跨文化对话 26辑

《跨文化对话》丛书由北京大学跨文化研究中心、南京大学比较文学与比较文化研究所、中国文化书院跨文化研究院与欧洲跨文化研究院等机构的中外学者组成学术委员会。其宗旨在于打破学科和文化的单一性，从政治、文化和社会思想等各方面促进中外思想交流，增进相互了解。关注国内外文化热点和国际社会重大问题，同时推出中西方知识精英和一线思想家的最新成果。当今跨文化现象受到全世界的普遍关注，但作为大型、高端和权威的丛书，《跨文化对话》当属开拓首创者，已经走在中西方跨文化对话的时代前沿。

本辑以乐黛云与杜维明的访谈开篇，首先讨论了“是多元现代性，还是现代性又多元发展”的问题，杜维明教授认为，应该是西方“一根而发”，而“在地生根”，形成了多元的现代性。本辑的主打栏目是生态文明，七篇文章分别从美学、符号学、哲学、心理学等方面，讨论了当代生态文明各方面的重大问题，提出了，为了让过量生...

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《跨文化对话》丛书由北京大学跨文化研究中心、南京大学比较文学与比较文化研究所、中国文化书院跨文化研究院与欧洲跨文化研究院等机构的中外学者组成学术委员会。其宗旨在于打破学科和文化的单一性，从政治、文化和社会思想等各方面促进中外思想交流，增进相互了解。关注国内外文化热点和国际社会重大问题，同时推出中西方知识精英和一线思想家的最新成果。当今跨文化现象受到全世界的普遍关注，但作为大型、高端和权威的丛书，《跨文化对话》当属开拓首创者，已经走在中西方跨文化对话的时代前沿。

本辑以乐黛云与杜维明的访谈开篇，首先讨论了“是多元现代性，还是现代性又多元发展”的问题，杜维明教授认为，应该是西方“一根而发”，而“在地生根”，形成了多元的现代性。本辑的主打栏目是生态文明，七篇文章分别从美学、符号学、哲学、心理学等方面，讨论了当代生态文明各方面的重大问题，提出了，为了让过量生产和能源消耗的机器减速，文明的政治必将成为唯一的出路；提出了，“生态整体主义”与“环境主义”的区分等等问题。

主题访谈
是多元现代性，还是一元现代性有多元发展？
杜维明 乐黛云
专 论
文明的政治
（法）埃德加•莫兰
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主题访谈
是多元现代性，还是一元现代性有多元发展？
杜维明 乐黛云
专 论
文明的政治
（法）埃德加•莫兰
附译后记
（法）陈力川
生态文明新思考
试论生态美学的研究对象
曾繁仁
诗人与自然之死——关于梭罗与陶渊明的比较研究
鲁枢元
从“全球符号学”到“灾难符号学”
张汉良
从人物异同论看朱熹的生态观
蒙培元
生态文明与人类的可持续发展
王 宁
生态视角的人文社科研究之关键问题
王 诺
全球范围内的美国环境想象——生态全球主义者的反应
（美）劳伦斯•布伊尔 龙 云 译
跨学科研讨——現代科學爲何出現于西方
纵观西方科学发展：一个传统，两次革命
香港中文大学文化研究所所长 陈方正
自然哲学和科学的观念
——从《继承与叛逆：现代科学为何出现于西方》谈起
台湾政治大学讲座教授金观涛
对金观涛就《继承与叛逆》所作评论的回应
陈方正
对话顾彬
作家的语言、声音及其他：访谈顾彬
钱林森 王咏
漫议顾彬
王彬彬
听话听音——说顾彬兼及汉学家的声音
余斌
方法论研究
作為區域史的東亞文化交流史──問題意識與研究主題
黄俊杰
建立文化相异性研究的纵横空间
（法）金丝燕
数字化人文研究的个案方法
董晓萍
经典重读
学者的使命
——赞美费希特“大丈夫的思想方式”
周 宁
“和而不同”新义：一个传统观念的莱维纳斯（Levinas）式解读
伍晓明
荷马史诗的传统与独创
——评口头程式理论 陈戎女（北语比较文学教授）
奥列金的《圣经》解释中的意义观
广西师范大学教授 犹家仲
自觉•绝望•忍受——关于《哈姆雷特》一段台词的阐释
张沛
圆桌笔谈：中外文学关系研究的理论与方法
主持人语
钱林森 周宁
“双边文学关系”的研究范式问题
——兼论中外文学关系研究的核心问题
叶隽
中外文学关系研究的主体立场及方法刍议
宋炳辉
为了一种新实证主义
范劲
应在比较文学研究中提倡“比较语义学”的方法
王向远
文学交流史中翻译之位相
王晓平
世界文学视域中的中外文学关系研究
季进
中外文化交流中的中国话语权
王 宁
中外文学关系研究中应该注意的展开的两个问题
张西平
说东道西
中国瓷偶与龙文化在欧洲的传播--兼论文化差异及对“它者”的审美
沈大力
域外奇书——内扎米•阿鲁兹依的《四类英才》漫议
林国华
第二轴心时代的福音书——《室利•罗摩克里希那言行录》
朱文信
信息窗
东亚文化交涉学会在大阪成立
比较人文研究中心成立
东西文化比较的新视野
——尼山会议探讨儒家思想对塑造人类理想前景的意义
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