芥川龙之介全集 (豆瓣)

作者: [日] 芥川龙之介
出版社: 山东文艺出版社
译者: 郑民钦 / 魏大海 / 侯为
出版年: 2005-3
页数: 3918
定价: 180.00元 (全5卷)
装帧: 平装
ISBN: 9787532923670

豆瓣评分

9.3

1273人评价

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69.7%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

国内第一套芥川龙之介作品全集，共五本。

作者简介 · · · · · ·

芥川龙之介，日本短篇小说大家。

目录 · · · · · ·

一卷
小说
老年
青年与死
假面丑八怪
仙人
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芥川龙之介日本文学日本小说文学芥川龙之介全集短篇文集

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 256 条 )

芥川龙之介全集的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

芥川龙之介全集的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

关于芥川

这套全集到手有几天了，纸质一般，特别注意了一下印数，只印了3000本，05年印的，到现在也没卖完，自己在99买的，106元，对于这样一个作家，这样的价钱让人感觉有几分悲凉书的序言引了芥川这样一段话，当时我在晚自习时读这段话的时候，眼泪忍不住就掉下来了，这样一个对生... (展开)

4 24回应

枝璃疏 2009-07-23 12:33:33

芥川龙之介：隔世的文学情人

“可是，我依然要想。寂寞百年身，哪怕只有一位读者，能手捧我的书，在他的心扉前，尽管依微渺茫，却能呈现出一片海市蜃楼......”——芥川龙之介《澄江堂杂记·后世》昨天终于淘到了寻遍大半个上海也难觅其踪的《芥川龙之介全集》，煌煌五大巨帙，从遥远的山东翻山越岭而来... (展开)

3 7回应

曇天 2009-12-24 17:22:27

大川之水&孤独地狱。

我是从三联书店把它们背回学校的。我是个迟钝的人，所以不知道为什么，总觉得芥川龙之介小说里的才情像是故意掖着藏着，若说笑，便是苦笑，若说哭，便是饮泣。只有《孤独地狱》，方才感受到他蔓延出了纸页的萧索气。那文章中的和尚，心血来潮似的说： “……唯有... (展开)

0回应

NADPH 2017-02-10 19:57:37

芥川龍之介全集经眼

此《芥川龙之介全集》为岩波书店1977年7月至1978年7月版初印，共十二卷。小说与随笔按年份收入一至九卷。十卷与十一卷为书简。十二卷为杂纂，收入芥川氏之年谱与作品年表等。中国大陆译有五卷本全集，我所见者，为山东文艺出版社2005年版。其书于芥川氏之作品基本全收。芥... (展开)

4回应

metacook 2012-12-05 20:31:47

一点印象

看了看第二卷小说卷（下）和第三卷评论卷一部分，记一些印象：不知是不是接近联想的原因，在看芥川的同时在翻图画书，才会发觉他画面感强——不是那种恢宏画面，而是导演拍戏前轻描淡写的构思图——它不粗糙，实际上它给人的感觉是，作者轻轻几笔，就能在读者在心里形成一个余... (展开)

1回应

赵小鱼 2012-12-03 09:46:19

邂逅芥川

高中的时候做过一篇阅读理解，日本作家写的，情节记不清了，大概是一个人在欣赏一幅画，不过深受震撼的感觉记到现在。曾经以为是三岛，也去看了他几本书，知道不是。读了这套书才知道，原来是芥川的《沼泽地》啊，寻寻觅觅这么多年，在昏黄的灯光下不期而遇，纵然岁月是一把杀... (展开)

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keren 2010-11-02 22:51:24

那是谁的鼻子——读《鼻子》

初识芥川是在学校的图书馆，那时的图书馆还没有搬到山上，馆里还没有华丽的书架和熏得人呼吸困难的油漆味。那是一本很小的小册子，书页已经全部泛黄了，有着历史的味道。比起《鼻子》，《罗生门》的名气要大很多，然而看完《罗生门》的我却并未能觉悟名篇的出色，当时也并未理... (展开)

1回应

Astérisque 2012-01-27 13:33:23

讀畢第一卷，不錯。

第一卷小說，收入了《老年》、《青年與死》、《假面醜八怪》、《仙人》、《羅生門》、《鼻子》等短篇小說。第二卷小說，收入了《秋山圖》、《山鷸》、《奇異的重逢》、《火神阿耆尼》、《奇妙的故事》、《奇遇》等短篇小說。第三卷散文、詩歌、遊記，包括:小品、隨筆、詩歌、... (展开)

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夜萤 2010-10-18 13:11:05

孤独的清醒者

这篇书评可能有关键情节透露

芥川龙之介的文笔就像一把刀，把所有施加于生活之上的罗曼蒂克的幻想撕碎，让你不得不深思生活的现实，现实的生活。残酷、真实、丑陋、绝真。所有的所有就是把生活的色彩都变成赤裸裸的黑白灰。芥川龙之介，在35岁就结束了他年轻的生命。他的内心是如此的极端，如此的清醒。... (展开)

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龙飞九天 2014-05-26 10:38:55

理性的回归，故事的编造大师芥川龙之介

最早接触日本作家芥川龙之介的作品，是大学时读他的小说《罗生门》和《竹林中》，然而在接触这位作家之前，先接触的是金庸的小说《雪山飞狐》，在后叙中金庸老先生交代，说自己的作品与日本作家芥川龙之介的《罗生门》有些像，于是觉得有必要读一下这个《罗生门》，结果一读之... (展开)

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介川先生的一篇《橘子》。到现在为止也是我最喜欢的散文之一，推荐给大家阅读。冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看，今天和往常不同，昏暗的站台上，不见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。这片景色同我当时的心境怪吻合一的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，...   (3回应)
2011-04-20 10:20   19人喜欢

介川先生的一篇《橘子》。
到现在为止也是我最喜欢的散文之一，推荐给大家阅读。
冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看，今天和往常不同，昏暗的站台上，不见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。这片景色同我当时的心境怪吻合一的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。　　不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。同时，火车使劲颠簸了一下，并缓缓地开动了。站台的廊柱一根根地从眼前掠过，送水车仿佛被遗忘在那里似的，戴红帽子的搬运夫正向车厢里给他小费的什么人致谢——这一切都在往车窗上刮来的煤烟之中依依不舍地向后倒去。我好容易松了口气，点上烟卷，这才无精打采地抬起眼皮，瞥了一下坐在对面的姑娘的脸。　　那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷。之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。这时，从窗外射到晚报上的光线突然由电灯光代替了，印刷质量不高的几栏铅字格外明显地映入眼帘。不用说，火车现在已经驶进横须贺线上很多隧道中的第一个隧道。　　　　在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，读职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿——进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起吨儿来。　　过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。暮色苍茫之中，只有两旁山脊上的枯草清晰可辨，此刻直逼到窗前，可见火车就要开到隧道口了。我不明白这姑娘为什么特地要把关着的车窗打开。不，我只能认为，她这不过是一时的心血来潮。因此，我依然怀着悻悻的情绪，但愿她永远也打不开，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噎一声落了下来。一股浓黑的空气，好像把煤烟融化了似的，忽然间变成令人窒息的烟屑，从方形的窗洞滚滚地涌进车厢。我简直来不及用手绢蒙住脸，本来就在闹嗓子，这时喷了一脸的烟，咳嗽得连气儿都喘不上来了。姑娘却对我毫不介意，把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏譬的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。这时窗外眼看着亮起来了，泥土、枯草和水的气味凉飕飕地扑了进来，我这才好容易止了咳，要不是这样，我准会没头没脑地把这姑娘骂上一通，让她把窗户照旧关好的。　　但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。大概是扳道夫在打信号吧，一面颜色暗淡的白旗孤零零地在薄暮中懒洋洋地摇曳着。火车刚刚驶出隧道，这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个桔子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。　　苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色——这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。　　直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

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3回应   2011-04-20 10:20
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袈裟与盛远

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女人一旦知得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。他好像真的很喜欢长得火烧火燎的女人。并且渴望被她背叛，被她杀死也许是贯穿他三十年人生的恒久的幻想
2012-04-12 18:45 1人喜欢

女人一旦知得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。
他好像真的很喜欢长得火烧火燎的女人。并且渴望被她背叛，被她杀死
也许是贯穿他三十年人生的恒久的幻想

推荐

回应 2012-04-12 18:45
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基督徒之死·文言版译文昔日本长崎圣鲁卡堂，有此邦少年罗连若者，于圣诞夜饥极仆地，匍匐堂门外，得诣堂奉教人之援手，并受神甫哀悯，收养堂中。问其籍贯，则谓家在天国，父名天主。众皆失笑，然亦卒莫明其来历，唯彼腕系青玉念珠，知非异教。于是神甫以次，合堂法众，皆不之怪，而悉意扶持之。尤以其道心坚定，不似孺子，即长老辈亦为之惊诧，以为罗连若即非天童转世，亦良家子，乃以深挚之爱慈遇之。罗连着颜如冠玉，其...
2011-07-12 18:50 1人喜欢

基督徒之死·文言版译文
昔日本长崎圣鲁卡堂，有此邦少年罗连若者，于圣诞夜饥极仆地，匍匐堂门外，得诣堂奉教人之援手，并受神甫哀悯，收养堂中。问其籍贯，则谓家在天国，父名天主。众皆失笑，然亦卒莫明其来历，唯彼腕系青玉念珠，知非异教。于是神甫以次，合堂法众，皆不之怪，而悉意扶持之。尤以其道心坚定，不似孺子，即长老辈亦为之惊诧，以为罗连若即非天童转世，亦良家子，乃以深挚之爱慈遇之。
罗连着颜如冠玉，其声呖呖类小女子，性复温柔，故深得爱怜。法众中有此邦人西美昂者，尤视罗连若如兄弟，日常出入相偕，如影随形。西美昂出身于奉仕大名之武士家，魁伟出众，孔武有力，每教堂受异教徒投石滋扰，神甫辄令挺身防卫。彼与罗连若之相亲，诚若雄鹰之伴乳鸽，或如葡萄之藤，缘列巴农之巨桧而放其幽葩也。
岁月如流，倏忽三载。罗连着已臻弱冠，时谣诼繁兴，谓距堂不远坊间一伞铺之女与罗连若有暧昧事。此铺老翁亦为天主教徒，常携女来堂顶礼，祈祷之余，其女常向职司提炉之罗连着眉目传情。且彼女每诣教堂，必盛其容饰，瞩目于罗连若，以之常为堂中教众所侧目。有人谓见女于行动时，故触罗连若之足，并见二人密通情札云。
事闻于神甫，某日，召罗连若人室，婉言询之：“外传尔与伞铺女行止不检，此事究属实否？”罗连着满脸愁云，频频摇首，哽咽中再三声言：“绝无其事。”神甫视其年事尚幼，平时信心坚笃，知其决无虚言，遂亦信之。
无奈神甫之疑窦虽解，而出人教堂之众人间，流言仍未稍戢，西美昂与罗连若既亲如手足，自更悬悬于怀。方其初闻恶诼，深感羞涩，亦以严词究询，终至羞与罗连若为伍。某日，在圣鲁卡堂后园，拾得女致罗连若艳书，值室中无人，即面掷罗连若前，载恫载诱，再次反复究询，而罗连若仍唯红霞蒙其美颜，力言“此女虽倾心于余，余但纳其书翰，从未置答也！”唯西美昂仍不之信，追究不休，罗连若乃勃然日：“尔以余为欺上帝之人钦？”言讫，离室而去，如小鸟之惊逝。西美昂方深悔己之多疑，嗒然欲出，忽见罗连若匆匆折返；腾身抱西美昂首，嗫嚅而言曰：“余过矣！”西美昂不及置答，则彼已掩其泪濡之脸，又复疾奔而出矣。而此“余过矣”之低语，终乃不明其寓意，谓己确已与女有染，自知过恶，抑以己疾言厉色答西美昂，而深表歉仄耶？
后此不久，又传伞铺女身怀六甲，且自由于乃父，谓腹中胎儿乃罗连若之裔。伞翁大怒，立诉于神甫。事至于此，罗连若无辞自解。是日，神甫集法众磋议，决予破门之处分。罗连着既遭破门，即面临逐离教堂，生计中断之厄。但如此罪人，若害其留堂，则事关上帝之荣光，断不可行。平时亲密相处之法众，遂亦不得不挥泪摒罗连苦于门外。
其哀痛最甚者，西美昂也。西美昂既悯罗连若之被逐，又怒其欺罔，遂于少年仓皇去堂时，在门际迎面饷以老拳，罗连若受击仆地，复强自起立，泪眼望天，喟然长叹曰：“主乎，乞宥恕西美昂，彼实不明余真象也！”西美昂闻语悚然，唯伫立门际，向空续舞其老拳。自余法众，亦乘机敛手，默然无言，面色阴沉。据彼时临场目击者云，时暴风将至，无色惨淡，罗连若嗒然低首，向长崎西空夕阳残照处，踽踽而行，其萧条之清影，如飘摇于火焰中也。
自后罗连若一变其昔日圣鲁卡堂提炉童子之风貌，栖身郊外卑田院中，赫然为一可悯之乞儿矣。尤以原为异教人所嫉视之天主教徒，现身街头，不仅遭儿童之嘲谑，且常有棍棒瓦石之厄。又曾一度突罹热病，匍匐长崎道旁七昼夜，呻吟欲绝。幸以天主无涯之怜悯，尚得苟延一息，在不得钱米之日，山间野果与海滨鱼介，均可充一日之粮。而此际罗连若仍不忘圣鲁卡堂之日课，勤晨昏之祈祷，其腕际念珠，亦不变青玉之光泽。且每于夜阑人静时，悄然逸出卑田院，践稀微月色，独诣鲁卡堂前，默求主耶稣之加护也。
昔时同堂，久已疏远罗连若，避之唯恐不及。神甫以次，无人予以垂怜。知此破门之无耻少年，犹存每夜诣堂祈祷之信心，虽由主力无边，仍视为不当之行，罗连若对此，自是深痛难言。
伞铺女于罗连若破门不及弥月后，产一儿，伞翁虽为之愕然，然见幼孙之稚容，亦不憎愠，遂与女同加抚育，提携抱持，习以为乐。尤奇者，则法众西美昂，此力敌巨魔之大汉，闻伞女产儿，每诣翁处，以巨臂抱儿，熟视其颜，泫然欲涕，固不忘如弟罗连若也。伞铺女自罗连若晦迹，常有怨悔之色，于西美昂来访，似不甚怡。
此邦有俗谚曰：“流光如矢没遮拦，”物换星移，倏又年所。是地突遭巨灾，长崎市一夜间半化焦土，大火事也。景象惨厉，如闻最后裁判之号角，吹波于烈火冲天之空际，令人毛骨为之悚然。时伞翁家适当风势，父女狼狈离室，仓皇间忽失稚儿所在，盖忘置室内矣。翁大惊号陶，女则如不被众阻止，亦几奋身入火谷矣。而风益骤，火益盛，烈焰轰轰而呜，直欲煅夜空之繁星。众救火者张皇扰攘，亦唯争阻半颠之女，束手无策矣。时有一人，排众而入，则法众西美昂也。此不畏身冒矢石之彪炳巨汉，略一顾视，即奔向巨火，惟火势过烈，浓烟扑面，数度辟易，遂至翁父女前曰：“此事唯任天父之意志矣，究非人力所能胜任也。”是时翁身后忽有人大呼曰：“天主乎，加护哉！”其声似甚熟，西美昂返首觅所从来，则赫然罗连苦也。火光映其癯颜，疾风靡黑发于肩际，眉目清丽，一目即识其人。罗连若以乞儿姿伫立众前，目炯炯遥瞩火中之家宅，咄嗟间，于狂风烈焰中，一跃而前，向火柱、火壁、火梁隙地疾奔而入。西美昂霍然失色，急向空频频划十字而呼曰：“天主乎，加护哉！”心目间仿佛见圣鲁卡堂前，夕阳残光中，罗连若秀沏悲寂之清影。
时四周教众，目睹罗连若一往无前之雄姿，亦顿忘其破门之耻，呼声雷动，交口互议曰：“亲子之情，终莫能移，此自愧获咎久晦踪影之罗连若，终因拯其血胤，舍身入火窟矣。”伞翁亦同此感，目送罗连若之逝影，不能匿其沉郁，而大声喧豗。伞女则跪伏于地，双掌掩脸，一心祈祷，不动声色。空中火鹰飞舞，纷纷坠落，浓烟卷地，扑面而来。女唯低首默祷，不复知有人间世矣。
是时环火人众，忽又跃然齐呼，则见罗连若乱发蓬蓬，手抱幼儿，如天神之降临，自大火中奋身而出。适一烬余之屋梁，訇然自空坠落，声震如雷，烈焰飞腾，顿失罗连若所在，唯有融融火柱，赤光闪耀如珊瑚树。
西美昂以次，迄至伞翁，临场人众，睹此巨祸，莫不怵目惊心，茫然失色。其间伞女大号，如遭迅雷之猛击，突自地上跃起，旋又颓然仆倒，则见生死不明之稚儿滚地而来，伞女接过，立即紧搂于怀。帝力无边，圣智弥穷，已不知何辞以谢。盖罗连若置身火梁下，奋其必死之力，遥掷手中幼儿于女之足下，而儿竟无恙也。
当伞女匍匐地面，且哭且喜之际，其旁，正高举双腕之伞翁，亦不觉肃然高诵赞美天父之大慈大悲。时西美昂方图拯罗连若于大火中，腾跃而前，翁之颂声，顿易为祷词，高闻空际矣。临场教众亦随之齐声高呼：“天主乎，加护哉！”且祈且哭。于是圣玛利亚之圣子，我人之主耶稣基督，以已饥已溺之心，倾听呼吁，则见通体焦煅之罗连若，已抱持于西美昂之双腕，自火中得救矣。
是夕巨变，不第此也，当罗连若一命如缕，由教众合力舁至教堂前，寂然仰卧时，手抱幼儿泪盈满面之伞女，忽跪伏自门中出现之神甫足下，于众目睽睽中，作意外之忏悔，大声言曰：“此儿实非罗连着之裔，系妾与邻人异教徒私通所产！”其声凛凛然，无泪之目炯炯有光，正证其忏悔绝无虚言。“诚哉此言！环立教众，闻之皆瞿然屏息，顿忘目前漫天之巨焰。”
女又止泣而言曰：“妾私恋罗连若，奈其信心坚笃，凛然峻拒，私心怨愤，遂诬称腹中儿为罗连若血胤，以资报复。罗连若品德崇高，竟不声辩，亦不尤妾，犯此巨愆，今夜忘一身之安危，敢冒地狱之烈火，拯儿一命，其慈心盛德，城耶稣再生矣，妾身罹大恶，虽肌肉寸裂于魔爪而死，亦所甘愿也。”女忏悔既毕，又伏地哀哭不止。
时重重环立之教众中，有交口惊呼者曰：“殉教！”“殉教！”声如波涛之起伏。特于罗连若心悯罪人，虽堕身乞儿，不自辩白，即如父之神甫与如兄之西美昂，亦未识其懿行盛德，此减殉教之土哉。
罗连若闻女忏悔，但微颔其首，其时肌发焦毁，四肢失灵，默然无语，但听之而已。翁则五中欲裂，遂与西美昂踞跳于罗连若之侧，思欲有以救助。罗连若喘息愈促，弥留在即，唯以平日如星之双眸，仰瞩天宇而已。
神甫侧耳于女之忏悔，白巾飘拂夜风中，背门而立，肃然宣告：“悔改者有福矣，与其待人手之惩处，宁如深铭天主之戒律，静待末日之裁判乎。罗连若生平行事，深体基督之意志，在此邦教众中，实为稀有之德行。彼以少男之身……”神甫语至此，突然噤口，似见圣光一闪，熟视罗连若横陈之姿，骤然易色，形容庄肃，双手微颤，如见奇迹。在枯萎之颜际，热泪夺眶而出。其时西美昂与伞翁，始见此身映火光、寂然仰卧于鲁卡堂前之美少年，于焦破胸衣中，垂垂露其少女之双乳，莹然如玉。而焦煅之玉容，益不能掩其娇姿。“呜呼，罗连着乃女郎也！罗连若乃女郎也！”则见身背火场而环伺之教众，咸皆木然失色，以破色戒被逐鲁卡堂之罗连若，竟与伞女同性，乃一美目盈盈之此邦少女也。
瞬息间众皆肃然起敬，如闻天主玉青，自无星之夜空遥遥传来。于是圣鲁卡堂前教众，如风靡麦穗，低首环跪于罗连若之侧，耳所闻，唯万丈烈焰于空际呼啸。自后，不仅伞女，其如兄之西美昂，亦均于静默中高举双腕于罗连若之上，肃听神甫喃喃诵经，而高呼罗连若之名。此邦之窈窕少女，遂脸含微笑，仰视天空而溘然长逝矣。
此女生平，所知仅此，他无所闻，然此何事哉。夫人生之尊严，实已极于此刹那之铭感，无物可与之匹俦矣。世途茫茫如夜海，一波崛起，触新月之明光，苟不然者，又乌足以道生命之意义。故知罗连若之最后，亦足以知罗连着之一生矣！
余庆藏长崎耶稣会刊行一书，曰：《列干达·奥乌里亚》，盖LEGENDA AUREA之音译也。内容虽非尽如西欧之“黄金传说”，然于记载彼士使徒圣者言行而外，亦采录此邦西教徒猛志精进之事迹，为福音传道书之一种。
体式分上下二卷，以美浓纸刷交杂草体汉字与平假名文字，印刷不甚鲜明，亦不知是否活版。上卷扉页，刷横行拉丁文，其下刷汉字“千五百九十六年，庆长二年三月上旬镂刻也”，作二直行。纪年二侧有吹唢呐天使画像，技不甚工而楚楚可观。下卷扉页，除“五月接刻也”一语，与上卷无异。
二卷各约六十页，所载“黄金传说”，上卷八篇，下卷十篇。又二卷卷首各有序言，不署作者之名，及拉丁文目次。序言文不甚驯，间杂如欧文直译之语法，一目即知必出于西教士手。
上所采录《奉教人之死》一篇，系据下卷第二篇，疑为长崎西教堂遗事之实录。但所记火灾，查《长崎港草》等书，未能证实有无其事，事实发生之年代，遂亦无从确定之。
余于《奉教人之死》一篇，为发表之必要已稍加文字之润饰，如原作平易雅驯之笔致，能无所损毁，则幸甚矣。
译者：楼适夷

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夏言 (少爷)

本篇颇为难读，不知道是否编译上的问题。提宇子即Deus，安助即天使，鲁西埃尔即路西法。但仍有多段不可解。希望有机会读一下原文。
2018-01-01 17:52

本篇颇为难读，不知道是否编译上的问题。提宇子即Deus，安助即天使，鲁西埃尔即路西法。但仍有多段不可解。希望有机会读一下原文。

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介川先生的一篇《橘子》。到现在为止也是我最喜欢的散文之一，推荐给大家阅读。冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看，今天和往常不同，昏暗的站台上，不见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。这片景色同我当时的心境怪吻合一的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，...   (3回应)
2011-04-20 10:20   19人喜欢

介川先生的一篇《橘子》。
到现在为止也是我最喜欢的散文之一，推荐给大家阅读。
冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看，今天和往常不同，昏暗的站台上，不见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。这片景色同我当时的心境怪吻合一的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。　　不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。同时，火车使劲颠簸了一下，并缓缓地开动了。站台的廊柱一根根地从眼前掠过，送水车仿佛被遗忘在那里似的，戴红帽子的搬运夫正向车厢里给他小费的什么人致谢——这一切都在往车窗上刮来的煤烟之中依依不舍地向后倒去。我好容易松了口气，点上烟卷，这才无精打采地抬起眼皮，瞥了一下坐在对面的姑娘的脸。　　那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷。之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。这时，从窗外射到晚报上的光线突然由电灯光代替了，印刷质量不高的几栏铅字格外明显地映入眼帘。不用说，火车现在已经驶进横须贺线上很多隧道中的第一个隧道。　　　　在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，读职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿——进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起吨儿来。　　过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。暮色苍茫之中，只有两旁山脊上的枯草清晰可辨，此刻直逼到窗前，可见火车就要开到隧道口了。我不明白这姑娘为什么特地要把关着的车窗打开。不，我只能认为，她这不过是一时的心血来潮。因此，我依然怀着悻悻的情绪，但愿她永远也打不开，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噎一声落了下来。一股浓黑的空气，好像把煤烟融化了似的，忽然间变成令人窒息的烟屑，从方形的窗洞滚滚地涌进车厢。我简直来不及用手绢蒙住脸，本来就在闹嗓子，这时喷了一脸的烟，咳嗽得连气儿都喘不上来了。姑娘却对我毫不介意，把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏譬的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。这时窗外眼看着亮起来了，泥土、枯草和水的气味凉飕飕地扑了进来，我这才好容易止了咳，要不是这样，我准会没头没脑地把这姑娘骂上一通，让她把窗户照旧关好的。　　但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。大概是扳道夫在打信号吧，一面颜色暗淡的白旗孤零零地在薄暮中懒洋洋地摇曳着。火车刚刚驶出隧道，这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个桔子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。　　苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色——这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。　　直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

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猫又 (生而为人，我很抱歉。)

《沼泽地》沼泽地，污浊，一个可怖的无底洞。肯定有人在那挣扎过，就像白杨和芦苇曾抵抗过这片沼泽然后立定，生长，繁盛。只是那人永远看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黄的希望和绝望。2011-3-17 《貉》「不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢？不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗？」不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，..
2011-05-11 14:41 1人喜欢

《沼泽地》
沼泽地，污浊，一个可怖的无底洞。肯定有人在那挣扎过，就像白杨和芦苇曾抵抗过这片沼泽然后立定，生长，繁盛。只是那人永远看不到了，沉下去那刻他看到的是一片土黄的希望和绝望。2011-3-17
《貉》「不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢？不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗？」
不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。4-18
《偷盗》「在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在」5-3

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rexhrg

OCT 18TH 2012 20：32 小说十分有趣，，首尾相顾，无戏谑之笔，却有滑稽之妙。不失上品。一见之下,材料非常新颖,结构相当完整.令人敬服——夏目簌石【罗生门】以微带嘲讽的文体，写一个被主人公解雇的下人，在弱肉强食的社会里，面对生存的危急关头，展示他内心的道德冲突：是当强盗，还是饿死？其结果是：为了一己之生存，只能不顾他人死活。揭示出人性恶的一面。小说在短短三四千字的篇幅中，提出人性利己这一深刻的主..
2012-10-18 20:31

OCT 18TH 2012 20：32
小说十分有趣，，首尾相顾，无戏谑之笔，却有滑稽之妙。不失上品。一见之下,材料非常新颖,结构相当完整.令人敬服——夏目簌石
【罗生门】以微带嘲讽的文体，写一个被主人公解雇的下人，在弱肉强食的社会里，面对生存的危急关头，展示他内心的道德冲突：是当强盗，还是饿死？其结果是：为了一己之生存，只能不顾他人死活。揭示出人性恶的一面。小说在短短三四千字的篇幅中，提出人性利己这一深刻的主题。【鼻子】围绕老僧内供的长鼻，挖掘“旁观者的利己主义”与幸灾乐祸，以及人对生存的不安与苦恼。【枯野抄】诽谐大师芭蕉临终时,一干子弟的心理活动，于无限悲痛之中，隐藏着从大师的人格压力下“解脱的喜乐” 我经常对人性表示轻蔑，那是事实。但又常常对人性感到喜爱，那也是事实。——芥川【蜘蛛之丝】揭示这一利己本性足以致人的毁灭。【竹林中】人为什么要说谎呢？可见，每个人心里都有不可告人的隐情。作者的用意似乎想说明：人常要用谎言来文过饰非，事实的真相常被隐没，以致客观真理不可认识。非凡的作品有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。【玄鹤山房】写的颇为阴郁，通过缠绵病榻的老画家之死，表现家庭的纠葛，人生的惨淡与“痛苦的存在”。这一家庭悲剧，宛如圣人的缩影【青年与死】从隐身人的虚幻中写出了他对死亡的哲学。 “你的初衷原本是要打破” 【假面丑八怪】讲一个汉字只有戴假面才能醉中狂舞，预示人活在另一种克制之中。在掩盖下才能露出真面目。 “他在撒谎，但他几乎从未意识到自己在撒谎。谎话刚出口，自然也会意识到不好。但在当时现场，他却全然没有时间预想到结果。【仙人】优越感是建立在与他人的对比中。主要注重人物内心分析。【孤独地域】据佛经说，地狱也有各种各样，但好像大致分为三种：根本地域，近边地域，孤独地域。唯有孤独地域才会出现在人间，我从两三年前便堕入地狱，对一切事物都毫无兴趣，所以人生总是一个。

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卷一卷二小说魏大海：老年青年与死假面丑八怪仙人罗生门西乡隆胜地狱变文明的杀人邪宗门鲁西艾尔郑民：鼻子孤独地狱父亲虱子酒虫野吕松木偶艾莲：山药粥浪迹天涯的犹太人两封信件大石内藏助的一天单恋女体黄粱梦戏作三昧袈裟与盛远蜘蛛之丝基督徒之死枯野抄圣.克利斯朵夫传魔术舞会杜子春秋山图竹林中报恩记六宫公主小白丝女纪事刘光宇：毛利先生橘子沼泽地龙侯为：魔笛...
2013-01-02 20:40

卷一卷二小说
魏大海：老年青年与死假面丑八怪仙人罗生门西乡隆胜地狱变文明的杀人邪宗门鲁西艾尔
郑民：鼻子孤独地狱父亲虱子酒虫野吕松木偶
艾莲：山药粥浪迹天涯的犹太人两封信件大石内藏助的一天单恋女体黄粱梦戏作三昧袈裟与盛远蜘蛛之丝基督徒之死枯野抄圣.克利斯朵夫传魔术舞会杜子春秋山图竹林中报恩记六宫公主小白丝女纪事
刘光宇：毛利先生橘子沼泽地龙
侯为：魔笛与神犬路上于连吉住妖婆大葱灵鼠神偷次郎吉尾生之信秋黑衣圣母复仇之旅女性素盏鸣尊老年老年的素盏鸣尊
罗嘉：疑惑站南京的基督山鹬阿富的贞操
杨伟：弃儿影子阿律和孩子们奇异的重逢火神阿耆尼奇妙的故事奇遇往生画卷母亲好色俊宽将军诸神的微笑斗车庭院一夕谭
唐先荣：仙人鱼市的河岸阿吟百合三件珍宝偶人猿蟹大战两个小町志野孩儿的病鞠躬 “小儿乖乖——” 一块地神秘的岛屿保吉的手记
宋再新：三右卫门的罪过传吉报仇金将军来自第四丈夫的信一篇恋爱小说文章寒意少年一封旧信桃太郎十元纸币大导寺信辅的半生早春马腿春天温泉来信海边尼提死后
湖南的扇子年末一日卡门三个疑问春天的夜晚点鬼簿悠悠庄他他之二玄鹤山房海市蜃楼河童诱惑浅草公园胤子的烦心事古千屋冬天信三扇窗子齿轮暗中问答
郑民钦：一个傻瓜的一生猴子手绢烟草与魔鬼烟管运气 MENSURA ZOILI 尾形了斋备忘录道祖问答忠义貉世之助的故事偷盗
卷三：
小品：侯为周昌辉等
大川之水
创作
扬帆起航
青蛙
饶舌
南瓜
京都日记
恶魔
窗口
服装
忘不掉的印象
东京小品
沼畔
寒山拾得
东洋之秋
动物园
LOS CAPRICHOS（狂想曲）
长崎小品
漱石山房之冬
我的散文诗
卡奇卡奇山
商贾圣母
教训谈
鹭鸶与鸳鸯
雪
诗集
钢琴
腊梅
娑罗花
微笑
老虎的故事
两位朋友
横须贺小景
梦呓
O君的新秋
梦
鸦片
国槐
捉迷藏
我
某社会主义者
尘世的辛苦周
贝壳周
春夜周
在轻井泽周
在都市
仙女周
仙人周
见闻录
素描三题
由机车所想到的
追忆
本所和两国
凶兆
鹄沼杂记
随笔：刘立善
肉骨茶
杂笔
点心
关于书的事情
中国的画
野人生计事
续野人生计事
澄江堂杂记
续澄江堂杂记
葬礼记
樗牛的故事
生于爱好文学之家
鉴定
我与创作
兴致最高的时节
旨在采取明晰的形式
“主义”一词的涵义
永久不快的两重生活
参观俳画展览会
入社致辞
龙村平藏的艺术
一篇作品竣事之前
文章和词语
宛似西洋画的日本画
世间与女人
鬻文问答
近期的幽灵
八宝饭
寄自伊东
当一九二三年九月一日大地震发生之际
鹦鹉
解嘲
正冈子规
《假面》的同人们
案头的书
关于理查德·博通译《一千零一夜》
藏书
娼妇之美与冒险
我的俳谐修业
校友们
田端人
日本小说的中国译本
再三注意帖
日本的女人
结婚难与恋爱难
变迁及其他
冒名顶替者二题
才气专一不二
病床杂记
关于标新立异的作品
身边之物
孔雀
拊掌而谈
病中杂记
一个无名的作家
东西问答
又一说？
亦一说？
比吕志问答
无题
那时的赤门生活
小说的读者
把朋友作为食物
我的两三个朋友
讲演行军记
我家的古玩
诗歌：罗兴典
俳句
短歌
北陆恋
诗
来自我的瑞士
我鬼窟句抄
似无愁抄
我鬼句抄
荡荡帖（其一）
荡荡帖（其二）
斗室吟
澄江堂句抄
澄江堂杂咏
新流行调
游记：陈生保
中国游记
上海游记
江南游记
长江游记
北京日记
杂信一束
松江印象记
乘金刚号军舰航海记
枪岳纪行
东北·北海道·新瀉
日录抄：艾莲
田端日记
我鬼窟日录
长崎日录
澄江堂日录
轻井泽日记
晚春卖文日记
卷四
评论：揭侠刘立善林少华
短歌杂感
摈弃不良倾向
大正八年（1919）六月的文坛
艺术及其他
致有岛生马君
大正八年的文坛
大正八年度的文学界
汉文汉诗的意趣
大正九年（1920）四月的文
大正九年度的文艺界
法兰西文学与我
罗宾汉
文艺杂感
答一批评家
无产阶级文艺之可否
随想
小说的戏剧化
明日的道德
偏颇之见
关于文部省的《假名用法改定案》
“私小说”论小见
关于“私小说”
答藤泽清造君
文艺讲座“文艺一般论”
文艺讲座“文艺鉴赏”
俳句之我见
关于凡兆
近松君的正宗小说
关于泷井君的作品
片断
侏儒警语
芭蕉杂记
续芭蕉杂记
文艺杂谈
戏剧漫谈
关于《今昔物语》
续文艺的，过于文艺的
文坛小语
关于明治时代的文艺
小说作法十则
十根针
西方之人
续西方之人
书评：侯为
《未来》创刊号
关于松浦的《文学的本质》
《翡翠》（片山广子著）
《薄雪册子》（久保田万太郎著）
《来自驹形》（久保田万太郎著）
《藤娘》（松本初子著）
《微明》（新井洸著）
《代表诗选》（若山牧水金子熏园共选）
《晋明集续》读后感
《高丽之花》读后感
关于《镜花全集》
《太虚集》读后感
《东草》读后感
平田先生的翻译
《轮回》读后感
《野猪、鹿、狗獾》
《庭苔》读后感
《发自狱窗》读后感
剧评：刘立善
评《结婚之前》
有乐座《杀害女人的油店地域》
剧评一束
新富座《一谷嫩军记》
帝国剧场俄罗斯舞蹈
市村座《四谷怪谈》
金春会《隅田川》
曲艺场
Gaity座《莎乐美》
人物：张云多
略- -
杂录：侯为
略- -
卷五
书简：张云多侯为林少华
书简
明治四十二年（1909）
明治四十四年（1911）
明治四十五年大正元年（1912）
大正二年（1913）
大正三年（1914）
大正四年（1915）
大正五年（1916）
大正六年（1917）
大正七年（1918）
大正八年（1919）
大正九年（1920）
大正十年（1921）
大正十一年（1922）
大正十二年（1923）
大正十三年（1924）
大正十四年（1925）
大正十五年昭和元年（1926）
昭和二年（1927）
遗书：陈生保
给一个老友的信
致小穴隆
给我的儿子们
年谱：艾莲

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夏言 (少爷)

本篇颇为难读，不知道是否编译上的问题。提宇子即Deus，安助即天使，鲁西埃尔即路西法。但仍有多段不可解。希望有机会读一下原文。
2018-01-01 17:52

本篇颇为难读，不知道是否编译上的问题。提宇子即Deus，安助即天使，鲁西埃尔即路西法。但仍有多段不可解。希望有机会读一下原文。

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石楠

人生还不如波德莱尔的一行诗《傻瓜的一生》
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非凡的作品，有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。《艺术及其他》
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海兔儿

原文：人的心中,总有两种相互矛盾的感情。对他人的不幸,无人不会不同情。然而,这个不幸的人,一且摆脱困境,不知怎的,反让人觉得若有所失。说得过分点儿,心里巴不得看到他再度陷入不幸中去。虽非有意如此,不知不觉中竟对他抱有一种敌意来。尽管内供不明其中原由,却总感闷闷不乐,无非因为从池尾僧众的态度中,他隐约察觉出这种旁观者的利己主义。解读：内供经历了由不正常-正常-不正常的过程，并且坦然接受了这种不正常。龙之介将...
2017-10-15 12:54

原文：人的心中,总有两种相互矛盾的感情。对他人的不幸,无人不会不同情。然而,这个不幸的人,一且摆脱困境,不知怎的,反让人觉得若有所失。说得过分点儿,心里巴不得看到他再度陷入不幸中去。虽非有意如此,不知不觉中竟对他抱有一种敌意来。尽管内供不明其中原由,却总感闷闷不乐,无非因为从池尾僧众的态度中,他隐约察觉出这种旁观者的利己主义。
解读：内供经历了由不正常-正常-不正常的过程，并且坦然接受了这种不正常。龙之介将之归属于旁观者的利己主义。但是我读来却甚妙，远不只这种解释。就像人们总是喜欢在爱情中沉沦一样，为了所爱之人甘愿堕落，沦为对方的奴隶。比如痴人之爱中谷崎润一郎沦为naomi的奴隶，直巳沦为真由子的奴隶，洛丽塔中大叔沦为少女的奴隶，对她说中，胖子沦为女舞者的奴隶，甘愿照顾她。人们在爱情中沉沦，旁观者总是看不清楚，为这个人感到悲哀。但是深陷其中的人，却无比幸福。就像这个僧人，如果他在乎僧众的想法，就只能把自己装在长鼻子的套子里，以此博得他们的欢心。
对于自己在乎的人，总要牺牲自己的一部分正常，来获得他的关注、怜悯、圈内人的身份。

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