小乘佛学

原文摘录   · · · · · · 

• 因此，“构成元素”（dharma）这一用语的内涵便包含了另外三种深层含义：1）它是可以清楚地确定下来的，亦即可以在复杂的生命之流中作为终极实在被区分出来的某种东西；2）这个某物处在一种永远骚动不安的状态中；3）它是某种必然要并且能够被加以抑止，最终使其永远静止的东西。 (查看原文)

  陆秋槎 6 回复 2011-02-13 17:04:02

• 《俱舍论》中提出这么一个问题：有多少构成元素是可以由智（知识）来加以抑止的，又有多少是出神状态（入定）可以抑止的？它回答说，某些心的构成要素仅仅知识就足以消灭了，换言之，诸如有身见（相信我身实有的见解）及其导致的结果——一切相关联的受（印象作用）、想（表象作用）、行（意志作用）和力等的元素，一当法的理论被认识到（dharma-theory = anātma无我）便都是消失了。其他的不纯净的元素（sāsrava有漏），所有物质元素（从第一界至第五界，第七界至第十一界）以及所有感觉的意识（从第十三界至第十七界，一共十五界）都是要靠定想来克服的。 (查看原文)

  陆秋槎 1赞 2011-02-13 17:15:48