系(上)
第十一章 身心之间的关系(中)
第十二章 身心之间的关系(下)
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(上)
第十五章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(下)
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德――人生的实践(上)
第十八章 道德――人生的实践(下)
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册),
这套丛书还有
《心灵、自我与社会》《恶的象征》《论李维》《王光祈音乐论著二种》《雅典政制》
等
。
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读书|人心的力量——读《人心与人生》
《这个世界会好吗》中记述,梁漱溟对艾凯说他最重要的一本书是《人心与人生》,这奠定了《人心与人生》在梁老先生著作中的地位。 从书名可知,人心与人生相互关连,相互影响,人心是人生的方向,人生是人心的镜子。有什么样的人心,才会有什么样的人生。梁老先生推崇“廓然大公...
(展开)
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11月1日,北京单向空间,梁培恕谈“我的父亲梁漱溟” | 来自文景 | 2014-10-29 12:07:13 |
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订阅关于人心与人生的评论:
feed: rss 2.0
9 有用 apple 2013-05-15 21:44:34
曾经一个阶段视之为导师的人,这本书却让我有些不知所云,有些不知所措,有些失望。这本书是个大杂烩,心理、哲学、伦理、生理。。竟像是要洋洋洒洒的大篇章,却有心无力,于书中满是引用的巴浦洛夫、柏格森等等人的言论理论中见出这散乱。或许像梁老自己说的,他只是把自己在人生中求索的东西说出来,我本不必苛求一套系统的理论。所谓人生的艺术化,我是在朱光潜先生的《谈美》里先看到的,又在此处看到,确是很亲近,也颇赞同。... 曾经一个阶段视之为导师的人,这本书却让我有些不知所云,有些不知所措,有些失望。这本书是个大杂烩,心理、哲学、伦理、生理。。竟像是要洋洋洒洒的大篇章,却有心无力,于书中满是引用的巴浦洛夫、柏格森等等人的言论理论中见出这散乱。或许像梁老自己说的,他只是把自己在人生中求索的东西说出来,我本不必苛求一套系统的理论。所谓人生的艺术化,我是在朱光潜先生的《谈美》里先看到的,又在此处看到,确是很亲近,也颇赞同。梁漱溟适合做辩友,不适合做导师,但不减他的魅力,因为他用自己的一生求索了些问题,一些有共性的问题,让后来者可有些借鉴。也许某天再回头看这书会有些不同的感想吧 (展开)
0 有用 Deya 2013-07-20 17:19:08
实在能力不够。
1 有用 蝉 2013-11-03 12:17:13
:C912.4/3933
0 有用 HOLZWEGE 2010-06-26 12:57:12
感觉没什么新东西啊,难道是我读得太快了?
1 有用 舟子 2013-06-14 14:52:56
从论持久战讲人心,不伦不类,生物学话语、社会历史断分与新儒家生命本体混而为用,倒也自成章法。
0 有用 晴柔 2023-06-01 17:58:19 德国
今天课上Kurtz老师和我们讨论了这本书和梁漱溟的哲学
0 有用 潜流Underflow 2023-03-24 17:32:06 湖北
补标。感觉莫名其妙。
0 有用 茅十八 2023-03-24 00:06:53 北京
能看出 梁漱溟是一生的思想者,不过他的成果现在我的不是很满意,早期作品更对我味口
0 有用 原木 2023-03-13 12:45:44 山东
慎微取择,于心有应。
0 有用 婷婷 2022-10-23 10:28:23 江苏
无聊 @2020-07-29 23:09:35