Name: 巴尔特
ISBN: 9787500413684

作者: [美] J·卡勒
出版社: 中国社会科学出版社
译者: 孙乃修
出版年: 1992-8
页数: 172
定价: 3.80
装帧: 736×965mm
丛书: 外国著名思想家译丛
ISBN: 9787500413684

豆瓣评分

评价人数不足

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书根据英国芳塔纳出版社1983年英文版译出。

作者简介 · · · · · ·

作者现任美国康奈尔大学英国文学、比较文学教授、他著有《福楼拜：不确定性的种种应用》、《结构主义诗学》、《符号的追求》、《论解构》。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

巴特举了一个更富政治色彩的例子，在《巴黎竞赛》杂志某一期的封面上，他看到一个黑人士兵穿着法军制服，目光紧盯着国旗，正在敬礼。这是意指行为的第一个层面：封面上的形体和色彩被解读为一个黑人士兵穿着法国军服。巴特写道：“但或许我有些天真，我清楚地意识到了这幅照片向我传递的意指效果：法国是个巨大的帝国，她的所有子民，不分肤色，都在她的旗帜下忠诚服役；这个年轻的黑人在为所谓的压迫者服役时展示出的热忱，就是对于那些殖民主义的批评者最好的回应”。法国军队里确实存在黑人士兵，这一事实让这张照片显得更自然，或者说，更无辜；为它辩护的人可以说，这只是一张黑人士兵的照片，仅此而已；就像穿皮衣的人坚持认为，他们只是想着保暖而已。这个惯用借口反映出一种狡诈，巴特认为，这是神话中我们最需要反对的内容之一。（页29） (查看原文)

the Wor(l)d 7 回复 2赞 2014-10-28 22:45:07

—— 引自章节：#一个交叉#
那么，如何来分析文学话语中表意实践的意识形态呢？巴特的神话学分析提供了个范例。尽管他分析的是一张照片，但其原理放到文学研究上来同样有效。这张照片刊载于《巴黎竞赛》，画面上是一个身着法国军装的黑人士兵正在向法国国旗敬礼。乍一看来，这幅作品没有什么特别的地方，法兰西是一个“伟大的帝国”，一个黑人士兵向法国国旗致敬，意味着法兰西帝国的子民们不分肤色和种族都一致效忠于它，看起来是很自然的。进一步观察会发现，这幅照片还传达了另一层意思，黑人士兵心甘情愿地服务于其宗主国，这不啻是对那些批评法国殖民主义霸权的人的一个很好的回应。但是，就在这个看似自然的画面上，巴特要揭示示出不自然的“神话”（即意识形态）特性。他认为，人们从这幅照片中看出的上述意思只是该图像文本的第一层涵义，他称之为语言系统。其实这个文本还有第二层涵义，就是它的神话系统。如果说第一层显著意义是本义的话，那么文本的意识形态分析需要关注它的转义。在这幅照片中，可以解读出的另一层涵义是法兰西特征与军事扩张特征的融合，它含有法国帝国主义的殖民和军事扩张的意味。法兰西帝国性和黑人士兵行军礼在这里具有统一性，完全融合在一起了。但黑人士兵敬礼的被动性和被迫性在照片中被悄悄地隐藏起来了，其形象乃是一个实际的、天真的、无可争议的形象。显然，在这里第二层转义往往被第一层本义所遮蔽、钝化了，好像它压根儿就不存在。这就是巴特为什么要用“神话”这个概念的用意所在，神话分析就是要揭示隐藏在本义后面的转义，亦即意识形态的建构。 (查看原文)

the Wor(l)d 7 回复 2赞 2014-10-28 22:45:07

—— 引自章节：#一个交叉#

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　外国著名思想家译丛(共62册)，这套丛书还有《普鲁斯特》《耶稣》《马尔库塞》《笛卡尔》《亨利希·曼》等。

喜欢读"巴尔特"的人也喜欢 · · · · · ·

: 一种疯狂守护着思想 7.6

: 变异的思想 8.0

: 行为的结构 8.4

: 结构与符号 7.9

: 文之悦 8.3

: 列维纳斯 6.3

: 穿越我思的幻象 7.8

: 多重立场 8.0

: 声音与现象 7.6

: 世界的散文 9.1

我来说两句

短评 · · · · · ·

巴尔特的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

热门只看本版本的评论

饿师兄 2020-07-16 23:56:48 译林出版社2014版

关于罗兰·巴特思想体系的简短可能有误的概述

最近不务正业读的一本介绍罗兰·巴特思想的牛津通识读本。作者以十个身份介绍罗兰·巴特的思想与性情，若要一言以蔽之的话，恐怕是作者反复提及的罗兰·巴特自己的话：“一个公共实验者”，以公开的方式，为了公众，对各种思想和体系进行实验。因为这个简短文本所能介绍有限，... (展开)

0回应

野蠻生菜 2022-01-16 16:56:38 译林出版社2014版

罗兰巴特通识笔记

这篇书评可能有关键情节透露

1953 《寫作的零度》：該書寫作目標為用歷史理解當前時代，受薩特《何為文學？》影響，認為文學應回歸本質，及一種選擇立場的行為，落足政治歷史與社會（具有明顯的符號學旨意），在薩特的基礎上進行發展與批判。 1954《米什萊》：文學批評作品 1957《神話學》 1963《論拉辛》... (展开)

0回应

做菜加点儿醋 2019-09-15 11:11:19 译林出版社2014版

评《罗兰·巴特》

这是一部对一位即便在当时也非常难以理解的不合常规思路的作者的解说的翻译作品。原作者的思路，经作者的总结归纳，成为了英文作品，再由中文翻译者翻译成国人能够读懂的中文作品，并且让中文读者能够产生共鸣，其难度之大可想而知。巴特对于当时文学的批评与叛逆，是超出普通... (展开)

0回应

7级残废 2021-11-24 15:50:46 译林出版社2014版

摘录

这篇书评可能有关键情节透露

巴特反对以作者为中心的文学批评，那种批评一心想要复原作者的思想或意图，巴特提出读者的重要性，并且提倡那种为读者提供了积极的创造性角色的文学。巴特提出了“可读”文本和“可写”文本这两个相对立的概念。前者指顺从传统代码和可理解性模式的作品。后者指实验性作品，我... (展开)

0回应

宋叶舟 2021-01-07 17:26:22 译林出版社2014版

笔记

神话研究：光线的美感是某个文化群体的惯例的神话（阶级性的鉴赏力），关于日常世界自然产生的评论其实取决于文化代码符号研究：区分语言和言语、能指和所指、横组合关系和纵组合关系。符号研究前提：人类行为和客体有意义，则必然存在某种由区分和规约、各种组合、顺序组成... (展开)

0回应

君山 2019-03-28 22:50:27 译林出版社2014版

Culler《罗兰·巴特》摘要

这篇书评可能有关键情节透露

罗兰·巴特/（美）卡勒（Culler，J.）著；陆赟译.—南京：译林出版社，2014.9 Barthes：a very short introduction Jonathan Culler 写作是手，写作是身体：是它的冲动，它的控制机制，它的节奏，它的重量，它的滑动，它的复杂状况，还有它的闪躲——简而言之，写作不是灵魂，... (展开)

0回应