Name: 爱的艺术
ISBN: 9787563334544

作者: [美] 弗洛姆
出版社: 广西师范大学出版社
原作名: The Art of Loving
译者: 刘福堂
出版年: 2002-2
页数: 111
定价: 8.80元
装帧: 平装
丛书: 雅典娜小小经典
ISBN: 9787563334544

豆瓣评分

8.5

1242人评价

5星

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《爱的艺术》论述的主题是：对人类存在这一问题真正全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一，如果不努力发展自己的全部人格，任何爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，自己在爱情生活中也永远不会得到满足。

作者简介 · · · · · ·

艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

目录 · · · · · ·

前言
一爱是一种艺术吗？
二爱的理论
1 爱，对人类生存问题的回答
2 父母与子女之间的爱
3 爱的对象
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。“爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。” (查看原文)

小咕囡 6 回复 119赞 2012-04-05 23:07:19

—— 引自第95页
靠努力换取的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。 (查看原文)

peter.T 4 回复 73赞 2012-08-30 10:36:08

—— 引自第39页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共238个) · · · · · ·

心理学弗洛姆爱的艺术哲学爱心理爱情精神分析

丛书信息

　　雅典娜小小经典 (共10册), 这套丛书还有《萨特论艺术》,《美的情愫》,《诗与哲学》,《塞尚、凡・高、高更通信录》,《论确实性》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 247 条 )

爱的艺术的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

爱的艺术的书评 · · · · · · ( 全部 1028 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

贾不许 2008-11-30 11:44:13 上海译文出版社2008版

爱不该被我们弄得满地都是

你了解爱这件事吗？我们身边的人大概没有几个人不曾为它所累，尘世间没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。爱随时随地无时不刻都在发生，我们中间有人正在爱，有人即将要爱，剩下的则在花大量时间谈论爱和等待爱。毋庸置疑，人与人间的情愫是一个永无休止的争论，是一个人类永远... (展开)

1368

43 138回应

人生无聊才读书 2009-09-28 19:59:16 上海译文出版社2008版

我爱你，因为你一直是你所是

我一向对有关爱情的书籍和电影格外鄙视。原因很简单，在这个滥情的时代，不管我们怎么搔首弄姿和眉目传情，始终找不到到达真爱的旅程。我们一方面显摆着对爱情的无所谓，另一方面又因爱的缺乏而深感焦灼与空虚。虽然这个时代已被搞成了自由恋爱的超级市场，可每个人，既不屑于... (展开)

987

76 193回应

miao 2008-05-28 19:17:52 上海译文出版社2008版

爱的艺术

这是一本可以轻松地阅读但又能引起思考的小书，我很庆幸我遇见了它。弗洛姆的文笔很流畅思维很连贯，不是严肃地说教，也不算是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个长者在讲他自己的人生体验中关于爱的那一章节。每个听众各取所需。身边的朋友常常... (展开)

306

20 37回应

雪舟 2012-06-07 13:19:15 上海译文出版社2008版

爱，让我们独立而完整

（读书笔记一篇，权当做一年以来在《爱的艺术》读书小组和大家学习、探讨的纪念）当我第一次阅读弗洛姆《爱的艺术》时，我首先感到的是讶异：为何爱被称为一种艺术？在我的潜意识中，爱是一种本能，它涵盖的内容过于庞杂，以至于言语无法穷尽它的全部意义。正如《圣经》... (展开)

182

4 16回应

佳倩 2019-10-04 00:41:19 上海译文出版社2008版

爱是一项决定，一种判断，一个诺言，一场生命的修行

这篇书评可能有关键情节透露

一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光…… 对一件事了解得越深，爱的深度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。 ——巴拉塞尔士 / 爱是一门艺... (展开)

12回应

三二 2009-03-24 13:45:10

爱情是罕见的现象

在一个以生产和消费为最高准则的社会，只有那些不甘心同流合污者才能做出有效的抵抗。什么都不懂的人是毫无价值的。懂的很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解的越深，爱的程度也越深。只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感-... (展开)

5 22回应

ptree 2005-05-12 12:08:11

人生是一种劳役，所以上帝授人以爱，爱是让人不舍离去的力量

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册... (展开)

3 8回应

philosophia 2006-02-13 00:38:59

爱的艺术

为自己的人——现代西方学术文库作者： [美]埃.弗洛姆出版社：生活.读书.新知三联书店孙依依译出版时间： 1988-11-01 　　　　其实我过去读的是孙依依译的版本，它是附属在三联以上这本《为自己的人》后的薄薄的一部分而已。可惜在网上找不到这本书的图样，只看到... (展开)

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伊卡洛斯 2011-05-19 23:15:42 上海译文出版社2008版

Notes

　　爱情不是一种与人成熟度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。　... (展开)

7回应

sonin 2008-09-21 15:02:00 上海译文出版社2008版

爱情是一种稀缺的能力

很多学科，源于哲学，或者说的更武断一点，追寻所有学科的根源，都将追溯到某个哲学问题。因而，在现实生活中，很多的困惑，必须要从哲学去寻找答案和解脱。而“爱情”，就是这些问题中的一个。看过很多探讨爱情话题的文学作品和影视作品，比如《好想好想谈恋爱》，里面的主... (展开)

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第45页爱的理论

浅度 (敢爱敢伤)

爱能够激起性结合的欲望；在这种情况下，肉体的联系很少有贪欲和征服或被征服的愿望，而是与温情脉脉相伴。如果对肉体结合的欲望不是被爱激起的，如果性爱不同时也是兄弟之爱，便绝不会导致超越紊乱、倏忽即逝的结合。此时，性吸引产生了结合的幻想，然而没有爱。这种“结合”留给这些陌生人的是如同先前的一样远离对方——有时使他们互感羞臊，或者互相憎恨，因为幻觉消失后，他们甚至比以前更强烈的意识到他们的疏远。绝不像...
2013-10-25 10:11 1人喜欢

爱能够激起性结合的欲望；在这种情况下，肉体的联系很少有贪欲和征服或被征服的愿望，而是与温情脉脉相伴。如果对肉体结合的欲望不是被爱激起的，如果性爱不同时也是兄弟之爱，便绝不会导致超越紊乱、倏忽即逝的结合。此时，性吸引产生了结合的幻想，然而没有爱。这种“结合”留给这些陌生人的是如同先前的一样远离对方——有时使他们互感羞臊，或者互相憎恨，因为幻觉消失后，他们甚至比以前更强烈的意识到他们的疏远。绝不像弗洛伊德所认为的那样，温情是性本能的升华。

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第45页爱的理论

浅度 (敢爱敢伤)

人们常会发现两个彼此相爱的人对任何其他人都没有爱。事实上，他们的爱是一种两个人之间的自我主义。他们彼此在对方身上寻找自我，通过把单个人扩大成两个人来解决分离的问题。他们有了克服孤独的经验。然而，既然他们与其他人分开了，他们自身也就仍然彼此分离和疏远，他们的结合经验是一种幻觉。爱本质上应是一种意志行为，用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。爱上某人不只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种...
2013-10-25 10:16 1人喜欢

人们常会发现两个彼此相爱的人对任何其他人都没有爱。事实上，他们的爱是一种两个人之间的自我主义。他们彼此在对方身上寻找自我，通过把单个人扩大成两个人来解决分离的问题。他们有了克服孤独的经验。然而，既然他们与其他人分开了，他们自身也就仍然彼此分离和疏远，他们的结合经验是一种幻觉。爱本质上应是一种意志行为，用自己的生命完全承诺另一个生命的决心。爱上某人不只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。自私者不是过于自爱，而是缺少自爱；他实际上恨自己。这种缺乏对自己的喜爱和关心，仅是他缺乏创造性能力的一种表现，留给他的是空虚和萎靡。他必然是不幸地并焦虑不安地关注着从生活中攫取某种满足。这种满足限制了他自身的获取。

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16

尹咩君羊

集体性纵欲的仪式是许多原始宗教仪式的一部分。经过这种集体性纵欲的仪式，人们好像能够好长一段时间不会再忍受疏离孤独之苦了。但慢慢地，随着焦躁感的逐渐增加，就必须重演这一仪式，这样方能缓解疏离感的再度复发。只要这种狂欢状态是一个部落的集体行动，那么就不可能引起焦虑感或罪恶感。酒精中毒和毒瘾是生活在一个非集体狂欢文化中的个人所采取的逃避孤独疏离感的方式。这些人怀有深深的负罪和自责。跟酒精和毒品稍微...
2020-04-21 11:48

集体性纵欲的仪式是许多原始宗教仪式的一部分。经过这种集体性纵欲的仪式，人们好像能够好长一段时间不会再忍受疏离孤独之苦了。但慢慢地，随着焦躁感的逐渐增加，就必须重演这一仪式，这样方能缓解疏离感的再度复发。只要这种狂欢状态是一个部落的集体行动，那么就不可能引起焦虑感或罪恶感。
酒精中毒和毒瘾是生活在一个非集体狂欢文化中的个人所采取的逃避孤独疏离感的方式。这些人怀有深深的负罪和自责。
跟酒精和毒品稍微有点不同的是性狂欢这种方式。在某种程度上纵欲是克服孤独感的一种自然和正常的方式，也是一种较为人们所偏爱的方式。没有爱情的性行为即便能暂时起点作用，最终也无法弥合两个人的沟壑。
在当今资本主义社会，平等的概念已经发生了变化。今天所说的“平等”指的是机器人的平等，也就是失去个性的人的平等。今天的平等意味着“雷同”而不是“一致”。……做一样的工作，参与一样的娱乐，读一样的报纸，拥有一样的感情和观念。……追求平等的趋势也是取消差别趋势的一部分。……性别的两极消失了，以性别两极为基础的性爱也随之而消失了。
当今社会鼓吹实现无个性化的平等理想，因为这个社会需要“人原子”，这些人原子相互之间完全一样，要让他们所有人都服从同一个命令，但是每个人却都相信他们是在按自己的意愿行事。就像现代化的大规模生产要求商品标准化一样，社会进程也要求把人的标准化，并把这种标准化叫做“平等”。
同一性并不能够达到抚慰由疏离所产生的焦虑的效果。今天西方社会所发生的酗酒吸毒强迫性行为自杀等的泛滥表明了对集体同一这一方法的失败。
工作的成规化以及快乐的成规化。人几乎不需要有任何主观能动性，他的任务由劳动的组织规定好了。按照规定的方式，按照规定的速度。他们的各种感情是规定好的，他们的玩笑甚至也是成规化的。(22)
阅读的书籍是由读书俱乐部挑选的；看的电影是由电影院及剧院老板和他们出钱登的广告所选定；剩下的也都一样：星期日出去兜风、一起看电视、玩牌、参加各种社交聚会。从生到死，从星期一到下个星期一，从早上到晚上——所有的行为都是成规化和预先制定好的。请问：一个被弄到这么一个罗网中的人如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着希望与失望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人？
劳动者成为机器或官僚组织的附属品，他不再是“他”了。
对人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。(23)
共生性结合：受虐狂通过把自己变成其指导者、引导者、保护者的一部分使自己摆脱那种不可忍受的孤独感和与世隔绝感。施虐者就是他的生命，他的氧气。
施虐者想通过把另一个人成为他自己的一部分而摆脱孤独和封闭感，他通过吞并他的崇拜者，从而膨胀自己、提升自己。
双方都不能没有对方而生活。区别只在于施虐者命令、利用、伤害和羞辱对方，而对方则被他命令、利用、伤害和羞辱。
成熟的爱情是在保留自身完整性和个性的条件下的结合。爱是人身上的一种积极力量。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。
一个被深刻的不安全感和孤独感所驱使去无休无止地投入工作的人。这个人是情感的奴隶，他的主动活动事实上是“被动的”，因为所有这些行为都是被驱使的：他是一个受害者，而不是一个“主动行动者”。
另一方面，一个人安静地坐着，沉思默想，除了体验他自己以及他和世界的融合以外，没有任何外在的目标或目的：这样的人肯定要被看作是“被动的、消极的”，因为此人没有“做”任何事。但事实上，这种精神高度集中的沉思默想的态度是最高层次的主动性(活动)，是灵魂的主动性(活动)，只有那些拥有内在自由和独立的人才能做到。
爱首先是一种给予，而不是索取。
“给予”最广泛的误解就是被解释为“放弃”，被剥夺或做出牺牲。一个性格还没有超越接受、利用或者守财奴倾向阶段的人对给予的理解就是这样。那些基本上是非创造性倾向的人就会把给予感觉成一种损失。因此，大多数这种类型的人就会拒绝给予。而有些人则把“给予”弄成一种美德(品德)，因为他们把给予当成一种牺牲。他们认为，正因为“给予”是痛苦的，所以才应该这么做。给予的美德恰恰就在于接受牺牲这一行为。对这些人来说，“给予”比“得到”好这一准则就意味着忍受苦难比体验愉快要好。
要克服他的依赖性、自恋和支配欲、盘剥他人以及悭吝的愿望。
父爱的本质在于：顺从是最大的美德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到父爱的惩罚。父爱可以通过努力获得。
母亲的作用是给孩子生活上的安全感，而父亲的任务是教育他。
如果一个人只保留父亲的良知，那他会变得苛刻、不人道；如果他只保持母亲的良知，那他就容易丧失判断力，阻碍自己和他人的发展。

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第94页爱的实践

鱼鱼

爱是每个人具有的、并只能为他自己所实践的一种亲身体验。
2016-09-09 13:33

爱是每个人具有的、并只能为他自己所实践的一种亲身体验。

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第8页第2章爱的理论

鱼鱼

人——属于不同时代、不同文化的人——都面临着同一个需要解决的问题：如何克服孤独感、如何达到结合在一起、如何超越个人的独自生活而找到共同和谐的愉快生活。
2016-09-09 11:02

人——属于不同时代、不同文化的人——都面临着同一个需要解决的问题：如何克服孤独感、如何达到结合在一起、如何超越个人的独自生活而找到共同和谐的愉快生活。

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第17页第2章爱的理论

鱼鱼

与共生性结合相反，成熟的爱是在保持一个人的玩慢性和一个人的个性的条件下的结合。爱是人类的一种积极力量。这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完整性。在爱中会出现两个人变成一个人但仍然是两个人的风趣之谈。
2016-09-09 11:09

与共生性结合相反，成熟的爱是在保持一个人的玩慢性和一个人的个性的条件下的结合。爱是人类的一种积极力量。这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完整性。在爱中会出现两个人变成一个人但仍然是两个人的风趣之谈。

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第18页第2章爱的理论

鱼鱼

爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感；它是主动地“站进去”的活动，而不是盲目地“沉迷上”的情感。如果用最通常的方式描述爱的主动特征，那么，它主要是给予（giving），并不是接受（receiving）。……给予要比索取和接受快乐，并不是因为它是某种东西的丧失，而是我的活力在给予的行动中表现出来。不是一个人有很多他才算富有，而是他给予人很多，他才算富有。给予最重要的意义并不在于物质方面，而尤其在人性方面。...
2016-09-09 11:12

爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感；它是主动地“站进去”的活动，而不是盲目地“沉迷上”的情感。如果用最通常的方式描述爱的主动特征，那么，它主要是给予（giving），并不是接受（receiving）。……给予要比索取和接受快乐，并不是因为它是某种东西的丧失，而是我的活力在给予的行动中表现出来。不是一个人有很多他才算富有，而是他给予人很多，他才算富有。给予最重要的意义并不在于物质方面，而尤其在人性方面。……它指的是把自己身上存在的东西给予别人，把自己的快乐、兴趣、同情心、谅解、知识、幽默、忧愁——把他身上存在的所有东西的表情和表现给予别人。他不是为了得到才给予，给予本身就是一种强烈的快乐。在给予中，他不知不觉地使别人身上某些东西得到新生，这种新生的东西又给自己带来了新的希望；在真诚的给予中，他无意识地得到了别人给他的报答和恩惠。……就爱而言，这意味着爱是一种功能产生爱的力量；软弱无能是难于产生爱的。如果你在恋爱，但没有引起对方的反映，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱着通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么，你的爱就是无力的，就是不幸的。

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第22页第2章爱的理论

鱼鱼

爱除了包含给予外，还包含这样一些因素：关心、责任感、尊重和了解。爱就是对我们所爱对象的生命和成长的主动关心。哪里缺少主动的关系，哪里就没有爱。爱的本质就是要为某种东西付出“劳动”以及“使某种东西成长”。责任感，从本质意义上，是一种完全自愿的行动。……责任，意味着能够乐于作出反应。责任感，如果没有爱的第三个组成因素尊重，那么它会退化成一种支配和占有。尊重，意指能客观地观察一个人并能意识到这个...
2016-09-09 11:28

爱除了包含给予外，还包含这样一些因素：关心、责任感、尊重和了解。爱就是对我们所爱对象的生命和成长的主动关心。哪里缺少主动的关系，哪里就没有爱。爱的本质就是要为某种东西付出“劳动”以及“使某种东西成长”。责任感，从本质意义上，是一种完全自愿的行动。……责任，意味着能够乐于作出反应。责任感，如果没有爱的第三个组成因素尊重，那么它会退化成一种支配和占有。尊重，意指能客观地观察一个人并能意识到这个人的独特个性。尊重还意味着让对方任其天性地自由成长和顺利发展以及关心对方的成长和发展。……如果我爱对方，我感到痛他或她是一个整体；这并不是按照我的需要把他或她感觉诚被我所利用的对象，而是按照他或她自身的特点感到同他或她是一个整体。不言而喻，只有在我获得独立的前提下才有可能谈得上尊重。如果我不需要拐杖能站立行走，那么，我就不必支配和利用别人。尊重只有在自由的基础上才能存在。……爱是自由的孩子。——《爱的艺术》不了解一个人是不可能谈得上尊重一个人的；倘若关心和责任感没有了解作为先导，那么这种关心和责任是盲目的。如果了解没有关心来激发，那么了解也是空洞的。……只有当我关心他人甚于关心自己并处于他人的地位观察他人时，才有可能了解他人。爱是了解的唯一办法。在结合的行为中，它解答了我的困惑；在爱的行为中，在把我自己的一切给予别人的行为中，在深入了解对方的行为中，我找到了我自己，我发现了我自己，我发现了我们俩，我发现了人类。全面了解的唯一办法在于爱的行动：这种行动高于思想、胜过言辞。……我必须客观地了解自己和对方，其目的是能看到他或她的本质，确切地说，四克服我对他或她所产生的错觉以及我对他或她产生不合理的被歪曲了的形象。我只有客观地了解一个人，才有可能在爱的行动中了解他的内在本质。

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尹咩君羊

集体性纵欲的仪式是许多原始宗教仪式的一部分。经过这种集体性纵欲的仪式，人们好像能够好长一段时间不会再忍受疏离孤独之苦了。但慢慢地，随着焦躁感的逐渐增加，就必须重演这一仪式，这样方能缓解疏离感的再度复发。只要这种狂欢状态是一个部落的集体行动，那么就不可能引起焦虑感或罪恶感。酒精中毒和毒瘾是生活在一个非集体狂欢文化中的个人所采取的逃避孤独疏离感的方式。这些人怀有深深的负罪和自责。跟酒精和毒品稍微...
2020-04-21 11:48

集体性纵欲的仪式是许多原始宗教仪式的一部分。经过这种集体性纵欲的仪式，人们好像能够好长一段时间不会再忍受疏离孤独之苦了。但慢慢地，随着焦躁感的逐渐增加，就必须重演这一仪式，这样方能缓解疏离感的再度复发。只要这种狂欢状态是一个部落的集体行动，那么就不可能引起焦虑感或罪恶感。
酒精中毒和毒瘾是生活在一个非集体狂欢文化中的个人所采取的逃避孤独疏离感的方式。这些人怀有深深的负罪和自责。
跟酒精和毒品稍微有点不同的是性狂欢这种方式。在某种程度上纵欲是克服孤独感的一种自然和正常的方式，也是一种较为人们所偏爱的方式。没有爱情的性行为即便能暂时起点作用，最终也无法弥合两个人的沟壑。
在当今资本主义社会，平等的概念已经发生了变化。今天所说的“平等”指的是机器人的平等，也就是失去个性的人的平等。今天的平等意味着“雷同”而不是“一致”。……做一样的工作，参与一样的娱乐，读一样的报纸，拥有一样的感情和观念。……追求平等的趋势也是取消差别趋势的一部分。……性别的两极消失了，以性别两极为基础的性爱也随之而消失了。
当今社会鼓吹实现无个性化的平等理想，因为这个社会需要“人原子”，这些人原子相互之间完全一样，要让他们所有人都服从同一个命令，但是每个人却都相信他们是在按自己的意愿行事。就像现代化的大规模生产要求商品标准化一样，社会进程也要求把人的标准化，并把这种标准化叫做“平等”。
同一性并不能够达到抚慰由疏离所产生的焦虑的效果。今天西方社会所发生的酗酒吸毒强迫性行为自杀等的泛滥表明了对集体同一这一方法的失败。
工作的成规化以及快乐的成规化。人几乎不需要有任何主观能动性，他的任务由劳动的组织规定好了。按照规定的方式，按照规定的速度。他们的各种感情是规定好的，他们的玩笑甚至也是成规化的。(22)
阅读的书籍是由读书俱乐部挑选的；看的电影是由电影院及剧院老板和他们出钱登的广告所选定；剩下的也都一样：星期日出去兜风、一起看电视、玩牌、参加各种社交聚会。从生到死，从星期一到下个星期一，从早上到晚上——所有的行为都是成规化和预先制定好的。请问：一个被弄到这么一个罗网中的人如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着希望与失望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人？
劳动者成为机器或官僚组织的附属品，他不再是“他”了。
对人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。(23)
共生性结合：受虐狂通过把自己变成其指导者、引导者、保护者的一部分使自己摆脱那种不可忍受的孤独感和与世隔绝感。施虐者就是他的生命，他的氧气。
施虐者想通过把另一个人成为他自己的一部分而摆脱孤独和封闭感，他通过吞并他的崇拜者，从而膨胀自己、提升自己。
双方都不能没有对方而生活。区别只在于施虐者命令、利用、伤害和羞辱对方，而对方则被他命令、利用、伤害和羞辱。
成熟的爱情是在保留自身完整性和个性的条件下的结合。爱是人身上的一种积极力量。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。
一个被深刻的不安全感和孤独感所驱使去无休无止地投入工作的人。这个人是情感的奴隶，他的主动活动事实上是“被动的”，因为所有这些行为都是被驱使的：他是一个受害者，而不是一个“主动行动者”。
另一方面，一个人安静地坐着，沉思默想，除了体验他自己以及他和世界的融合以外，没有任何外在的目标或目的：这样的人肯定要被看作是“被动的、消极的”，因为此人没有“做”任何事。但事实上，这种精神高度集中的沉思默想的态度是最高层次的主动性(活动)，是灵魂的主动性(活动)，只有那些拥有内在自由和独立的人才能做到。
爱首先是一种给予，而不是索取。
“给予”最广泛的误解就是被解释为“放弃”，被剥夺或做出牺牲。一个性格还没有超越接受、利用或者守财奴倾向阶段的人对给予的理解就是这样。那些基本上是非创造性倾向的人就会把给予感觉成一种损失。因此，大多数这种类型的人就会拒绝给予。而有些人则把“给予”弄成一种美德(品德)，因为他们把给予当成一种牺牲。他们认为，正因为“给予”是痛苦的，所以才应该这么做。给予的美德恰恰就在于接受牺牲这一行为。对这些人来说，“给予”比“得到”好这一准则就意味着忍受苦难比体验愉快要好。
要克服他的依赖性、自恋和支配欲、盘剥他人以及悭吝的愿望。
父爱的本质在于：顺从是最大的美德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到父爱的惩罚。父爱可以通过努力获得。
母亲的作用是给孩子生活上的安全感，而父亲的任务是教育他。
如果一个人只保留父亲的良知，那他会变得苛刻、不人道；如果他只保持母亲的良知，那他就容易丧失判断力，阻碍自己和他人的发展。

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回应 2020-04-21 11:48
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第94页爱的实践

鱼鱼

爱是每个人具有的、并只能为他自己所实践的一种亲身体验。
2016-09-09 13:33

爱是每个人具有的、并只能为他自己所实践的一种亲身体验。

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第91页当今的爱

鱼鱼

爱，只有两个人从他们的生存中心相互沟通，才是可能的。因此，爱，只有双方中的每一方，都从生存中心体验到自己才有可能。人类的真实性，仅在于这种“中心体验”，人类的活力与生气仅在于这种“中心体验”，爱的基础也在于这种“中心体验”。这样体验的爱，是一种永恒的挑战；爱不是一个安乐窝，它是一个运动、成长和产生作用的地域。不管有矛盾和冲突也好，它们都从属于这一根本事实：双方从生活的实质中，体验到他们自己，他...
2016-09-09 13:32

爱，只有两个人从他们的生存中心相互沟通，才是可能的。因此，爱，只有双方中的每一方，都从生存中心体验到自己才有可能。人类的真实性，仅在于这种“中心体验”，人类的活力与生气仅在于这种“中心体验”，爱的基础也在于这种“中心体验”。这样体验的爱，是一种永恒的挑战；爱不是一个安乐窝，它是一个运动、成长和产生作用的地域。不管有矛盾和冲突也好，它们都从属于这一根本事实：双方从生活的实质中，体验到他们自己，他们是通过双方生活在一起而结成一体的，不是相互分离而组成一体的。爱的出现，只有一个证据：即两个人关系的融洽程度，以及在所涉及的每一个人身上的生气和力量；这就是人们由此认识到的爱的硕果。

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第51页对自己的爱

鱼鱼

假使你爱自己，你就会像自己一样爱每一个人。只要你较多地爱自己、较少地爱别人，你在爱你自己时就绝不会真正成功。但是，如果你爱所有的人，包括你自己，那么你就把他们作为一个人来爱；那人既是上帝，又是人类。因此，他是一个伟大而公正的人，他既爱自己，同样也爱他人。对一个人自身生活、幸福、成长、自由的肯定，同一个人的爱人能力有密切关系。如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本...
2016-09-09 13:27

假使你爱自己，你就会像自己一样爱每一个人。只要你较多地爱自己、较少地爱别人，你在爱你自己时就绝不会真正成功。但是，如果你爱所有的人，包括你自己，那么你就把他们作为一个人来爱；那人既是上帝，又是人类。因此，他是一个伟大而公正的人，他既爱自己，同样也爱他人。对一个人自身生活、幸福、成长、自由的肯定，同一个人的爱人能力有密切关系。如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。自私自利与自身的爱根本不是一回事。……自私自利的人不能爱别人，但是他们也不能爱自己。

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