新的粮食

<新的粮食> 自从我不需要幸福的那一天,幸福就开始栖止在我身上了!是的,自从我自信不需要什么以达到幸福的一天.仿佛一斧砍倒了自私观以后,我的心里立刻涌出了如许的喜悦,仅够我用来灌溉另外一切的心了.我明白最好的教训是榜样.我担当幸福来当一种天职. 神并不栖止于对象,而是爱;我现在知道在刹那中当平静的永恒了. 一醒来我就以生活为奇,我不断的惊讶着.为什么痛苦之消除所带来的快乐少于快乐之终了所引起的痛苦呢?这乃是因为在悲愁里你就想起你所失去的幸福,而在幸福的怀里,你绝不会想起你所免去的悲苦.是因为幸福在你是自然的. 昨日的苦恼使我厌倦了:我已经尝尽了他的苦味,我不再相信它,我俯瞰未来的深渊已经不感觉头晕了.深渊的风啊,带我去. 完全的"享有"唯有以"赠予"证明.凡是你不曾赠予的一切都占有你,没有牺牲就没有复活.一切唯有靠贡献而开花,你企图在自己身上保护的一切都萎缩. 你从何而知道果子熟了呢?--从这一点,从它的离枝.一切为了赠予而成熟,于贡献中完成...死了吧,让它死了好叫你活下去.我知道"一只果子若不死,还是一只." 真正的雄辩放弃雄辩,个人唯有在忘却自己的时候才肯定自己.想到自己的,必阻碍自己.我从没有比美人不再自知其美的时候更赞叹美人,最动人的线条也就是最忍让的线条.基督是在放弃自己神性的时候才真正变成了神.反过来,放弃自己于基督中的时候,神才创造了自己. 当我考虑,权衡我所用的"神"字的时候,我不得不承认它近乎内容空虚,也就因此我才把它用的这样方便...人需要神,不会胜过神需要人.我们想象到一无所有,较易于想象到无此之彼,无彼之此.神抓住我,我抓住神,我们存在了.可是这样想的时候,我与宇宙万物合一了.我溶化而被吸收在冗长的人性里了. 对于世界,对于人生的何等愚昧的理解招致了四分之三的我们的不幸,而且因迷恋过去而不肯了解明日的喜悦唯有待今日的喜悦让可以发生...是以春天也依仗冬天的丧忌. 我是一无顾虑而投进了这个快乐的大洋里,惊讶于自己在那里浮泳而不觉得沉沦.我们整个存在,就是在欢乐中意识到了自己. 肉体的欲望偷偷地导往一种醉心的迷乱,把我扔出了自己. 探求一种道德在我看来不见得高明,甚至于也不可能.只要我还没有知道我是谁,停止探求自己,就是为了在爱中重找到自己. 必须有一个时期拒绝一切道德.接受各种欲望,只有欲望才能教训我,我顺从他们. 仁慈无非是幸福的放光.我的心,单单凭借自己幸福的作用,就把自己献给了全人类. 我觉得占有不如追求,而且我逐渐轻解渴而重渴,轻欢乐而重欢乐的预期,轻满足爱而重无限的扩大爱. 喜悦显得俗不可耐,被认为太好,太蠢的健康的标记,欢笑使面孔歪曲的难看.悲哀给自己留下而特享了精神性,因此也留下而特享了深刻性. 在抛弃喜悦中,却是有沮丧,有一种退让,一种畏怯. "知道你自己."既丑且恶的格言.随便谁一观察自己就体制发展了.苦求"很知道自己"的毛虫永远也变不成蝴蝶. 拒绝探求我自己.我以为这种探索,更确切一点说,这种探索的成功,足以为人的本质招致一些限制,一些贫薄,或者只有一些十分贫薄,十分仄隘的人物才能以见出自己,理解自己.或者更可以说,对于自己的认识会限制存在,自己的发展. 字句欺骗了我们,因为语言强加我们以往往比实际人生里所有的更多的逻辑.我们自己的最宝贵的地方就是尚未定型的部分. 苦恼我的是"蹉跎"的惋惜,惋惜我在年轻的时候原是能做的,原是应当做的,而你的道德禁止我做的一切.这种道德我现在不再相信了,而在当时我却相信最好是听从它. 莽撞的智慧,真正的智慧,你开始于恐惧完结的地方,你教我们以生命. 动物只生活在现刻内,以至于我们最大多数的苦恼,出于想象而充塞了过去的追思或者未来的恐惧的,都叫它们免去了. 同志,别接受人家向你推荐的生活.别不再自信生活可以更美,你自己的生活,以及别人的生活,将来决不让又是一个现在这一种的生活只安慰我们.帮助我们去接受现在这一种生活里的苦难.别接受,一旦你开始明白对于差不多所有生活中的痛苦负责的不是神,而是人类,你将会不再容忍这些痛苦了. 别供奉种种偶像.<地上的粮食> 每个造物表明上帝,没有一个造物显示上帝.一旦我们的目光停止在造物主身上,每个造物都会使我们背离上帝. 当别人出版或工作时,我却相反.过了三年旅游生活,用来忘却脑中一切学过的东西.这种泯智的过程缓慢而又艰难.但它对于我,却比人们灌输的一切教导都有用.这确实是一种教育的开始. 你绝不会知道我们为对生活感兴趣所必须作的努力. 重要的是你的注视,而不是你看到的事物. 每一欲望比起我占有每种欲望的对象更能使我充实,因为占有永远是虚假的. 那些怪癖的意见,那些思想上的极端迂回曲折,那些分歧不一,永远吸引着我--异端分子中的异端分子.每一种思想,只有在他不同于别的思想时,才能使我感兴趣. 如果说我们的灵魂能有若干价值,那是因为它比别的东西燃烧的更炽烈. 愿你内心的每一种期待连一种愿望都不是,而只是一种表示欢迎的倾向.你等待着你会遇到的一切吧,但你的愿望要仅仅限于你会遇到的一切. 拿塔纳埃勒,你一定得在你心中焚毁所有的书本. 饥饿不会在半途停顿,除了使人满足,他不可能沉默.道德不能打发掉饥饿.靠节食,我只能哺育我的灵魂.满足啊,我追求的是你们.你们是美好的,就像炎夏的清晨. 我的每一种饥饿都在等待酬劳.粮食,我期待于你.踏遍天涯,我在寻找,我所有欲望的满足...饥饿永远忠实于,始终在等待他的一切. 拿塔纳埃勒,别逗留在和你相同的事物附近.绝不要在那里逗留.拿塔纳埃勒,一旦环境和你雷同,或者你和环境相似,这就对你毫无裨益了. 因为我们生命的每一瞬间在本质上时不可替代的,你要学会不时地全神贯注在瞬间之中. 整个人类,在我看来犹如一个在床上辗转反侧,不能入睡的病人--他寻求憩息,但连睡意都捞不到. 生命的形象对于我就是一枚美味的果实,放在充满欲望的嘴唇边上. 寄语: 拿塔纳埃勒,现在,你把我的书扔掉吧!从我的书本中解放出来吧!离开我,离开我...我什么时候说过要是你变得和我一模一样?在你身上我爱的就是和我不同的东西. 拿塔纳埃勒,扔掉我的书吧.别在这本书里寻求满足.别以为可以通过他人找到你的真理,再没有比这更令人羞耻的事情了.假如我为你找来了食物,你就不会有想吃的饥饿感.假使我为你准备了床铺,这床铺也不会引起你的睡意. 扔掉我的书吧,想一下,这仅仅是面向生活的千姿百态之一.你去寻找你自己的生活姿态吧!旁人能干的和你同样好的事情,你就不去干;旁人能说的和你同样好的话,你就不去说.旁人能写的和你同样好的文章,你就不去写.你身上值得爱的,只是你觉得到处都没有,只存在于你身上的东西.啊,让你或迫不及待,或不急不忙地成为一个最无法为别人所替代的人吧!