北京电影学院故事

原文摘录   · · · · · · 

• 我们的电影是“人情”电影而不是“人性”电影。“人情”电影的指向都是秩序和道徳，太缺乏对“个人”存在状态的研究和表现。太缺乏对“个人”的真正关注。 (查看原文)

  妳 2赞 2021-09-23 09:05:52

• 在中国和海外，常常有人问我：为什么要称他们为第五代”？用划“代”的方法去研究电影史，去探讨一个导演的群体，是不是很恰当、很科学？ 中国文化学者李泽厚在他的《中国现代思想史论》后记里、有一段话涉及到这个问题。我把它引在下面，可以当做参照。他说： “代”的研究注意于这些在成年时（大约17-25岁）具有共同社会经验的人在行为习惯、思维模式、情感态度、人生观念、价值尺度、道徳标准…等方面具有的历史性格。他们所自夸或叹惜的我（们）那时候（my time），实际是具体地展现了历史的波浪式的进行痕迹。仔细研究这些问题对每一历史阶段和每一代人的时代使命、道德责任、现实功能和其间的情、冲突（和“代沟）问题，对所谓社会年龄、生理年龄的异同和关系，当能有更清晰深切的理解………“人世有代谱、往来成古今”，古今正是由“代”的凋 谢和承续而形成。 李泽厚正是从这个观点出发，在研究中国现代思想历史发展时、把近百年来的中国知识分子分为辛亥一代、五四一代、大革命一代、三八式一代、解放一代、红卫兵一代，并按照这种划分而对之进行深入地分析和论证，据以讨论中国现代政治思想和人格理想演变中的断裂和承继关系。 由此可见，中国电影史的研究，借用“代”的概念进行研究也是不无价值的。20年代郑正秋、张石川等人是第一代；30-40年夏衍、阳翰笙、孙瑜、蔡楚生、吴永刚、费穆是第二代；50-60年代水华、成荫、崔嵬、郑君里、谢晋是第三代；因文革而延误了10年的第四代吴贻弓、谢飞、郑洞天、滕文骥、张暖忻等人；在80年代初期才登上影坛，紧接着在80年代中期出现了陈凯歌、张艺谋、田壮壮、吴子牛等人构成的第五代。 正如李泽厚所指出的，“代”的划分不仅指生理年龄，同时指文化特征和社会意识，中国电影五代人的划分其实鲜明地拉开了政治思想、文化意识和电影美学上的距离，保持着各自的艺术追求和风格特征。 (查看原文)

  妳 2021-10-28 16:20:44