西厢记

《西厢记》中爱情观的解析

摘 要：《西厢记》是元代四大爱情剧之首，是我国文学史上一部不朽的传奇，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜爱，作品里描写的崔张爱情故事家喻户晓，它那璀璨优美的语言艺术，更令历代各阶层人士，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。 关键词：张生;崔莺莺;爱情 作者简介：赵亮亮（1988-），女，满族，辽宁锦州人，硕士，研究方向：中国古代文学。 　　《西厢记》是我国古代文学史上的宏伟瑰丽之作，这部以爱情为主题的作品在戏曲史上具有至高无上的地位和巨大的影响。从封建思想统治下的爱情观中，张、崔的爱情想冲破这传统礼教下的束缚，以一见钟情为开始，最终以大团圆的结局成就了这部才子佳人小说。然而，很多人赞许《西厢记》，觉得这部作品是反对封建礼教的典范之作。 　　一、才子以诗传情，对爱情坚贞不屈 　　《西厢记》中，张生是一位敢于冲破封建传统礼教束缚的反抗者。他意志坚定、温文尔雅执着中带有些许傻气、热情，并且向往美好的爱情。张生在普救寺无意偶遇崔莺莺，同时为了与莺莺相知相识，他在普救寺住下，可见，张生要为这一见钟情的爱情付诸于行动，《西厢记》中张生初次见到莺莺小姐是“似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”莺莺给张生留下的这几乎侵入灵魂的吸引，可以说张生以前所见的万千女子均是庸脂俗粉，从没见到过莺莺这样美貌的人。然而莺莺见自己的心上人出来应募，心理暗喜。同时将张生与莺莺的爱情推向主动追求的位置。张生在追求爱情的方式上选择了以诗传情来表达自己对莺莺的爱意。张生以夜晚的月亮、冷落度春的花儿自诩，诉说自己在月夜无限寂寞，只能对着明月，自问为何自己等不到那“月中人”，有意抱憾自己不能面对心上人倾诉衷肠，也是借此诗对莺莺小姐进行试探。谁知他的这一举动得到了莺莺小姐的回应：“兰闺九寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应呤长叹人。”听到莺莺小姐的回应，让张生想要“隔墙儿酬和到明天”，得到回应的他品出诗中涵有的情谊，欣喜若狂。同时，张生是个聪明的人，他懂得要接近不出闺门的莺莺，红娘是一个很重要的联系纽带。便在之前向红娘介绍了自己，这样才能将自己的情况传达给莺莺。然而，他知道莺莺出身于书香门第，便投其所好，在追求爱情的道路上，张生并没有过多的受到当时封建社会的思想束缚，简单直白的将自己的爱用吟诗的方式表达给对方，让她知道自己的心意。作为文雅的书生他这大胆的举动，没有考虑很多，只是单纯的意由心发罢了。对于这份爱情，他如痴如醉，当面对老夫人的“赖婚”，他又一次将救命稻草扔向了红娘，他苦苦地哀求红娘。可见，张生不是个负心汉，并没有因为自己考取了功名利禄而放弃莺莺，对这份爱情的忠贞。 　　二、佳人足智多谋，渴望真正爱情 　　王实朴笔下的崔莺莺是生活在封建专制统治下的贵族大家庭中的一位大家闺秀，虽然接受着传统的儒家思想和三从四德的礼教，但是内心确深藏着一颗叛逆的种子，虽是从小就听从“父母之命，媒妁之言”的女子，但她并不满足父母给她选中的郎君，在无意间，萌发了她对爱情期望的种子。于是她抛弃了封建的条框，大胆的追求爱情。她与张生初次相见，又向张生吟出“寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红”的诗句。并“回顾觑末”，引得张生心猿意马。她既以吟诗回应，就意味着她已经敞开自己的心扉，便不打算避开张生，她并没有因为自己已经跟郑恒有婚约而顺应父母之命，而是期待着真实爱情的到来，她对理想的爱情有自己的要求，对于这个每天都不出闺阁的女子，遇到自己一见钟情的男子，情窦初开这也是人之常情。张生踏上了去京城应试的道路，老夫人带着莺莺和红娘将张生送出郊外，分别时刻，张生和莺莺才有了互诉衷肠的机会，莺莺嘱托到“此一行得官不得官，疾便归来。”从这送别之词可以看出，莺莺并不看重张生是否得官，在她的心中只有相思之苦，离别之情，希望他能够早日从京城回来和自己相见。张生去京城考取功名完全是为了迎合老夫人的要求而已。莺莺所追求的理想爱情并不在乎对方的相貌、人品、学识。而是单纯的对张生的一见钟情。张生为了安慰莺莺，说自己中试得官，易如拾芥，一定会得意而归的。莺莺担心张生考取功名后有可能会负心婚变，于是故意对张生说“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧时意，怜去眼前人。”督促着张生不要忘了自己在这里等着他。莺莺对着张生离别的身影，更增添了惜别的沉痛，直到她登上车，无尽的思念就在这一刻开始，就这样她期盼着张生的归来，张生在京城果然秀出同侪，高中状元。莺莺本来就多愁善感，张生考取功名并不是出自他自己的本意，眼见别时的黄叶换上了花开柳绿的繁茂，她只好暗数日子，慰藉寂寥，幸好张生的信及时的到了她的手中，得知张生已经高中状元，她心中的一块大石头算是放了下来，不仅老夫人的目的已经达到，她们相见的时日也不远了。在争取的婚姻的过程中，没有花前月下的浪漫，而是充满现实的心酸，张、崔的爱情经受到了封建礼教和父母之命的考验，同时她们的爱情得到了升华。 　　《西厢记》中张、崔的爱情萌发不乏青春的寂寞，一见钟情，经过重重的考验，封建礼教的束缚，父母之命，媒妁之言的局限，他们面对分离和考验，两人的感情也更加的深厚。两个人终于终成眷属，大团圆的结局成为才子佳人小说的不朽之作。 　　参考文献： 　　[1]王实甫著.西厢记[M].人民文学出版社，1998.4 　　[2]王实甫著.西厢记[M].上海古籍出版社，1978.12

花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　望眼连天，日近长安远。 　　赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。若今生难得有情人，是前世烧了断头香。我得时节手掌儿奇擎，心坎儿里温存，眼皮儿上供养。 　　夫人怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双。 　　眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。 　　他有德言工貌，小生有恭俭温良。 　　你撇下半天风韵，我拾得万种思量。 　　少可有一万声长吁短叹，五千遍倒枕槌床。 　　玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。 　　元来是扑剌剌宿鸟飞腾，断巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。 　　小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。 　　恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。 　　有心争似无心好，多情却被无情恼。 　　断送一生憔悴，只消几个黄昏。——赵德麟 《清平乐》 　　途有所不出，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 　　地生连理木，水出并头莲。 　　才子多情，佳人薄幸。 　　俺那里准备著鸳鸯夜月销金帐，孔雀春风软玉屏。乐奏合欢令，有凤箫象板，锦瑟鸾笙。 　　日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。——柳永《定风波》 　　谁承望月底西厢，变做了梦里南柯。 　　病染沉疴，断然难活。 　　从今后玉容寂寞梨花朵，胭脂浅淡樱桃颗，这相思何时是可？ 　　可怜刺骨悬梁志，险作离乡背井魂。 　　云敛晴空，冰轮乍湧；风扫残红，香阶乱拥；离恨千端，闲愁万种。 　　我虽不及相如，愿小姐有文君之意。 　　只因午夜调琴手，引起春闺爱月心。 　　【油葫芦】憔悴潘郎鬓有丝，杜韦娘不似旧时，带围宽清减了瘦腰肢。一个昏睡睡不待观经史，一个意悬悬懒去捻针指；一个丝桐上调弄出离恨谱，一个花笺上删抹成断肠诗；一个笔下写幽情，一个弦上传心事：两下里都一样害相思。 　　休为这翠帏锦帐一佳人，误了你玉堂金马三学士。 　　【小梁州】他为你梦里成双觉后单，废寝忘食。罗衣不奈五更寒，愁无限，寂寞泪阑干。 　　月暗西厢，凤去秦楼，云敛巫山。 　　看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。 　　你若不去呵，望穿他盈盈秋水，蹙损了淡淡春山。 　　只为这燕侣莺俦，锁不住心猿意马。 　　隔墙花影动，待月西厢下。 　　异乡易得离愁病，妙药难医断肠人。 　　将人的义海恩山，都做了远水遥岑。 　　果若你有心，他有心，昨日秋千院宇夜深沉；花有阴，月有阴，“春宵一刻值千金”，何须“诗对会家吟”？ 　　月圆便有阴云蔽，花发须教急雨催。 　　【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 　　意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。 　　泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。 　　青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 　　思维山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 　　生则同衾，死则同穴。 　　【赏花时】相见时红雨纷纷点绿苔，别离后黄叶潇潇凝暮霭。今日见梅开，别离半载。 　　旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。 　　何处忘忧？看时节独上妆楼，手卷珠帘上玉钩，空目断山明水秀。见苍烟迷树，衰草连天，野渡横舟。 　　裙染榴花，睡损胭脂皱；纽结丁香，掩过芙蓉扣；线脱珍珠，泪湿香罗袖；杨柳眉颦，人比黄花瘦。 　　【醋葫芦】我这里开时和泪开，他那里修时和泪修，多管阁著笔尖儿未写早泪先流，寄来的书泪点儿兀自有。我将这新痕把旧痕湮透，正是一重愁翻做两重愁。 　　【后庭花】当日五言诗紧趁逐，后来因七弦琴成配偶。他怎肯冷落了诗中意，我则怕生疏了弦上手。 　　你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是贫民到老是贫民，却不道“将相出 寒门”。 　　【庆东原】那里有粪堆上长出连枝树，淤泥中生出比目鱼，不明白展污了姻缘簿？莺莺呵，你嫁个油炸猢狲的丈夫；红娘呵，你伏侍个烟薰猫儿的姐夫；张生呵，你撞着个水浸老鼠的姨夫。这厮坏了风俗，伤了时务。 　　

一、放弃功名，追求佳人，突出“不爱功名爱美人”，而且佳人若不追求，在古时候交通不发达情况下，等功名来了，佳人说不定早就嫁与他人了，或者不得不被高官拉去作女婿，这种例子太多了，张生莺莺即使成亲，去考取功名不也依然诚惶诚恐？未来难料啊！ 二、小脚儿的出现说明这是个大家闺秀，是一种身份象征，证明这女子非同寻常。况且“一心只读圣贤书”那只是呆子，或者是迂腐的书生，当时社会上谁不知道“小脚”可爱？ 三、他的追求方式是很火热，但是寻常的方式比如递信、探问等太繁复，太需要时间，不能把自己展现到小姐面前的追求大多没戏，因为不知道哪天小姐就搬走了了无音讯呢？ 四、至于张口自己“未婚”，那可是自古都没有的追求方式，并非有前人做示范，作者描写这段不过是为了表现在青年男女相爱的自然情欲下的爱情冲动和情思。社会背景要贴切历史，这不是现代社会。 五、青年爱情大多都有荷尔蒙的影响因素，毕竟都不是非常成熟的人，也没啥恋爱经验。“唾津儿”只能说明张生不成熟，略有青春的幼稚，不能说这种行为就是不行。他们也有弹琴识心的故事，有彼此相互欣赏、相互尊重、相互了解的过程。这跟现代所谓“你以为他看上了她的才华，结果只是看上她的美貌”的伪爱情完全不一样，这里是“情随色起，终以心结”，心心相印才是大家都看好的爱情。 同理，莺莺也一样，当张生用司马相如追求卓文君的诗词试探得莺莺的才情，这才算是文人爱情。而张生又起色心，要那春宵一刻，却被莺莺的言语斥责，致病难起，真是“一物降一物”。莺莺哪里弱了，嘴巴狠着嘞，红娘都说她“嘴硬”，会发脾气，还会“装”。 弹琴识心，终寻知音。从此天涯，咫尺伊人。张生追求像司马相如跟卓文君的爱情，并以此自比，探得莺莺也有此意。他们的精神是相互沟通。而且莺莺让张生第一次色心落空，可见莺莺的智慧更胜一筹，言语不落张生话下。莺莺针绣技术高，“针脚儿细似虮子”；字也好，“这的堪为字史，当为款识。有柳骨颜筋，张旭张芝，羲之献之”；也有才识，敢对诗听琴写药方。而这一切，都对上了张生的审美，被张生赏识珍惜。这才是才子佳人嘛！ 至于突破封建礼教的束缚，争取婚姻自由，那是因为假如不是张生大胆追求，莺莺再怎么叛逆，也只能逛逛寺庙，等回老家后嫁给从未谋面、较为粗俗的郑生，而不是相互选择、相互欣赏、相互牵挂的张生。 假如要看那种超俗化而无伤大雅的才子佳人小说，不如去看清代的，比如《玉娇梨》等，突出诗词才情的欣赏、自主择婚而不越礼教设定的范围、只有爱慕没有冲动和情思、更没有幽会和私奔…不过这种小说太多了，《红楼梦》第一回也说了“千部共出一套…不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋”而已，以衬风流高雅。而不像这部元代戏剧，敢于自作“丑”态来展示真情，对抗礼教的“伪君子”。