内容简介 · · · · · ·
《铁屋中的呐喊》共分三个部分,第一部分从心理学的角度回顾家庭和教育对鲁迅心理发展的影响,说明中国文学传统对其文学创作的影响;第二部分是全书的中心,系统阐释鲁迅的文学创作,包括短篇小说、散文诗及杂文;第三部论述鲁迅最后的十年,集中研究他对文学和政治关系的看法。通过这三个部分,作者试图重新描述出鲁迅真实的心路历程,揭示出鲁迅内在的深刻悖论与矛盾。作者的一个基本结论就是“鲁迅并非一位有体系的,甚至也不是前后一贯的思想家;他的思想的‘发展’也并非顺着一条从社会进化论到革命马克思主义决定论的路线。在我看来,他是一位高度‘思想化’(intellectualized)的作家,他把自己的思想和情绪(内心的鬼)转化为艺术的意义结构(structuresofmeaning),这种意义结构是决不能肤浅地仅仅理解为抽象的‘革命意图’的。鲁迅最终完成了自己在文学方面的使命,经...
《铁屋中的呐喊》共分三个部分,第一部分从心理学的角度回顾家庭和教育对鲁迅心理发展的影响,说明中国文学传统对其文学创作的影响;第二部分是全书的中心,系统阐释鲁迅的文学创作,包括短篇小说、散文诗及杂文;第三部论述鲁迅最后的十年,集中研究他对文学和政治关系的看法。通过这三个部分,作者试图重新描述出鲁迅真实的心路历程,揭示出鲁迅内在的深刻悖论与矛盾。作者的一个基本结论就是“鲁迅并非一位有体系的,甚至也不是前后一贯的思想家;他的思想的‘发展’也并非顺着一条从社会进化论到革命马克思主义决定论的路线。在我看来,他是一位高度‘思想化’(intellectualized)的作家,他把自己的思想和情绪(内心的鬼)转化为艺术的意义结构(structuresofmeaning),这种意义结构是决不能肤浅地仅仅理解为抽象的‘革命意图’的。鲁迅最终完成了自己在文学方面的使命,经历了许多的考验和错误,“他的心智成长的过程其实是一系列的以困惑、挫折、失败,以及一次又一次灵魂探索为标志的心理危机的过程”。书名中所使用的“铁屋”隐喻,是一个双重隐喻,既指中国社会和文化,是鲁迅所反抗的古老社会与传统的象征,也指鲁迅本人复杂的精神状态,那存在于其心底深处的绝望与期待。
这种充满矛盾与悖论的鲁迅形象,建立于作者细腻入微的文本分析。作者把鲁迅作品置于中国文学传统的大背景之中来审视其作为艺术家的独创性,说明在前人积累的极其丰富的文学传统中进行创新的努力,才是鲁迅的“现代”和“伟大”之处,也才是鲁迅的现代性之所在。李欧梵认为鲁迅的文学创新及其深刻的“现代性”与他对中国文学传统的继承不可分割,甚至对西方文学、特别是短篇小说艺术技巧的借鉴也由此而触发。鲁迅创作的现代性与其说体现于象征、反讽、叙事等形式层面,不如说体现于这些形式层面所表达的主观的内心的精神活动。因此,李欧梵对鲁迅作品的文本分析、对鲁迅复杂精神世界的探寻其实是融为一体的。即以《野草》而论,以往论者往往有意无意地忽略其中的抑郁情绪,而李欧梵却认为《野草》是一次形式试验与心理剖析的完美结合,给予了高度的评价。通过对《野草》各篇相类形象的细读,李欧梵寻绎出文本背后的意蕴,以求重建作者叙述的寓意:诗人的内心自我正处于矛盾绝望之中,开始进行一种荒诞的对意义的求索。但他又意识到,在其长久求索的终点,并没有什么至高的目的,只有死亡与坟。当他在过去与未来的时间框架中寻求确定存在的意义时,发现“现在”也并无其他重大意义,只是一个不断的时间之流,一个变化的过程。因此,诗人的痛苦的情绪,可视为在希望和失望之间的不断的挣扎。当他到达最黑暗的底层时,他在每一极找到的都是虚空;就在这最虚无的时刻,他决定依靠着从身内看向身外,依靠着确定自己和他人的关系,而走出这绝境。
显然,这种在绝望中抗争中的形象,也就是鲁迅在小说散文中一直着力描写的那个清醒的孤独者的形象,某种意义上说,也是鲁迅自我形象与精神的写照。这个清醒者面对庸众,进行着无望的斗争,这种精神发展的最终点就是厌世或者说死亡,他的命运是注定了的。在绝望的境地中,与生存的无意义进行着殊死的抗战,这是一个多么具有悲剧性的情境。对于孤独者来说,空虚与充实、沉默与言说、生长与腐朽、生与死、明与暗、过去与未来、希望与失望,永远处于互相作用、互相补充和对照的永恒链环中:腐朽促进了生长,但生长又造成腐朽;死肯定了生,但生也走向了死;充实让位于空虚,但空虚也会变成充实。这种不可能逻辑地解决的悖论正隐喻了鲁迅在希望与失望之间的心理的绝境。李欧梵所揭示的鲁迅的矛盾与悖论,已越来越为后来汪晖、钱理群等人的鲁迅研究所印证,这一切都是由鲁迅的“中间物”意识所决定的。中间物意识体现出鲁迅一种深刻的内省精神或自我意识,意味着鲁迅对自己既反传统又处在传统之中,既追求光明又不属于光明的悲剧命运的洞察,标志着鲁迅对自己的孤独、寂寞、绝望、反抗、悲剧感等心理状态和现实际遇所达到的充分自觉。中间物意识更是一种自觉承担历史责任的自我要求,就是鲁迅所说的肩住黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去。人把自身投入了必然的历史进程,既然是“必然”或无可选择,那么即使是“绝望”也无碍于人坦然地走向未来(汪晖语)。《铁屋中的呐喊》及其后来者所重塑的鲁迅形象,使我们看到了一个真实、复杂而深刻的鲁迅,怀疑、否定、探索、创造、自我牺牲、矛盾痛苦,这一切才共同构成了鲁迅基本的历史文化品格和实践性品格的精神现象。
铁屋中的呐喊的创作者
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李欧梵 作者
作者简介 · · · · · ·
李欧梵,原籍河南太康,1939年生。台大外文系毕业,美国哈佛大学博士。曾任教于普林斯顿大学、印第安那大学、芝加哥大学、加州大学洛杉矶分校及哈佛大学。2004年8月自哈佛大学退休,在香港中文大学任人文学科讲座教授。著作包括《中国现代作家浪漫的一代》、《上海摩登》、《西潮的彼岸》、《浪漫之余》、《世纪末呓语》、《狐狸洞话语》等,小说有《范柳原忏悔录》和《东方猎手》两部
丛书信息
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订阅关于铁屋中的呐喊的评论:
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0 有用 火山 2016-04-20 02:40:26
要是都能这样做学术就好了
0 有用 黄小米 2008-07-05 11:10:24
开启
0 有用 一个小标点 2010-06-18 18:14:48
八百年前买的
5 有用 baiya 2010-09-07 21:40:56
1987年首版。再看1988年首版的钱理群的《心灵的探寻》。
0 有用 亢龙无悔 2008-04-18 14:36:50
好书
0 有用 senior 2023-10-15 15:47:14 福建
真厉害!! 对鲁迅到底大概是怎么回事一下子清楚了 1. 鲁迅的小说是追求虚构艺术的 私领域有西方现代艺术审美倾向 2. 鲁迅的否定之否定的哲学 对未来又失望 又希望 又失望 安慰多于定论 3. 看似最后和梁实秋吵架 其实一开始对文学和革命的态度也是反之的 有发展过程 只是忠实于一种道德感 而不是党派和政治 4. 真爱苏联文学 既继承了僵化教条的部分 又继承了自由正统的部分
0 有用 新宇 2022-08-04 14:59:40
虽然说现在学界的鲁迅研究文本已经汗牛充栋了,但是这本书也是很久以前出版的李欧梵先生的著作仍然对我们了解鲁迅的文本、思想有着一定得帮助,这本书写得还是表叫全面的,散文、小说、杂文、鲁迅之于革命等等都有谈到,并且李欧梵先生也是纵览了海内外学者的研究和著述,唯一的不足就是当时他写这本书的时候国内关于鲁迅的研究还没有像现在这样的丰富,所以一些观点还是有点老的。不过对我们现在的研究者和文学爱好者来说是好事,... 虽然说现在学界的鲁迅研究文本已经汗牛充栋了,但是这本书也是很久以前出版的李欧梵先生的著作仍然对我们了解鲁迅的文本、思想有着一定得帮助,这本书写得还是表叫全面的,散文、小说、杂文、鲁迅之于革命等等都有谈到,并且李欧梵先生也是纵览了海内外学者的研究和著述,唯一的不足就是当时他写这本书的时候国内关于鲁迅的研究还没有像现在这样的丰富,所以一些观点还是有点老的。不过对我们现在的研究者和文学爱好者来说是好事,我们可以去读更多的著述了~ (展开)
0 有用 Covfefe 2022-08-01 12:55:56
海外的鲁迅研究,李欧梵、夏志清一出手基本就是碾压国内的视角和观点了。
0 有用 祝捷巷 2021-09-28 00:56:02
让我对鲁迅的文学思想以及小说、杂文、散文有了进一步了解,并进一步探寻在二三十年代时的思想史和心灵史,深刻了解鲁迅的伟大之处源自于他以自觉的道德理论为基础进行文学研究,一直怀着一颗热忱之心希冀“疗救国民”,让青年人们尽可能地到光明的地方去,幸福地度日。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”既是对鲁迅本人对他境遇的精炼概括,也是鲁迅的的伟大之处。
0 有用 榕楠雅记~ 2021-09-26 20:09:50
第三篇于我更重要,以后需要着重研究一下关于鲁迅和左联。