作者:
[奥地利]
路德维希·维特根斯坦
出版社: 商务印书馆
原作名: Tractatus Logico-Philosophicus
译者: 贺绍甲
出版年: 1996-12
页数: 134
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100029827
出版社: 商务印书馆
原作名: Tractatus Logico-Philosophicus
译者: 贺绍甲
出版年: 1996-12
页数: 134
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100029827
内容简介 · · · · · ·
《逻辑哲学论》是路德维希·维特根斯坦的主要著作，也是逻辑实证主义的早期重要著作。维特根斯坦在这本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，所有哲学史上争论的问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化。这种思想对后来分析哲学的发展有巨大的影响。
逻辑哲学论的创作者
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![[奥地利] 路德维希·维特根斯坦](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1493179897.34.jpg)
路德维希·维特根斯坦 作者
目录 · · · · · ·
英译者前言
导言
逻辑哲学论
索引
译后记
导言
逻辑哲学论
索引
译后记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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5.1361 我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。 (查看原文) —— 引自章节：命题是基本命题的真值函数 -
5.61 逻辑充满世界：世界的界限也就是逻辑的界限。 所以在逻辑上我们不能说：世界上有这个和这个，而没有那个。 因为这看来就假定了我们会排除某些可能性，而这是不可能的事情，不然逻辑就必须超出世界的界限；因为只有超出世界的界限它才也能从另外一边来查看这些界限。 我们不能思考我们所不能思考的东西；因此我们也不能说我们所不能思考的东西。 5.62 世界就是我的世界：这表现在语言（我所唯一理解的语言）的界限就意味我的世界的界限。 5.632 主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。 5.634 与此有联系的一点是，我们的经验中也没有一部分同时是先天的。 我们看到的一切也可能是别种样子。 我们通常能够描述的一切也肯能是别种样子。 没有先天的事物秩序。 (查看原文) —— 引自章节：命题是基本命题的真值函数
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共325册)，
这套丛书还有
《人类知识起源论》《天球运行论》《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》《善的研究》《行为主义》
等
。
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逻辑哲学论的书评 · · · · · · ( 全部 134 条 )
moviejunkie
Routledge1975版
贴一篇亚马逊上近400点赞的书评
本来是随手翻看书评，找了篇点赞最多的点进去。一下被那种清晰、有力、简洁的语言吸引了。 明明是”枯燥“”正经“的哲学论文，书评的最后一段却出人意料地拨动人的心弦：So this book is a kind of curative "nonsense", like a purgative for the soul; it is meant to clean...
(展开)
moviejunkie
Routledge1975版
电影《维特根斯坦》最后的寓言对这本书和哲学本身的理解非常有用
最近看西部世界，得到了很多启发。如果我们人类就是困于自身的机器人，我们是否有想像和理解“公园”外“真实的世界”的可能？ 在Tractatus里，维特根斯坦把全部语言(或者说表达，思维)简化为“A对于B对于C的关系的各种排列组合”的逻辑公式，纯净如冰，然而在完美的冰面上行...
(展开)
hmx0979
《逻辑哲学论》读书摘要
《逻辑哲学论》 维特根斯坦 凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。 1、世界是一切发生的事情。 2、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在。 3、事实的逻辑图像是思想。 4、思想是有意义的命题。 留声机唱片、音乐思想、乐谱、声波，彼此之...
(展开)
理一分殊
Dover Publications1998版
唐浩：维特根斯坦《逻辑哲学论》中的超越唯心论
原载《清华西方哲学研究》2016年01期 译注:本文原文是英文，题为“TranscendentalIdealism in Wittgenstein’s Tractatus”，最初发表于PhilosophicalQuarterly（Volume61, Issue 244, pp. 598-607, 2011）。中文翻译由作者本人完成，基本上逐句译出，有些地方为了清楚明确起见...
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| 《重新定义产品》提到本书 | 来自紫邪 | 2024-09-18 20:13:55 | |
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66 有用 陆钓雪de飘飘 2019-02-04 01:07:17
小年夜。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及到人生问题。难道由于我的永生就能把一些谜解开吗？这种永恒的人生难道不像我们此刻的人生一样是一个谜吗？时空之中的人生之谜的解答，在于时空之外。所要解答的肯定不是自然科学的问题。世界上的事物是怎样的，对于更高者完全无关紧要。上帝不在世上现身。世界的意义必定在世界之外。很清楚，伦理是不可说的。伦理是超验的。伦理和美学是同一个东西。整个现代的世界... 小年夜。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及到人生问题。难道由于我的永生就能把一些谜解开吗？这种永恒的人生难道不像我们此刻的人生一样是一个谜吗？时空之中的人生之谜的解答，在于时空之外。所要解答的肯定不是自然科学的问题。世界上的事物是怎样的，对于更高者完全无关紧要。上帝不在世上现身。世界的意义必定在世界之外。很清楚，伦理是不可说的。伦理是超验的。伦理和美学是同一个东西。整个现代的世界观都建立在一种幻觉的基础上，即认为所谓的自然律是自然现象的解释。我的语言的界限意味着我的世界的界限。世界的界限也就是逻辑的界限。我是我的世界。（小宇宙。）我们不能思考我们所不能思考的东西；因此我们也不能说我们所不能思考的东西。哲学上的自我不是人，也不是身体或心理学的心灵，而是形而上主体，是世界的界限 (展开)
24 有用 元非 2011-10-15 12:22:43
老维的意思应该是，新闻、历史可以“说”，科学可以“说”，但别的就不能用命题来“说”了，包括人生的意义以及“Why is there something rather than nothing”这种对“世界竟然存在”的惊奇。世界怎样存在并不神秘（这是科学的任务），“世界存在”这个事实本身才神秘，而神秘是不可“说”的。
72 有用 Yolanda 2009-12-20 12:28:11
我要是评分我就是在ZB
668 有用 血源2出了吗？ 2011-10-29 22:24:57
“我可能看懂这本书了”这一命题的真，是可能的；它在逻辑空间中的位置是确定的；由它可以确定“我妈看不懂这本书”的逻辑坐标；它们的价值是等同的。在我说出“我可能看懂这本书了”之前这句话其实就先验地存在了，所以它不能被经验验证或驳倒；但其实这句话什么也没有说，因为它是个逻辑命题。“我妈看不懂这本书”是可能发生的，因为它被我描述了；但我不知道“我妈永远看不懂”，只能假设。以上全部文字遵从了逻辑规律，但并非... “我可能看懂这本书了”这一命题的真，是可能的；它在逻辑空间中的位置是确定的；由它可以确定“我妈看不懂这本书”的逻辑坐标；它们的价值是等同的。在我说出“我可能看懂这本书了”之前这句话其实就先验地存在了，所以它不能被经验验证或驳倒；但其实这句话什么也没有说，因为它是个逻辑命题。“我妈看不懂这本书”是可能发生的，因为它被我描述了；但我不知道“我妈永远看不懂”，只能假设。以上全部文字遵从了逻辑规律，但并非遵从了因果律，因为“因果律不是规律而是一种规律的形式”。 (展开)
51 有用 你好阿唐 2013-04-14 20:56:58
一个不学哲学史却能在自己的系统里把哲学史推论出来的天才。