作者简介 · · · · · ·
汤姆·斯丹迪奇(Tom Standage),毕业于牛津大学,学习工程和电脑科技,目前是《经济学人》杂志的数字编辑,掌管杂志的网站及其移动端版本,此前还在《经济学人》担任过商业编辑、科技编辑和科学记者。他同时还是专栏作家、BBC时事评论员,也为《卫报》《每日电讯报》《纽约时报》等媒体撰稿。其历史著作还包括《人类食物的历史》《六个杯子中的世界史》,以及畅销书《维多利亚时代的互联网》。
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某些灵长类动物醒着的时间有20%是花在梳毛上。它们之所以这样做的部分原因是梳毛能带来快感。皮毛被别人梳理会造成B-内啡肽的分泌,这是大脑生产的天然镇静剂,能降低心跳速度,减少抓搔这类表示紧张的行为,并带来放松的舒服感觉。享受了对方给自己梳毛后,作为报答,通常也会为对方梳毛。灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。通过选择给谁梳毛,梳多久,以及允许谁在一旁观看,它们还可以发出社会性信号。 (查看原文) —— 引自第7页 -
推特推出的微型博客在中国大受欢迎;推特在中国“碰壁”,当地的互联网公司建立了类似的微型博客服务,称为“微博”。腾讯微博、新浪微博和网易微博各有好几亿用户,中国的6亿互联网用户中,一半以上至少使用它们三家中的一家。微型博客在中国特别成功,因为多数中国人使用智能手机(而不是个人电脑)上网。汉字言简意赅,一条微博就能表达整整一段话的意思。 (查看原文) —— 引自第283页
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WRITING ON THE WALL的书评 · · · · · · ( 全部 81 条 )


2000年媒介史——读《社交媒体简史:从莎草纸到互联网》所记
“历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映”。 ——[法]维克多·雨果 想要了解媒介,便不得不走入它的历史。《社交媒体简史:从莎草纸到互联网》虽称为“简史”,其列举史实实在详尽丰富,虽题为“社交媒体”,其内容又比之宽泛,莎草纸、小册子、咖啡馆、报纸...
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为什么年轻人总对它欲罢不能
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其实 我们沉迷的社交网络 并不是21世纪的新鲜事物 而是古人玩剩下的东西 ▼ 罗马人的微博 古罗马人玩微博比我们早了两千年。 当时没有网络、没有纸、没有印刷术,他们在莎草纸上写信,信件多是公开的,可以群发给朋友。还流行抄写别人的信件并附上自己的评论,像下面这样: 因... (展开)
不论哪种社交媒体,本质上都是「信息」的管道。背后的问题本质都是人类对信息的收集和沉迷。
- 把过去2000年来的信息载体都称为「社交媒体」,确实「没毛病」:都是给人看的,人与人的信息传递都有「社交」属性。所以,古罗马的书信、路德贴在墙上的小论文、手抄的诗歌/歌词、来回论战的小册子、咖啡馆的新闻报纸和讨论交流、学术期刊的出现、贵的报纸和便宜的报纸、不要...
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读书笔记|社交媒体简史
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社交媒体简史:从莎草纸到互联网 目录 前言:西塞罗的网络 1. 西塞罗的网络是怎么建立起来的? 2. 为什么说西塞罗的网络是今天的社交媒体的众多先例之一 3. 电报的出现改变了人类传播的方式 4. 本书的意义 第一章 社交媒体的古老基础:人类为什么天生喜欢分享 1. 不同的社... (展开)
前7个月读了52本书,推荐这5本
前7个月共精读了52本书,与原计划每年100本,也就是平均每月8.3本的目标相距不远。读得比较杂,也在有意识地补经典。我说的精读就是把一本书从头到尾一个字一个字读下来。 今年读过最好看的一本小说集是卡佛的《当我们在谈论爱情时,我们在谈论什么》。虽然早就在待读书目,不...
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两千岁的新媒体和两百岁的传统媒体,我们搞乱了辈分
麦克卢汉在1969年接受《花花公子》专访时说了这样一句话:“我们盯着后视镜看现在,倒退着走向未来。”丘吉尔也有句类似的话:“了解的历史越久,对未来看得越远。” 自从互联网普及以来,人们常在基于数码技术的“新”媒体和之前的“传统”媒体之间作出区分。但是作者斯丹迪奇...
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了解的历史越久,对未来看得越远
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社交媒体简史:从莎草纸到互联网 汤姆斯丹迪奇 给我个人的感觉是西方的作家写学术专作会往往引用事物由古至今的沿革发展来试图寻找该事物的发展规律,为此往往开题或是前言会引用古代的事例,这种思路在读《内容机器》时也能够感受到。对于这种写法我还蛮喜欢的,有种传承的感... (展开)
清晰明了的媒体历史,深度略显不足
本书用清晰明了的语言勾画了社交媒体的发展历史,并引用了大量人物言论、历史事件来印证这段历史,美中不足的是作者的视角集中在西方世界,对东方国家的历史基本上避而不谈。 社交媒体史也是信息传播史,从古罗马的莎草纸传信,到用牛皮纸、卷轴制作书籍,到纸张的出现、印刷技...
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在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部7 )
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中信出版社 (2019)7.5分 2032人读过
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中信出版社 (2015)7.8分 849人读过
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Bloomsbury USA (2013)暂无评分 17人读过
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行人文化實驗室暂无评分 4人读过
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