图腾与禁忌的创作者
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![[奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490329532.95.jpg)
西格蒙德·弗洛伊德 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们有充足的理由相信，对死者的爱与恨这两组情感在居丧期间会分别以哀悼和满足两种方式发生作用。在这两组相互对立的情感之间必定会发生冲突，而且，因为其中的敌视情感全部或者绝大部分处于潜意识之中，所以这种冲突的结果是不可能消除的。可以这样说，强度较弱的情感不可能被从强度较强的情感中剔除出去并将保留下来的情感安置在意识之中——诸如一个人原谅他所爱的人对他所造成的轻微伤害一样事后了无痕迹。正如我所提及的，这个过程是由一种在精神分析学中众所周知的、特殊的、名为“投射”的心理机制来处理的。 (查看原文) —— 引自第80页 -
关于“塔布”这个概念，冯特写道：“它涵盖了所有的对某些对象产生畏惧感的习惯性表达，这种畏惧感又是和崇拜观念或其相关行为相关联的。” (查看原文) —— 引自第33页
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丛书信息
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民间文化研究参考丛书(共6册)，
这套丛书还有
《禅与心理分析》《梦的解析》《自我的挣扎》《少女杜拉的故事》《两性社会学》
。
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图腾与禁忌的书评 · · · · · · ( 全部 34 条 )
Hier Tanze
九州出版社2014版
《图腾与禁忌》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
写作背景 本书写作时间1911-1913。 弗洛伊德1908年正式命名“俄狄浦斯情结”，09年将其作为神经症的核心情结，10年正式对外宣布；构成了《图腾与禁忌》的核心线索。 荣格的影响和对荣格的回应： 1、《力比多的变形与象征》对神话和原始人类文化的重视激发了弗洛伊德对这一领域... (展开)
三童
上海人民出版社2005版
人类心灵史之——宗教时代
弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
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V0ID0
一种莫名其妙的的冲动……让我继续追寻
在那些看似天经地义的行为之下，隐藏着人类褪不去的兽性，我们凭借自己强大的妄想力将之虚拟成为“文明”，我以为不过是自欺欺人罢了，下三路是人类很多行为发生的根源，佛洛伊德敏锐地觉察到了被重重迷雾掩盖的真相，仅仅只是解开了一角，就足以令世人瞠目，妄念破灭的声音回...
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地球明明
上海人民出版社2005版
《图腾与禁忌》读书笔记
第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...
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Johnson
上海人民出版社2005版
个人生活细节中的一些图腾禁忌反省
这篇书评可能有关键情节透露
简单笔记一下在看这本书的时候胡乱的随想，由前到后按照书页的顺序来记录。 图腾崇拜则是某种与我们的当代情感相异的事物，是一种实际上早已被抛弃并被一些更新的形式所取代的宗教—社会制度。 我们自己为什么一定要关注”塔布“之谜？我认为，这不仅仅是因为它有助于解决某些... (展开)> 更多书评 34篇
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订阅关于图腾与禁忌的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 cat wizard 2008-01-15 22:24:53
1990.9
0 有用 少年 飞！ 2021-05-07 03:13:39
小猪考研的时候的教材参考书
2 有用 系匏瓜的方舟 2023-02-08 13:20:59 山西
我用这书拍死了两只蚊子， 一只印在封底， 一只在七一页僧王的左边。 死亡对于你和他们一样吗？ 左一个野蛮，右一句原始， 说得你很高等。 一一〇页二段四列那个因， 你可真是调皮； 一八八九年的柏它躺平了。
0 有用 V0ID0 2008-08-31 21:52:27
又是台湾大夫的翻译，我比较喜欢专业人士的译本……
0 有用 Janeilde 2018-01-07 21:35:52
严谨，学术。原始社会图腾与乱伦的关系和今天图腾和纪念的含义有些相通。有几个观点特别赞同，一个是欲望观，不能为了提高幸福感降低欲望，那样的人生无味，一个是模仿观，人本能的模仿能力。