内容简介 · · · · · ·
《庄子评传》内容简介:伟大的中华民族在长达五千年连绵不断的曲折发展过程中,像滚滚东流的长江那样,以磅礴之势,冲破了重重险阻,奔腾向前,现在更以崭新面貌,雄姿英发,屹立于世界民族之林。这是人类历史上的一个奇迹。产生这一奇迹有诸多原因,其中十分重要的一点,就是我们勤劳、勇敢、智慧的各族人民,在长期的生产活动、社会活动、思维活动和对外交往以及抗击外来侵略过程中,逐渐创造、积累、发展了具有以生生不息的内在思想活力为核心的优秀传统思想文化。这是一种伟大、坚强的精神支柱,是我们民族凝聚力和生命力之所在,是历史留给我们所有海内外炎黄子孙引以自豪的无价之宝。
当然,和各国各种不同传统思想文化一样,在中华民族的思想文化传统中,也是既有精华,又有糟粕,因而全盘肯定或全盘否定,不对;一知半解、信口开河或囊足不前、漠然置之,也不对。
庄子评传的创作者
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颜世安 作者
作者简介 · · · · · ·
颜世安,男,1956年7月出生,祖籍山东曲阜,生于南京。毕业于南京大学,获历史学博士学位。现任南京大学教授、博士生导师。南京大学思想家中心兼职教授。研究方向为中国古代史、中国思想史。
1998-99年度美国哈佛大学燕京学社访问学者。曾发表专著一部《庄子评传》、译著一部《摆脱困境》,论文四十多篇。有关论著曾获全国第一届青年优秀社科论文奖三等奖,江苏优秀社科成果奖二等奖。
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庄子评传的书评 · · · · · · ( 全部 61 条 )
从隐居避祸自保,再到游世至避世的达观
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庄子生活在社会剧烈动荡不安的战国乱世时期,促使他对乱世之中个人所遭遇的种种痛苦有独特的体验。“在寻求避祸自保的问题上,庄子特别悲观,认为在一个黑暗的世界里,个人根本不可能找到安全的存身之地和稳妥的生活方式。” 因此,在乱世中寻求避祸自保,同时在反抗流俗意见上... (展开)今天的我们,为什么还要读庄子?
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《游世与自然生活:庄子评传》初版于1999年,属于“中国思想家评传丛书”系列,一度已经绝版。 而在豆瓣上,这本作品更是有9.1的高分。 这位被评价“像月亮一样好”的颜世安老师,是南京大学历史学系的教授、博士生导师。他深耕先秦诸子领域多年,曾在央视的节目里主讲庄子、老... (展开)庄子思想的精神根源,是对人生痛苦的感受
颜世安:《游世与自然生活:庄子评传》再版后记
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本书原名《庄子评传》,收在匡亚明主编的“中国思想家评传丛书”,出版至今已20余年。此次浦睿文化以“游世与自然生活:庄子评传”名出新版,感谢热心读者的认可。 此次再版,除了少数字词改动,没有做大的修改。本来曾有修改的想法,初版以后不久,我对庄子思想中的一些问题就... (展开)自由的庄子还是忘我的庄子——读颜世安《游世与自然生活:庄子评传》
不是要彻底脱离世间,而是怀着孤独冷傲的嘲讽来面对世间。
人生代代无穷已,江月年年只相似 ——我们为什么读庄子
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5 有用 🍐 2020-07-01 22:48:44
颜世安先生用心灵的感应和滚烫的情感感受着庄子,亦考证精审,配合陈鼓应《庄子今注今译》之美文,更能感受庄子“戏谑与嘲讽”的外壳下“灵魂深处的不平”。想起老师的老师说过,带着感情研究文学,尤其是诗歌(或诗化的文本)是不错的,用美的语言记录心灵的共鸣是文学的使命之一,尤以闻一多为例。读了两位学者的文字,亦能感受到文学的美与飘逸灵动,感受到庄子厌世情怀之下涌动的情感,旷达与无奈的交织,看淡世事,任运随化,... 颜世安先生用心灵的感应和滚烫的情感感受着庄子,亦考证精审,配合陈鼓应《庄子今注今译》之美文,更能感受庄子“戏谑与嘲讽”的外壳下“灵魂深处的不平”。想起老师的老师说过,带着感情研究文学,尤其是诗歌(或诗化的文本)是不错的,用美的语言记录心灵的共鸣是文学的使命之一,尤以闻一多为例。读了两位学者的文字,亦能感受到文学的美与飘逸灵动,感受到庄子厌世情怀之下涌动的情感,旷达与无奈的交织,看淡世事,任运随化,则是人最真实的生命姿态,毫无矫饰。后来苏轼盛赞庄子之文言己所之欲言,想必也在人生的体验之中感受到了这些,思绪飞扬,更甚于庄子。鲁迅笔锋犀利,余华号称“冷酷叙事”,自然主义,荒诞派,以冷漠的棱镜反射出现实的光影,看似“血脉里流动着冰渣子”,可其实正是冷中寓热,是一种“按住激愤的艺术”,对抗式的嘲讽。 (展开)
5 有用 推止窝 2021-07-16 01:49:50
与杨老师的庄子阐释不同,本书对于庄子纯是直觉的同感,而阐释的动力正是对于痛苦和无名的贯通古今的切身体验。颜世安的庄子阐释也是其对于自身生命的自我领会,而这种领会无待于思辨和论证,而毋宁正表现为直接的理论态度上的戏谑、夸张乃至思想的近于恐怖的相对主义。这种无所为的理论形态和阐释入路是直上接连庄子之呼吸痛痒的,在虚己游世的处事远景背后是对民生疾苦无限愤怒的压抑,对整个人道-文明原则的讽刺控诉和对于无法... 与杨老师的庄子阐释不同,本书对于庄子纯是直觉的同感,而阐释的动力正是对于痛苦和无名的贯通古今的切身体验。颜世安的庄子阐释也是其对于自身生命的自我领会,而这种领会无待于思辨和论证,而毋宁正表现为直接的理论态度上的戏谑、夸张乃至思想的近于恐怖的相对主义。这种无所为的理论形态和阐释入路是直上接连庄子之呼吸痛痒的,在虚己游世的处事远景背后是对民生疾苦无限愤怒的压抑,对整个人道-文明原则的讽刺控诉和对于无法追究乃至无法发问的历史势力降临于个人遭际的混沌暴力之彻底绝望。 (展开)
1 有用 躬行猪🐷过河 2022-03-28 10:59:41
追寻生命清新,开启一个以众生视角领悟的新世界,是自由。
0 有用 渣博 2021-12-19 21:36:26
作者的观点比较新颖,但论证并不严格,换到今天如果作为博文,估计盲审和答辩都过不了。
4 有用 胡桑 2021-08-10 11:48:46
颜世安阐释出来的庄子看到了人的精神奴役,人的孤弱无根,人的“独茫”,但并不像儒家那样,将根源归结为政治,从而试图去改良共同体政治,也不像老子,绝圣去智,抵达虚无。庄子是要我们去感受作为人的痛苦,从而在否定、忘却自我的过程中,寻求解脱。但他一直不愿轻易越过而是淋漓尽致地揭示人的孤弱和痛苦意识。
0 有用 行营都统林黛玉 2024-05-13 16:59:19 浙江
武黎嵩老师所荐,2023.11.25借作业机会翻翻,叹适合我高中的精神状态,今再读毕,亦不为晚。 庄子思想固然有自由的一面,但更深刻的是其自傲、自新的一面。庄子是对现实世界极为执着的人,但他只能以虚弱的状态活着,结一朵无实花,散发幽微的香。世界是让人痛苦的,世俗、自私是奴役着人的,所以要“齐物”,跳出“我”的尺度,重新回归自然,寻找一种新的可能。
0 有用 横议 2023-11-21 19:11:02 陕西
读过一遍,受益匪浅,但是初版字词的错漏之处有点太多。此外何时才能有更多关于女性的史料与分析也是个问题,庄子其妻,陶潜其妻等不应被淹没在历史的背后。
0 有用 比奇堡海滩 2023-11-12 11:19:45 山东
严谨,越到后面越来劲。存在的信仰,自然的态度。虽是理想却真实可信。以生之无我的境界,逍遥于现世的道家思想。
0 有用 永久保留发疯权 2023-10-13 14:36:34 江苏
除了写得好,没有其他可说
0 有用 麦疏云 2023-08-26 10:12:10 内蒙古
颜老师的一些自我感受,部分有共鸣