黑格尔辩证法讲演录

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• 近代最具有开端意识的就是笛卡尔的哲学。笛卡尔明确地说：“如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解都统统清除出去，再从根本上重新开始不可。”对待哲学的这种逻辑上一贯到底的宏大气魄，对哲学开端的这种认真追寻，我们在中国古代的哲学家身上从来没有见到，他们一般都是从碰巧遇上的某个或某些既定的前提出发，展开自己哲学的各个方面，中间当然也有论证，也有某种主导的氛围、主要的概念，甚至有时也录有某种“今是而昨非”、尽弃前学而从头开始的意识，但无非是从某个既定的前提动摇到另一个既定的前提，甚至是同时有好几个前提，而并不是把一切前提都推毁之后，从一片虚无之地通过反思来重建思想的基础。所以我常把笛卡尔式的怀疑称之为一种精神的“呕吐”，即一个人在自己的一生中至少应当有一次，把自已以前不好的假思索地接受下来的东西全部都呕吐出来，用自已的思想对它们引有作一番彻底的检查，凡未经自己检查过的东西一概存疑。有人说这是什么“历史虚无主义”或“文化虚无主义”。想出这种帽子给人戴的人，真是连启蒙的水平都没有达到。怀疑的目的不是要像庄子那样满足于“此亦一是非，彼亦一是非”，那オ是真正的虚无主义；而是要由自己的思考、自己的理性来确立一个坚实可靠的立足点，以便给值得相信的东西奠定稳固的基础，这怎么会是“虚无主义”？这种精神的呕吐，近代西方人通常是在青年时代就完成了，他们由此而为卓有成效的思想创造扫清了障碍；中国人则要么“九死而未海”以至“终生不悔”，要么到晚年才悟出：“近来始觉古人书，信着全无是处！”但却悔之晚矣，只能面对满地的思想碎片而无可奈何。 (查看原文)

  子平 2赞 2019-12-29 23:09:51

• 确实，读黑格尔与读康德不同，康德的书每一句的逻辑很清晰，可是全体却不知所云，思想的头绪太多，要把握全体必须有极大的耐心和毅力，有数学的细心和逻辑的训练；读黑格尔则可以每一句都似懂非懂，对全体却居然能有所悟。 (查看原文)

  石 1 回复 1赞 2012-11-15 11:25:04

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