Title Page......Page 2
Table of Contents......Page 4
Introduction......Page 10
Acknowledgments......Page 15
Magic, Science, and Religion......Page 16
I. Primitive Man and His Religion......Page 18
II. Rational Mastery by Man of His Surroundings......Page 25
1. The Creative Acts of Religion......Page 36
2. Providence in Primitive Life......Page 40
3. Man's Selective Interest in Nature......Page 43
4. Death and the Reintegration of the Group......Page 46
IV. The Public and Tribal Character of Primitive Cults......Page 52
1. Society as the Substance of God......Page 54
2. The Moral Efficiency of Savage Beliefs......Page 58
3. Social and Individual Contributions in Primitive......Page 65
V. The Art of Magic and the Power of Faith......Page 67
1. The Rite and the Spell......Page 68
2. The Tradition of Magic......Page 72
3. Mana and the Virtue of Magic......Page 74
4. Magic and Experience......Page 76
5. Magic and Science......Page 82
6. Magic and Religion......Page 84
Myth In Primitive Psychology......Page 89
I. The Role of Myth in Life......Page 91
II. Myths of Origin......Page 106
III. Myths of Death and the Recurrent Cycle of Life......Page 120
IV. Myths of Magic......Page 131
V. Conclusion......Page 136
Baloma;The Spirits Of The Dead In The Trobriand Islands......Page 142
I. The need of a Science of Symbolism and Meaning......Page 245
II. Analysis of a savage utterance......Page 249
III. The conception of "Context of Situation."......Page 255
IV. Language to be regarded as a mode of action......Page 260
V. The problem of Meaning in primitive languages......Page 268
VI. The problem of grammatical structure......Page 280
I. War Through the Ages......Page 294
II. War and Human Nature......Page 297
III. The Harnessing of Aggression by Culture......Page 302
IV. Tribe-Nation and Tribe-State......Page 308
V. War and Primitive Politics......Page 312
VI. The Contribution of Anthropology to the Problem of War......Page 316
VII. Totalitarianism and World Wars I and II in the Light of Anthropology......Page 319
Notes: Baloma; The Spirits Of The Dead In The Trobriand Islands......Page 327
Index of Names......Page 339
Index of Subjects......Page 341
· · · · · · (
收起)
1 有用 非實力派創作者 2021-08-13 04:17:25
需要电子档的朋友可以豆油我!😊
2 有用 Urpflanzeee 2021-10-28 13:33:59
马林诺夫斯基很棒的理论著作。第一部分反对了人类学家对于原始社会的既有观点,强调原始部落科学/巫术的明确二分。其中,科学注重日常经验、理性和逻辑,巫术则关注情感经验、信仰和欲望,在科学难以达致或奏效的地方巫术才会产生。而相比于巫术,宗教与之共有一套神话学基础,但弱化了巫术的功能性指向,强调自我约束和心灵的和谐。第二部分马氏通过对Melanesian的人类学考察,讲述了当地人对死亡、灵魂(baloma... 马林诺夫斯基很棒的理论著作。第一部分反对了人类学家对于原始社会的既有观点,强调原始部落科学/巫术的明确二分。其中,科学注重日常经验、理性和逻辑,巫术则关注情感经验、信仰和欲望,在科学难以达致或奏效的地方巫术才会产生。而相比于巫术,宗教与之共有一套神话学基础,但弱化了巫术的功能性指向,强调自我约束和心灵的和谐。第二部分马氏通过对Melanesian的人类学考察,讲述了当地人对死亡、灵魂(baloma/kosi)、巫术、怀孕等事物的观念。马氏认为,任何只是寻求文本表层解释和忽视语境地描述神话/传说会导致我们对原始社会的无知,而是应当将神话嵌入社会结构中进行解释,去观察当地人的日常行为、习俗制度、仪式或施行的咒语,以及其中的情感元素等等。甚至对于同一信条的解释也存在传统精英、大众与个人之间的差异。 (展开)
0 有用 Alvin 2020-03-05 22:23:11
1.本书是马氏为数不多的理论著作,可以配合他的民族志一起看,比如第一部分讲巫术科学与宗教的就可以配合「西太平洋上的航海者」; 2.马氏的理论阐释经常用共情的方法把读者转移到土著人的情境中,非常有助于学习主位研究方法和培养关注当地人世界的意识; 3.本书的前两部分有民国译稿,不过中文版不太好买现在,只好读英文; 4.学习了很多生词,一直嫌弃自己读的慢,看来要多读英文,早日追上中文速度。