出版社: Blackwell Publishing
副标题: Sociogenetic and Psychogenetic Investigations
原作名: Über den Prozeß der Zivilisation
出版年: 2000-7-13
页数: 592
定价: USD 63.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780631221616
内容简介 · · · · · ·
The Civilizing Process stands out as Norbert Elias' greatest work, tracing the "civilizing" of manners and personality in Western Europe since the late Middle Ages by demonstrating how the formation of states and the monopolization of power within them changed Western society forever.
The Civilizing Process的创作者
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诺贝特·埃利亚斯 作者
作者简介 · · · · · ·
诺贝特•埃利亚斯(Norbert Elias, 1897 - 1990),德国著名社会学家,一生致力于“人的科学”的研究,试图整合社会学、心理学、历史学等学科,并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题,被誉为20世纪百科全书式的人物。代表作品有《文明的进程》、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。
译者简介:
1,王佩莉,1954年出生,1977年毕业于上海华东师范大学外语系德语专业。1985至1988年为复旦大学外文系德语专业研究生,专修德国古典文学,1988年获硕士学位。1988年至1995年在德国科隆大学攻读教育学,1995年获德国教育学博士学位。上海翻译家协会会员。曾任上海华东师范大学外语学院德语教授,现在德国一所私立高中任教。
在德国已出版的德文著作有:《威廉∙冯∙洪堡与蔡元培》(...
诺贝特•埃利亚斯(Norbert Elias, 1897 - 1990),德国著名社会学家,一生致力于“人的科学”的研究,试图整合社会学、心理学、历史学等学科,并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题,被誉为20世纪百科全书式的人物。代表作品有《文明的进程》、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。
译者简介:
1,王佩莉,1954年出生,1977年毕业于上海华东师范大学外语系德语专业。1985至1988年为复旦大学外文系德语专业研究生,专修德国古典文学,1988年获硕士学位。1988年至1995年在德国科隆大学攻读教育学,1995年获德国教育学博士学位。上海翻译家协会会员。曾任上海华东师范大学外语学院德语教授,现在德国一所私立高中任教。
在德国已出版的德文著作有:《威廉∙冯∙洪堡与蔡元培》(Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik)。在大陆和台湾已出版的译著有:《真正的蓝色》、《没有完结的故事》、《亲和力》(与董问樵教授和林伟中合译)、《讲不完的故事》、《愿望潘趣酒》、《一个模范丈夫的自述》、《一群人寻找幸福并在笑声中死去》、《一个不安分守己者的自述》 等。
2,袁志英,1939生,1962年毕业于北京大学西语系德语专业。同济大学德语文学教授。中国资深翻译家,上海作协会员,上海译协会员。在复旦大学任教时,曾担任德语教研室主任,外文系副主任。应汉学家顾彬(Wolfang Kubin)的邀请,任波恩大学客座教授达四年半(1994-1998),讲授翻译、中国报刊和中国文学。着力于中德、中西文化交流,在各种报刊发表文章200多篇,其中近20多篇德语论文分别在中国、德国、日本和韩国发表。写有专著《叔本华传》、《歌德的感情世界》,参与《中外现代文学作品词典》和《辞海》的编撰工作。
袁教授尽力将西方文化介绍到中国来,发表译文约有700多万字。内容涵盖面广,从政治、哲学、历史、社会学,到文学、文化,其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《克莱斯特小说全集》、《在上苍的阴影下》、《文明的进程》II、《宇宙之谜》(合译)、《马克思的历史-社会和国家学说》、《智谋》(第二卷主译,审校)等,它们都在社会上有些影响。
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The Civilizing Process的书评 · · · · · · ( 全部 31 条 )
个体的文明化过程:埃利亚斯笔下社会对个人的影响
这篇书评可能有关键情节透露
摘要:以往的社会学理论经常采用简单的二分法来划分个人和社会,认为两者是对立的。而埃利亚斯把个人与社会看成是社会统一体的两面,认为社会的压力造成了个体逐渐压抑本能,个体就是在这种压力下不断走向现代、理性化的过程。 关键词:埃利亚斯;文明的进程;个人的文明化 诺... (展开)《文明的进程》对读《逃避统治的艺术》
这篇书评可能有关键情节透露
1,这是处于两个不同时代的著作,《文明的进程》成书于1936年,《逃避统治的艺术》出版于2009/2010年,所以,我们理应对《文明的进程》有更多的宽容。 2,《文明的进程》中,最引起我怀疑的问题是埃利亚斯关于暴力的想象。这是本书立论的一个重要基础,围绕着“暴力独占”,作... (展开)微观与宏观、个体与社会、外部强制与自我强制
《文明的进程》读书报告系列一
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订阅关于The Civilizing Process的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Sarcophagus 2013-12-01 12:41:11
1938-1968-1978/1982 分分合合。
0 有用 [已注销] 2016-03-18 20:54:10
时间太短无法通读。只读了最后一部分。作者虽然总被归为历史学,但他这本书意图对应着心理学。
0 有用 V 2018-03-14 18:24:58
A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太啰嗦。
0 有用 drowser 2017-12-21 06:19:40
艾利亚斯以历史社会学的方式得出了卢梭的结论。从来没读到过如此喜欢重复的作者,像一个极有耐心的教师,一遍又一遍地向你灌输他的想法。
0 有用 DustyDopamine 2022-05-12 03:05:44
Amazing,对人类社会暴力情绪的变更解读得有点精彩。从来没考虑过affect structure也会在历史里有如此大的转变。就标记一下,虽然估计不会读完。但是还是觉得是有够启发性的理论。直接影响了我对身边朋友的认知,总之就是,越读越开阔。
0 有用 响亮的名号 2024-03-21 22:51:41 浙江
很幽默的一本书。
0 有用 DustyDopamine 2022-05-12 03:05:44
Amazing,对人类社会暴力情绪的变更解读得有点精彩。从来没考虑过affect structure也会在历史里有如此大的转变。就标记一下,虽然估计不会读完。但是还是觉得是有够启发性的理论。直接影响了我对身边朋友的认知,总之就是,越读越开阔。
0 有用 SeinS 2021-08-27 19:48:53
This work attempted to explain how Europeans came to think of themselves as more 'civilized' than their forebears and neighboring societies. By analyzing books about manners that had been published be... This work attempted to explain how Europeans came to think of themselves as more 'civilized' than their forebears and neighboring societies. By analyzing books about manners that had been published between the thirteenth and eighteenth centuries, Elias observed changing conceptions of shame and embarrassment with...... (展开)
0 有用 虐狗狂人叔本华 2018-10-23 03:38:51
这个朋友有很多真知灼见没有展开,展开就可以直达马尔库塞福柯等等。很奇怪的是几乎整体可以和马克思对照着看,几乎每个环节都对应,尤其是把人类关系作为社会根本的定义,人类的共存取消过量的限制(自由发展)。货币闻到了齐美尔,中世纪政治过程闻到了韦伯。关于浪漫派的看法他和曼海姆差了很多?我觉得1939年的书全文没有一处出现无产阶级太奇怪了,感觉有刻意回避马克思。然后thesis我觉得问题在于一开始追究了文明... 这个朋友有很多真知灼见没有展开,展开就可以直达马尔库塞福柯等等。很奇怪的是几乎整体可以和马克思对照着看,几乎每个环节都对应,尤其是把人类关系作为社会根本的定义,人类的共存取消过量的限制(自由发展)。货币闻到了齐美尔,中世纪政治过程闻到了韦伯。关于浪漫派的看法他和曼海姆差了很多?我觉得1939年的书全文没有一处出现无产阶级太奇怪了,感觉有刻意回避马克思。然后thesis我觉得问题在于一开始追究了文明的谱系学,然后把这个过程设置为连贯的有指向的,然而这个做法是不是把一个相对的东西绝对化了,因为是纯粹经验的研究所以实际上文明的过程随时都可能突变,因为文明化/理性化过程都是posthumus被命名的,我觉得这个谱系学研究不能预设连贯性的。 (展开)
0 有用 V 2018-03-14 18:24:58
A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太啰嗦。