隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿的书评 (69)
哲夫成城
【转】陆扬：唐史学家陈寅恪
现代史家中，陈寅恪是具有高度原创性的一位，这早已是国际学界的共识。他在唐史方面的工作更是他史学成就的核心，也是真正奠定他作为20世纪伟大史家声誉的基础。 本文试图对陈寅恪的史学遗产作出一些新的评估，由此促动新的讨论。 第一，陈寅恪为何选择唐史作为他史学工作的核...
(展开)
理一分殊
生活·读书·新知三联书店2015版
陈苏镇 | 怎样读《隋唐制度渊源略论稿》
《隋唐制度渊源略论稿》是已故史学大师陈寅恪先生的一部名著，是学习和研究魏晋南北朝史和隋唐史的必读书，也是初学读史者的入门书。 陈先生在《叙论》中说：“此书本为供初学读史者参考而作。”但该书写成于1939年，采用浅近的文言，文章体裁更与现今常见的史学著作不同，对今...
(展开)
2333
译林出版社2020版
谈简体版《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》整理质量
按：陈先生著作简繁之争早已告一段落，现在或许可以平心静气地谈论此事。超脱立场层面、情感层面的争论，简体横排的技术问题本身就比较复杂，具体操作需要格外谨慎。本文所谈即就此而发，其中或许还有可以商榷的地方，但大致表达了对陈先生著作整理的思考。唯望能对陈先生著作...
(展开)
小迷糊豆
关陇集团与隋唐政治史的演变
这篇书评可能有关键情节透露
此书是陈寅恪先生的传世之作，阅读难度不小，建议先读《魏晋南北朝史讲演录》，了解关陇集团的界定与描述，以及先生治学的关注点，再读此书，则事半功倍。 《隋唐制度渊源略论稿》在讲隋唐制度“近因齐隋，远祖汉魏”，宇文泰所鸠合的关陇集团在精神上很快抛弃了阳缚周礼的关中... (展开)
ギリシアの幸子
《唐代政治史述论稿》及诸论文、著作读后感
这篇书评可能有关键情节透露
（大二的头一篇严肃的读书报告，写得很啰嗦。） 何以安史之乱之前地方政治革命均不能成功？陈寅恪先生认为因为隋唐继承了宇文泰的关中本位政策，在安史之乱之前、“关中本位政策”还未崩溃的时候，“举天下不敌关中”故可以“居重驭轻” [1] 。因此地方政治革命向来只有被中央... (展开)
枫雅阁阁主
江苏凤凰文艺出版社2020版
隋唐史经典之作，陈寅恪先生追本溯源，讲述唐朝政治及其演变过程
一个人很难跳出时代的局限，去辩证看待过去或者当下发生的事情。然而，被誉为“近三百年来第一人”的国学大师陈寅恪先生，却是一个例外。 陈寅恪先生学贯中西，博古通今，对史料考证更是信手拈来。阅读他的著作《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》，无疑能够窥见其深厚的...
(展开)
理一分殊
生活·读书·新知三联书店2015版
陆扬 | 视域之融合：陈寅恪唐史研究特点与贡献的再考察
来源：《北京大学学报：哲学社会科学版》2020年第4期 内容提要：自20世纪40年代初陈寅恪发表了他在唐史方面最为重要的两部著作以来，具体探讨和评估他在唐史方面的论断的研究从未间断过。然而对于他的贡献在现代史学方法上居于何种位置，学界却仍然缺乏理论层面的讨论，尤其是...
(展开)
一八
生活·读书·新知三联书店2015版
基本史料的梳理和利用很强大、然而论证无法完全说服我
这篇书评可能有关键情节透露
本文记录我在阅读本书过程中产生、并且读完全书也无法释怀的一些疑问。 《隋唐制度渊源略论稿》部分。 第二篇礼仪是一个比较完整的论证过程。从礼仪之为治国之本到成为空名（发展变化的表象），作者认为即使到了后世礼仪确为空名，而在唐及以前却极重要，故讨论中古制度不应回... (展开)
嘉禾
商务印书馆2011版
文化种族、胡化汉化论政治
所读版本为商务印书馆出版《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》2011年12月第一版。 匆匆读了其中的《唐代政治史述论稿》部分。 全书分为三编，第一编论《统治阶级之氏族及其升降》、第二编论《政治革命及党派分野》、第三编论《外族盛衰之连环性及外患与内政之关系》。三...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2011版
【转】罗志田丨有教无类：中古文化与政治的互动——读陈寅恪隋唐两论札记
【作者简介】罗志田，1952年出生，1977年考入四川大学历史系，1981年毕业后曾在四川师范大学历史系工作过一年。1987年留学美国。在美国新墨西哥州立大学攻读硕士学位，其硕士学位论文获历史系研究生最佳论文奖。后在美国普林斯顿大学攻读博士学位，师从史学大师余英时先生。199...
(展开)
且看且思且珍惜
商务印书馆2011版
浅谈陈寅恪治中古史之特点
近年来，学界掀起了一波又一波的“陈寅恪热”，纷纷扬扬间或存在一些有所目的的论述，但这并不能掩盖陈寅恪的学术成就及其影响力。本文旨在回归对陈寅恪学术思想的研究，以其代表作《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》为根据，探讨陈寅恪治“不古不今之学” ——中古...
(展开)
理一分殊
王晴佳：陈寅恪的“体、用”观与其魏晋隋唐史研究
本文载于《北京大学学报（哲学社会科学版）》2023 年第 1期，引用 / 转发等请据原文并注明出处。 摘要:陈寅恪“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间”之言，为学人熟知，理解各有不同，但其实反映了他对中外文化交流，抱持“中学为体、西学为用”(此处“西学”亦指...
(展开)
哲夫成城
【转】王晴佳｜陈寅恪的“体、用”观与其魏晋隋唐史研究
编者按：本文以陈寅恪的“体、用”观为研究对象，在此基础上进行陈寅恪史学理想与实践研究，作者从陈寅恪“不古不今之学”的研究历程、研究成果开始，循序渐进地展现陈寅恪的学术道路，展现他的学术思想，并进而延展至陈寅恪的“体、用”观与其魏晋隋唐史研究，讨论其学术创新...
(展开)
