阅读史

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• 我首先是从书本中得悉人生的经验。后来，每当我在生活中偶然碰到类似读过的书中的事件、状况或人物时，通常会稍稍吃惊但又失望的似曾相识之感，因为我想象，现在正在发生之事已经在文字中发生于我身上，已经有了名称。 我的阅读生活给我相同的逆流而行的体验，我先阅读了一些东西，然后才在生活经验到它们。 每本书都自成一个世界，可以让我逃到里面避难。 这本书具有致命的缺陷：它所描述的事件年代顺序与它的逻辑和自然顺序不相符合。它对要点的定义经常到最后才出现，实践先于理论，对不敬的读者而言，它的先驱者的直觉劳动比现代数学家的直觉劳动更难令人理解。 有位老师上《伊利亚特》课时经常告诉我们：“真不幸必须跟你们这些学生念这巨著，你们是不可能了解它的。就算你们自认了解时，其实是什么都不懂。人必须有相当的生活经历才能窥其堂奥。”终其一生，卡夫卡在阅读任何著作时，每每觉得单凭自己的经验和知识甚至了解皮毛都有困难。 书本不能代替真正的世界，不可能的。生活中能够，万事万物都有其存在的价值跟目的，无从取而代之。也就是说，通过他人的媒介物，你是不可能丰富自己的经历。世界和书本的关系正是这般。人把生命自限在书中就如关在笼中之鸟，这并不好。 正如惠特曼指出，我们的任务就是阅读世界，因为这一本巨大的书是我们尘世之人唯一的知识来源。  (查看原文)

  阿楚 2 回复 4赞 2017-07-22 13:10:16

• 文本、作者、读者和世界在阅读的活动中彼此互相映照，他把阅读活动的意义扩大到指称所有人类的生命活动，及所有这些活动所发生于其中的宇宙。 这个世界是一本尚待解码的书（作者的诗作变成我对世界的阅读）。 说一个作家是一个读者或一个读者是一个作家，将一本书视作一个人或将一个人视作一本书，将世界描绘成文本或将一个文本描绘成世界，这些都是指称读者技巧的方式。 (查看原文)

  正在 2赞 2014-01-19 14:42:59

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