《敌基督者》讲稿

47 ——我们之所以与众不同，并不是因为我们既不在历史中、也不在自然中、更不在自然 的背后重新发现神——而是因为我们将那些被当作神来顶礼膜拜的东西，不再视若“神圣”， 而是看成是可怜、荒谬、有害的东西，不仅看成是错误，而且看成是对生命的犯罪……我们 否定作为神的神……假如有人向我们证明基督徒的这种神，我们就知道更不应该信仰他。 ——用公式来说：保罗所创造的神，是对神的否定（Deus, qualem Paulus creavit, dei nagatio）。 ——一种像基督教这样不在任何一点上触及现实的宗教，一旦现实哪怕只是在一点上坚持自 己的权利，那么它就立刻崩溃。公正地说，这样一种宗教必然是“世上的智慧”（也可以说 是科学）的死敌——任何工具，只要能够被用来毒害、中伤和诬蔑精神的纪律、精神良知事 物中的纯净和严峻、精神的高贵冷静和自由，都被这种宗教说成是好工具。“信仰”作为绝 对命令，是对科学的否决——信仰在实践中是不惜一切代价的谎言……保罗理解了，谎言 —— “信仰”——是必需的；后来，教会重新理解了保罗。——保罗自己发明的那个“神”， 一位“废掉”“世上的智慧”（在狭义上是一切迷信的两大敌人，语文学和医学）的神，事实 上只不过是保罗本人的这一坚定决心：他要把自己的意志（Wille）命名为“神”，命名为原 始犹太人的律法（Thora）。保罗想要（will）废掉“世上的智慧”：他的敌人就是亚历山大 里亚学派（alexandrinische Schulung）的优秀语文学家和医生——，他对他们发动战争。事 实上，一个人假如不同时成为敌基督者，那就不可能成为语文学家和医生。作为语文学家， 他看到了“神圣经书”的背后；作为医生，他看到了典型基督徒的生理堕落的背后。医生说 “无可救药”，语文学家说“欺骗”…… 48 ——难道人们真的理解《圣经》开篇所提到的那个著名的故事——神对科学的极度恐 惧？……没有人理解这个故事。这部彻头彻尾的教士之书（Priester-Buch），很恰当地以教士 的内在巨大困难为出发点：他仅仅面临一个巨大的危险，因此“神”也仅仅面临一个巨大的 危险。—— 旧的神，完完全全的“精神”，完完全全的“高级教士”，完完全全的“完善状态”，在 自己的花园里悠闲地散步：不过，他感到无聊。面对无聊，诸神也是束手无策。57他怎么办？ 他创造了人，——人可以助兴……但是看看吧，人也很无聊。一切伊甸园本身都面临一个独 一无二的困境，而神对这一困境的悲悯没有看到界限：他很快又创造了其他动物。神的第一 个失误：人发现动物很没有意思——他统治它们，他根本不想成为“动物”。——因此，神 创造了女人。真的，厌倦现在终结了——但其他的东西也终结了！女人是神的第二个失误。 ——“女人在本质上就是蛇，就是夏娃”——每一个教士都知道这一点；“世上的每一种灾 难都来自女人”——每一个教士同样知道这一点。“因此，科学也产生于女人”……男人恰恰 是由于女人才学会去品尝知识之树的果实。——发生了什么事情？一种极度的恐惧侵袭了旧 的神。人本身已经成为神的最大失误，他创造了一个竞争对手，科学使人变得和神一样—— 一旦人有了科学，教士和诸神就宣告终结！——道德：科学是一切禁忌中的禁忌——只有它 应该被禁止。科学是首要的罪，是一切罪的萌芽，是原罪（Erbsuende）。只有这才是道德。 “你不应该认识”——其他的一切皆由此而来。神的极度恐惧并不妨碍他的狡猾。如何抵挡 科学？这将长时间地成为神的主要问题。答案是：将人逐出伊甸园！幸福和悠闲孕育了思想 ——一切思想都是坏思想……人不应该思想。——为此，“教士本身”（Priester an sich）发 明了困顿、死亡、怀孕的生命危险、形形色色的苦难、衰老、劳累，首先是疾病，——所有 这些，都是对科学发动战争的手段！困顿不允许人思考……尽管如此！多么可怕！知识的大 厦耸立起来，扰乱了天堂，宣告了诸神的黄昏——还能做什么！——旧的神发明了战争，他 使各个民族相互分裂，他造成人类相互毁灭（——教士总是需要战争……）。除此之外，战 争还是一种对科学的巨大破坏——令人难以置信！尽管有战争存在，认识、从教士那里获得 的解放依然在进步。——旧的神做出了最后的决定：“人拥有科学——这仍然无济于事，他 必须被淹死！”…… 49 ——人们已经理解我了。《圣经》的开端包含了教士心理学的全部。——教士仅仅看到 一个巨大危险：这就是科学——关于原因和结果的健全概念。但在整体上，科学只能在幸运 的条件下成长——一个人必须有时间，必须有多余的精神，才能进行“认识”……“因此， 必须使人变得很不幸福”——这在任何时代都是教士的逻辑。——人们已经猜出，根据这种 逻辑，首先进入世界的是什么东西：——“罪”……之所以发明罪与罚的概念，发明整个“道 德世界秩序”的概念，就是为了反对科学——就是为了反对使人摆脱教士……一个人不应该 向外看，他应该向内看；作为学习者，他不应该狡猾和审慎地观察事物，他根本就不应该看： 他应该忍受……并且，他应该忍受到在任何时间都需要教士的地步。——让医生滚蛋吧！人 们需要一位救世主（Heiland）。——罪与罚的概念，包括“恩典”、“拯救”、“宽恕”等学说 ——是彻头彻尾的谎言，没有任何心理学的实在性——罪与罚的概念之所以被发明出来，就 是为了摧毁人的因果感觉：它们是对原因和结果概念的暗杀！——而且，不是用拳头，不是 用刀子，不是用爱与恨的诚实性进行暗杀！而是出于最懦弱、最狡诈、最低贱的本能！一种 教士的暗杀！一种寄生虫的暗杀！一种苍白阴暗的水蛭在吸血！……假如一种行为的自然结 果不再是“自然的”，而是被看成是迷信的概念幽灵、“神”、“精神”、“灵魂”的产物，被看 成是纯粹的“道德”后果，被看成是奖赏、惩罚、警谕和教化工具，那么知识的前提就被摧 毁了——那么，这就对人类犯下了最大的罪过。——再次申明，罪，人类这种无与伦比的自 我戕害形式，之所以被发明出来，就是为了使科学、使文化、使人的一切提升和高贵，都成 为不可能；教士通过发明罪进行统治。——

基督教的上帝只不过是对犹太教上帝的进一步道德化，并且它的道德化、它对此岸世界的否定要比犹太教更彻底和更激进。这样的否定在《福音书》之中已经完成，在保罗那里更是达到了巅峰。在基督教之中，否定和仇恨尘世的上帝不仅变成了末日审判者，而且变成爱的象征。在尼采看来，整个中世纪以及现代西方文明的历史，从宗教上讲，无非就是犹太教上帝的一步一步变形、一步一步被道德化的历史。