作者:
[美] 孟久丽
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国叙述性图画与儒家意识形态
译者: 何前
出版年: 2013-12
页数: 287
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108047861
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国叙述性图画与儒家意识形态
译者: 何前
出版年: 2013-12
页数: 287
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108047861
内容简介 · · · · · ·
钱穆认为，若用一句话概括中国文化之特殊精神，则在其偏重于道德精神之一端。无论中国第一部画论著作谢赫《画品》中谈到的“明劝戒，著升沉”，还是唐代最成熟的画史著作张彦远的《历代名画记》中所提的“成教化，助人伦”，都将图像的道德教化功能放在首位。然而长期以来，中国艺术史中的这个重要领域并未得到广泛的梳理和讨论。
本书的前半部分（一至四章）考察了中国叙事画的早期状况，并回溯了其功能、传统以及形式风格从公元前2世纪至公元11世纪的演变。第二部分（五至八章）追溯文人审美兴起后，叙述性图画在精英视觉文化中持续扮演的重要角色，展示了皇帝、官员、学士、普通人，如何通过对道德故事的不同描绘，来表达他们对政权合法性、公众道德以及个人修养的关心。古代的楷模或反例，恰如一面镜子，揭示了潜藏于人事下的宇宙法则，而图像使得这些法则为世人所见。
作者简介 · · · · · ·
孟久丽（Julia K. Murray）是美国研究中国艺术史的专家，1977年获得普林斯顿大学东亚研究硕士学位，1981年获得普林斯顿大学中国艺术和考古学博士学位，博士论文为《宋高宗与马和之毛诗图卷》。早年她曾先后在哈佛大学艺术博物馆、弗利尔美术馆和大都会艺术馆工作，后任教于威斯康星大学，现为威斯康星大学艺术史、东亚研究以及宗教研究荣休教授。
目录 · · · · · ·
导 言 叙述性图画在中国的社会地位
第一章 重划中国叙事画的概念
第二章 早期叙述性图画和道德劝诫
第三章 汉代以后叙述性图画的新策略
第四章 叙述性图画在唐朝时期之样式的形成
第五章 转折点和多种价值观的争鸣
· · · · · · (更多)
第一章 重划中国叙事画的概念
第二章 早期叙述性图画和道德劝诫
第三章 汉代以后叙述性图画的新策略
第四章 叙述性图画在唐朝时期之样式的形成
第五章 转折点和多种价值观的争鸣
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原文摘录 · · · · · ·
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1903年，徐...和其他几位宫中文臣接到命令，要他们为省会学校编撰一个有注解和图画的书经作教科书之用。诏书是以慈禧之名下达的。这证明当时为了自内部强化中国，急需更快地将这些价值观灌输给更多人。选书经是因为它保存了治国的基本惯例和原则，而且是由贤明的君主在古代制定的。这个版本还加入了明晰的图画，并清楚的阐明了它们的正统解释，以便理解。 这部书刊行于两年后...它的木刻版的图画和承华事略中的图像一样，体现出受到了1870年代引入的西方石印技术的影响。它在1905年被分发到各个学校，而当时正是科举考试被废除的时候，这一举动最终完全断绝了精通儒家经典和获得社会精英身份的关系。 (查看原文) —— 引自第213页 -
这个媒介在宋代以后被用于表现各种主题的图画，而不仅限于佛教绘画。尽管叙述性图画在很大程度上不被后来的评论家认可，但是它在中国的视觉文化中仍然继续占据着相当可观的分量。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 转折点和多种价值观的争鸣
丛书信息
· · · · · ·
开放的艺术史丛书(共41册)，
这套丛书还有
《神话与仪式》《二王以外》《祖先与永恒》《长物》《蒙古世纪》
等
。
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0 有用 圜丘 2022-11-26 09:43:55 天津
研究选题有价值，从界定概念，梳理脉络到个案的归类与展开，都具有典范性的意义。但总体来说以述代作的倾向较为明显，理论部分流于对前人的接受和阐释，没有提出建设性的观点。翻译欠佳，个别处语法不通未经译者打磨，增加了阅读的隔阂，与《图说中国绘画史》相比可见高下。在叙事理论和视觉表现的结合上有新见，从概念性方法（表意）、作品结构（构图）和形式（媒介）三个方面展开，关于“手卷”的阐释受巫鸿影响明显。佛教的传入... 研究选题有价值，从界定概念，梳理脉络到个案的归类与展开，都具有典范性的意义。但总体来说以述代作的倾向较为明显，理论部分流于对前人的接受和阐释，没有提出建设性的观点。翻译欠佳，个别处语法不通未经译者打磨，增加了阅读的隔阂，与《图说中国绘画史》相比可见高下。在叙事理论和视觉表现的结合上有新见，从概念性方法（表意）、作品结构（构图）和形式（媒介）三个方面展开，关于“手卷”的阐释受巫鸿影响明显。佛教的传入，使叙事性图画从一元化场景发展到连续构图，在官方对艺术的赞助模式下，形成了与文人画模式相互对照的局面，在宫廷内外构建了不同的语境。结语对“图”与“画”的定义很有启发，颠覆学界重“画”而轻“图”的理论导向，重塑现实主义绘画与“绘艺事近于道”正统文艺观的价值，也是一个值得重视和不断挖掘的研究方向。 (展开)
0 有用 画游记 2017-03-22 19:50:36
还是要佩服老外做学问的认真，就算没有太多新见解文献材料也足够丰富，尤其是顾恺之吴道子这些存世作品稀少的早期画家，也写得有血有肉。翻译也还不错，后记说花了两年时间，慢工出细活是至理。
0 有用 安可期 2022-06-04 09:33:20
Mirror of morality.
0 有用 Fangting 2014-09-07 16:51:19
读过英文原版，不知三联的译本如何。
1 有用 霜闕〆 2014-08-31 23:59:56
孟氏的确使中国美术史中的一股“潜流”重新浮出地表，该书前半部分写得尤其有意味，比如梳理图式的历史性形成过程
0 有用 •᷄ࡇ•᷅ 2024-03-27 18:34:49 浙江
想看深入版的 有点浮表
0 有用 Schreien. 2024-03-18 11:14:43 上海
难得的对教化类书籍插图的专项研究，导言和第一章为我提供了毕论分析的基本框架，很有用。但是第六七章基本上就是作者在Printing and Book Culture in Late Imperial China里面的论文扩写改编而成了，没有什么新意，做道德教化类插图研究者必读的一本书。
0 有用 * 2024-01-21 00:41:33 北京
还行吧，主要是为了研究叙事性绘画，带来了很多材料
0 有用 小冻人 2023-11-23 20:10:39 安徽
作者用儒家文化和绘画艺术结合是一个很有趣的角度。但我认为作者仅仅讲到了叙事性绘画可以起到道德劝诫的作用，把儒家放在一个意识形态或者价值观的维度来理解，比如书中举了大量作品例子，讲述了画面的时代背景，故事情节和版本的不同；对于儒家进入艺术领域没有更深入的剖析，让我有一种意犹未尽的感觉。
0 有用 未春志 2023-09-12 18:08:52 浙江
本书前三章大致上是对从古至今叙事画的一个梳理，论点基本落于书名，解决的是作为社会现象的各类叙事画为何会出现在各个时代的问题。唯一的异数可能就是李公麟这位出自天然的被文人集团承认的叙述性图画艺术家。总体可观，后半篇落于具象的例证描述，有点无聊了。