内容简介 · · · · · ·
本書是當代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲學著作。作者以其卓越的識見和謹嚴的思辨,在準確把握哲學原典的基礎上,對儒、佛、道等中國哲學史上各家學派思想作系統的詮解。全書雖重在討論傳統哲學,但卻能以現代哲學的理念進行觀照。
中國哲學十九講的创作者
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牟宗三 作者
作者简介 · · · · · ·
牟宗三(1909—1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,海外新儒学的重要代表和集大成者。1933年毕业于北京大学哲学系,历任华西大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。
他毕生致力于弘扬民族文化,为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》《道德的理想主义》《中国哲学十九讲》《才性与玄理》《心体与性体》《佛性与般若》《圆善论》《名家与荀子》等主要著作,并有《康德的道德哲学》《康德<纯粹理性之批判>》《康德判断力之批判》等三部译作。
目录 · · · · · ·
序
第一講 中國哲學之特殊性問題
第二講 兩種真理以及其普遍性之不同
第三講 中國哲學之重點以及先秦諸子之起源問題
第四講 儒家系統之性格
第五講 道家玄理之性格
第六講 玄理系統之性格----縱貫橫講
第七講 道之「作用的表像」
第八講 法家之興起及其事業
第九講 法家所開出的政治格局之意義
第十講 先秦名家之性格及其內容之概述
第十一講 魏晉玄學的主要課題以及玄理之內容與價值
第十二講 略說魏晉梁朝非主流的思想並略論佛教「緣起性空」一義所牽連到的諸哲學理境與問題
第十三講 二諦與三性:如何安排科學知識?
第十四講 大乘起信論之「一心開二門」
第十五講 佛教中圓教底意義
第十六講 分別說與非分別說以及「表達圓教」之模式
第十七講 圓教與圓善
第十八講 宋明儒學概述
第十九講 縱貫系統的圓熟
· · · · · · (收起)
第一講 中國哲學之特殊性問題
第二講 兩種真理以及其普遍性之不同
第三講 中國哲學之重點以及先秦諸子之起源問題
第四講 儒家系統之性格
第五講 道家玄理之性格
第六講 玄理系統之性格----縱貫橫講
第七講 道之「作用的表像」
第八講 法家之興起及其事業
第九講 法家所開出的政治格局之意義
第十講 先秦名家之性格及其內容之概述
第十一講 魏晉玄學的主要課題以及玄理之內容與價值
第十二講 略說魏晉梁朝非主流的思想並略論佛教「緣起性空」一義所牽連到的諸哲學理境與問題
第十三講 二諦與三性:如何安排科學知識?
第十四講 大乘起信論之「一心開二門」
第十五講 佛教中圓教底意義
第十六講 分別說與非分別說以及「表達圓教」之模式
第十七講 圓教與圓善
第十八講 宋明儒學概述
第十九講 縱貫系統的圓熟
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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尼采反对的是泛民主主义最后导致众暴寡,人只是庸众(mass),都成了海德格(heidegger)的存在哲学的中所说的 das man(物性的人)。尼采是由这种价值观念上反对泛民主主义;但他也有非理性的地方,所以是浪漫的理想主义,并不是理性的理想主义。尼采向往的新贵族。由「超人」这个观念所代表。他讲「超人」就是要人作狮子,不要作绵羊。他反对基督教令人都成了绵羊。超人是诉之于自然生命的,在尼采看来,生命强的就是道德高、智慧高的人;而这个世界就当由道德高、智慧高的人来统治,而不是由庸众来统治。这是尼采的基本思想。 (查看原文) —— 引自章节:第八讲 法家之兴起及其事业 -
基督教解释上帝创造这个世界是由于上帝意欲这个世界;为什么意欲?因为爱这个世界;为什么爱而意欲?因为这个世界是最好的。 (查看原文) —— 引自第103页
> 全部原文摘录
丛书信息
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學生書局牟宗三先生著作單行本(共12册),
这套丛书还有
《佛性與般若-全2冊》《現象與物自身(平)》《才性与玄理》《道德的理想主义》《历史哲学》
等
。
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中國哲學十九講的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )


佛家的缘起性空,是新路还是死路?
先表述下本书的主要纲要,与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活,有着自己追求的道德与信仰,从这点看人具有神性;人另一方面有着外在的躯壳肉体,想表现内...
(展开)

夜读牟宗三《中国哲学十九讲》
没有些中国哲学的底子还是不要读了,当初是看了一篇软文的推荐和评论凑单买的。豆瓣上的评分超过9分了,说明能读懂的人多,有收获的人多,也不枉此书吧,我是连评分可能都不敢评。 这应该也是老先生的讲课笔记,你会觉得他的讲述有一点缺乏逻辑。在某些点上反复讲,囫囵个的讲...
(展开)


牟宗三先生谈及的「吊诡」
——《中国哲学十九讲》读书笔记 旧文写于2018年 《 牟宗三先生谈及的“吊诡” 》,不代表现在理解 (《中国哲学十九讲》中有许多的地方涉及到诡谲、悖论式的说法,本读书笔记试图将此书出现此类说法的地方串联起来一起讲,起到一个整理便于更好理解而进行下一步思考的作用。)...
(展开)
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http://ishare.iask.sina.com.cn/f/9167610.html | 来自乐枫 | 2011-08-31 01:26:25 | |
牟宗三的中国哲学十九讲 | 来自Sergio | 2010-04-17 13:13:42 |
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11 有用 akid 2011-02-06 21:27:01
垬是最反理性的组织
3 有用 petit maïs 2014-03-28 08:24:11
下载的版本是牟宗三先生全集029:中國哲學十九講。联经。
1 有用 mustard 2022-01-31 08:33:36
立意深远,浅学不敢说懂了多少,从内容看,牟子的用力还是在佛学上,尤其称赞天台的圆融圆善
1 有用 三公九卿 2018-01-31 15:53:17
由授课录音整理出来的,算是我的入门读物。牟先生的学问自然是高深的,但也不是没有固执的一面。在我看来,从明清一路过来,华夏的前途还是光明的。
4 有用 貓公子 2014-08-26 21:50:17
牟先生晚年畢竟有點固執