内容简介 · · · · · ·
众所周知，中国先秦诗歌从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)约五百年间，是四言诗发展的黄金时代。这“先民的歌唱”被周人搜集、整理，编订成我国古代第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》以后整整三百年，中国文坛几乎被散文的光辉所笼罩，诗歌则处于沉寂时期。打破这沉寂局面的，乃是天才诗人屈原及其后学宋玉。他们创造了一种具有楚国鲜明地方特色的新诗体。这种诗体就是“楚辞”。“楚辞”和《诗经》迥然不同，它不是集体的歌唱，而是个人的创作；不是现实主义的，而是浪漫主义的；不重自然的写实，而重主观的抒情；不是表现的北国风光，而是表现的南方景象；不是单一的比兴，而是整体的象征；句式不是板滞的四言，而是灵动的杂言；篇章不是回环复沓的短章，而是结构宏大的巨制；风格不是自然质朴，而是弘博丽雅。楚辞鲜明的地方特色，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中有经典的概括：“盖屈宋诸骚，...
楚辞的创作者
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【题解】 关于“离骚”的解释自古以来就歧义迭出，大致分为以下九种： 一、遭受忧患说。汉刘安《离骚传序》称：“离骚者，犹离忧也。”此说为司马迁采纳，他在《史记・屈原贾生列传》中引用刘安《离骚传序》的内容，并称：“故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”ヌ“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。汉班固《离骚赞序》称：“离，犹遭也；骚，忧也；明己遭忧作辞也。”后世如颜师古、朱熹、钱澄之、段玉栽、王念孙、朱骏声等均持此说。 二、离别的忧愁说。汉王逸《离骚经序》称：“离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”明汪《楚辞集解》、姜亮夫《重订屈原赋校注》亦持此说。 (查看原文) —— 引自章节：离骚 -
《离骚》可分十二章。依次追述家世、姓名的由来，历数上古圣王、尧、舜、桀、纣等人的为政得失，申述作者远大的政治理想和在政治斗中遭受的迫害，对社会政治的黑暗进行了揭露和批判，对幻想中的美理想境界进行了热情的讴歌。此篇集中反映了屈原追求自身价值及社会理想的坎坷过程和最终美政理想破灭却忠于故国、独立不迁的人格，以及志洁行廉、上下求索的傲岸情怀。 (查看原文) —— 引自章节：离骚
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山西古籍出版社2003版
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1 有用 醒山 2018-01-15 20:18:53
最爱山鬼，思公子兮徒离忧。屈原得好好读。
1 有用 白也 2021-07-23 16:21:16
屈原想象力放在现在绝对是玄幻鼻祖
0 有用 髙喵喵 2012-04-20 22:00:01
注解很细
0 有用 唯空山之陋宇 2023-07-09 15:13:35 辽宁
虽然不是这个版本但也是吴广平注译的，注释很详细但感觉作者自己想法也不少，最喜欢《九歌》，后世文人喜欢借屈的被逐凭吊自己的不遇，但我更喜欢屈原在吃透了现实之苦之后，杂糅巫楚文化诞生的追人神之极的浪漫，是这点而不是前者那个符合社会控制要求的忠诚使他伟大。现实的苦恼谁都有，由个性生发的一路叩问到帝阍的精神是为才华。
0 有用 燉煌 2009-12-05 18:27:16
注释还可以
0 有用 晴天 2024-04-07 16:25:06 江西
最喜欢天问 和离骚，感觉可以同屈原一起回到战国末年，再回首上古神话，感受巫风文学，感受赤子爱国之情！
0 有用 唯空山之陋宇 2023-07-09 15:13:35 辽宁
虽然不是这个版本但也是吴广平注译的，注释很详细但感觉作者自己想法也不少，最喜欢《九歌》，后世文人喜欢借屈的被逐凭吊自己的不遇，但我更喜欢屈原在吃透了现实之苦之后，杂糅巫楚文化诞生的追人神之极的浪漫，是这点而不是前者那个符合社会控制要求的忠诚使他伟大。现实的苦恼谁都有，由个性生发的一路叩问到帝阍的精神是为才华。
1 有用 白也 2021-07-23 16:21:16
屈原想象力放在现在绝对是玄幻鼻祖
1 有用 失忆燕尾蝶 2020-08-12 16:41:49
同社别版
1 有用 烟雨任平生 2020-03-25 20:56:45
注释详细！