作者:
[英国]
约翰·密尔
出版社: 译林出版社
原作名: On Liberty
译者: 顾肃
出版年: 2010-2
页数: 266
定价: 22.50元
装帧: 平装
丛书: 译林人文精选
ISBN: 9787544710978
出版社: 译林出版社
原作名: On Liberty
译者: 顾肃
出版年: 2010-2
页数: 266
定价: 22.50元
装帧: 平装
丛书: 译林人文精选
ISBN: 9787544710978
内容简介 · · · · · ·
《论自由》是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。
关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。
论自由的创作者
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![[英国] 约翰·密尔](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/e43c518f47d5876219acb7ad948ea33a.jpg)
约翰·密尔 作者
作者简介 · · · · · ·
密尔(John Stuart Mill，1806—1873) 生于英国伦敦，英国哲学家、经济学家、法学家，古典自由主义的集大成者。自幼在父亲的严厉管教下受教于英国和法国，为《旅行者》、《编年史早报》、《威斯敏斯特评论》、《法学家》等刊物撰稿，后主编《伦敦评论》。在此期间的著述被收入《论文集》(1859)。密尔主要著作有《逻辑方法》(1843)、《政治经济学原理》(1848)、《论自由》(1859)、《代议制政府》(1861)等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人们最初认为并且庸俗地认为，多数者暴政之所以像其他暴政一样可怕，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的个别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因从，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，防范社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者的趋势，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己的那种倾向。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。 (查看原文) —— 引自第5页 -
……却忘记了一个人与另一个人的不同，一般来说正是最能吸引彼此相互注意的事情，他们会因此注意到自己的缺陷及对方的优点，也会因此有结合各自的长处而产生优于双方任何一个的新品格的可能。我们要以中国为前车之鉴。那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度，这几乎是即便最文明的欧洲人在一定限制之下也必须承认的圣哲之士开创垂范的功业。同样令人称奇的是，他们运用杰出的手段，竭尽可能地将他们所拥有的聪明睿智深印在社会的每一个人中，并且确保最富智慧的人占据尊贵显要的高位。想必能有如此成就的民族已经发现了人类进步的秘密，必能使自己的行动稳居世界先列。然而恰恰相反，他们却从此变得静止不前，而且一停就是几千年；欲使其再有进一步的改善，必得有赖于外人。使人民彼此完全一样，用同样的训诫与规则支配全体人民的思想与行动，正是英国的仁爱之士所勤求致力于之的希望，中国人在这方面取得的成功已然超乎于此，然而他们的结果确是如此糟糕。现代公共舆论一统天下的体制，正是中国教育和政治体系的翻版，只不过在形式上后者是由组织的，而前者是无组织的；除非个性总是能够成功地挣脱束缚而伸张自己，不然欧洲虽有恢弘的祖业和基督教的信仰，终将变成另外一个中国。 (查看原文) —— 引自第84页
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丛书信息
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译林人文精选(共70册)，
这套丛书还有
《沉思录》《理想国》《战争论》《译林人文精选》《旧制度与大革命》
等
。
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论自由的书评 · · · · · · ( 全部 375 条 )
江绪林
广西师范大学出版社2011版
密尔《论自由（on liberty, 1859）》摘要
【越是敬重而认真地阅读，越是要蔑视之并调侃之。 按语：密尔曾写过一本小书《功利主义》（1861），其中出现了好几个重大争议：一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时，密尔回答说：“要证明任何东西值得...
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国士
商务印书馆2005版
被猪拱的好白菜之论自由
推荐孟凡礼 广西师范大学出版社的版本http://book.douban.com/subject/6397522/ 许宝骙 商务印书馆版本不要读了 有句俗话说，好白菜都被猪拱了。很不幸，在中国，那些好书被伪大牌的商务印书馆给拱了，1959-2006，拱了整整47年。 书是好书，不过，我指的是英文...
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渊无崖
商务印书馆2005版
自由的意义与界限——《论自由》
这篇书评可能有关键情节透露
去年宪法课上，林来梵老师曾多次推荐《论自由》。我就一直记在心里。然令人汗颜的是，我拖拖拉拉、断断续续地用了两个多月的时间，终于在前天才把它读完。 此书作者是约翰•密尔，亦翻译为约翰•穆勒，是英国19世纪的自由主义者。 本书分为五章，分别是第... (展开)
陈律读书
上海三联书店2019版
《论自由》——什么是自由主义？
个性的自由发展是福祉的首要因素之一。 ——约翰·密尔 自由主义是各种意识形态中流行的最早的一种，而后来形成的其他新的主义是针对自由主义反对、批评或者修正而形成的。 例如：保守主义、共产主义、社会主义。 自由主义最早起源可以追溯到西方18世纪开始的资本主义和工业革...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 这版本翻译实在垃圾 | 来自车夫 | 2022-02-15 22:55:14 | |
| 谁能告诉我“译林人文精选”的这个系列如何？ | 来自天问 | 9 回应 | 2013-10-09 21:31:39 |
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6 有用 伊卡洛斯 2017-07-11 16:56:46
在人类心灵方面，片面性永远是规律，而多面性则是例外。
1 有用 tarsan 2021-02-26 11:09:08
在精神奴役的一般氛围之中，曾经有过、也许还会有伟大的个别思想家。可是在这种氛围之中，从来未有、也永远不会有智慧活跃的人民。 即人类奴性地服从其暂时的主人或神被假设的好恶。这种奴性服从尽管在本质上是自私的，但并不虚伪；它孕育出一种完全真实的憎恶情感；它甚至使得人们烧死魔术师和异教徒。 因为它虽然通常不以极端的惩罚支撑，却几乎不给人们逃避的途径，它更深地深入生活的细节，并且奴役灵魂本身。因此，只预防... 在精神奴役的一般氛围之中，曾经有过、也许还会有伟大的个别思想家。可是在这种氛围之中，从来未有、也永远不会有智慧活跃的人民。 即人类奴性地服从其暂时的主人或神被假设的好恶。这种奴性服从尽管在本质上是自私的，但并不虚伪；它孕育出一种完全真实的憎恶情感；它甚至使得人们烧死魔术师和异教徒。 因为它虽然通常不以极端的惩罚支撑，却几乎不给人们逃避的途径，它更深地深入生活的细节，并且奴役灵魂本身。因此，只预防政府的暴政是不足够的，还需要预防主导的观点和情感的暴政，预防社会这样的倾向，即以民事处罚以外的方式把它自己的观念和做法当做行为准则强加于不同意见的人，以阻碍任何与它的方式不相协调的个性的发展，从而迫使一切人格都按照社会的模型来塑造。 (展开)
1 有用 易 2012-07-10 11:11:46
最后归结到对学而优则仕的批判
0 有用 Moss大妖 2010-12-25 22:40:46
屡次想拍案叫好
10 有用 Brother Nuo 2019-01-18 20:12:26
经典中的经典。严密的论述，激情的宣言，深深的关怀，无一不动人。对照当下中国之种种，尤其让人感慨。
0 有用 等风来来 2024-04-16 20:55:55 河南
很多时候思想易懂，遣词造句难学
0 有用 科瑞贼 2024-04-13 17:32:23 上海
不太好读，一个是翻译问题，一个是谈论的内容表述较为抽象。另外本书有一个导读有一个译者序，两篇文章重复度比较高，也都是仅限在本书内容的基本概括上。密尔的这本《论自由》讨论针对的几个重点：1.国家制度；2.宗教禁锢；3.精英主义甚至可以说是圣贤的重要性。密尔将个人自由当作他者无法干涉的基本权利，因为他相信只有这样才能推动整个社会的思想繁荣。才能产生像苏格拉底时的哲人，从而推动整个社会的进步。以今天的视... 不太好读，一个是翻译问题，一个是谈论的内容表述较为抽象。另外本书有一个导读有一个译者序，两篇文章重复度比较高，也都是仅限在本书内容的基本概括上。密尔的这本《论自由》讨论针对的几个重点：1.国家制度；2.宗教禁锢；3.精英主义甚至可以说是圣贤的重要性。密尔将个人自由当作他者无法干涉的基本权利，因为他相信只有这样才能推动整个社会的思想繁荣。才能产生像苏格拉底时的哲人，从而推动整个社会的进步。以今天的视角来看这本书，其中的很多观点不太成熟甚至可笑，比如密尔主张取消贸易禁令，允许鸦片可以自由贸易。但是他对于当时中国衰落的观点是很有参考性的。在当时，严复首次将本书翻译面向中国的文人志士，促进思想解放制度革新。然而谁又能想到，多年后，又重新回到思想集权的年代。甚至这本书也被打上了落后资本主义的批判烙印。 (展开)
0 有用 momo 2024-03-24 23:39:34 山东
你们这些打那么老高分的人 真的假的啊…我看完只觉得是在“你有这么高速运转的机械进入中国 记住我给出的原理小的时候 就是研发人研发这个东西的原理是阴间政权管着 知道为什么有生灵给他运转 先位还有还有专门饲养这个为什么地下产这种东西 它管着它说是五世同堂旗下子孙 你以为我跟你闹着玩呢 你不警察吗 黄龙江一派全都带蓝牙 王龙江我告我告诉你 在阴间是是那个化名 化名小舅 亲小舅 赵金兰的那个嫡子嫡孙……”
0 有用 卷微 2024-01-15 15:16:19 广东
自由主义理论的集大成，评价多于推理。关于个性和个体思想的价值进行了说明，人从多元化的批评中汲取真理，活跃的混战总好过统一的寂静。 关于文官制度的讨论引人深思。庞大健全的国家机器既是政府、也是高校、也是军队、也是工厂、也是市场，整个国家、整个社会都只是这具庞然大物的组成部分，人民从孩童成长为傀儡，高官和农民一样都只是工具，人人的终生理想都是成为更好的螺丝钉，无数制度和舆论相互配合不断巩固这种环境，社... 自由主义理论的集大成，评价多于推理。关于个性和个体思想的价值进行了说明，人从多元化的批评中汲取真理，活跃的混战总好过统一的寂静。 关于文官制度的讨论引人深思。庞大健全的国家机器既是政府、也是高校、也是军队、也是工厂、也是市场，整个国家、整个社会都只是这具庞然大物的组成部分，人民从孩童成长为傀儡，高官和农民一样都只是工具，人人的终生理想都是成为更好的螺丝钉，无数制度和舆论相互配合不断巩固这种环境，社会被膨胀的国家意志榨干，没有活力也没有思想，无聊的琐事占领了意见主场，人民在自己的渺小中忘记手腕上的枷锁。越是完善强势的国家机器，越是在伤害每一个个体的人。 不寒而栗。 (展开)
0 有用 scandal 2023-11-25 13:34:38 山东
比较通俗，但总感觉个人没有成为穆勒的读者的资格。