内容简介 · · · · · ·
《大明王朝的七张面孔:朱元璋(增订本)》内容简介：公元1368年正月初四，南京，四十岁的农民朱元璋，在万众瞩目之下，爬上龙椅登基称帝，大明王朝就此诞生！这也是中国历史上，最后一个由汉人亲手建立的庞大帝国。明朝从建立到灭亡总共276年，其中有七张独特的面孔，时至今日依然影响着我们：白手起家的开国皇帝朱元璋，凭借人脉设计和高超政治手腕成功上位的朱棣，无视官场潜规则的硬骨头海瑞，在权力顶层呼风唤雨的大傻子魏忠贤，身兼政治墙头草和变态杀人狂的张献忠，在险恶政局中两面三刀却始终屹立不倒的吴三桂，非常时期用非常手段反清复明并一举收复台湾的郑成功……
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大明王朝的七张面孔的创作者
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张宏杰 作者
作者简介 · · · · · ·
张宏杰，一九七二年生，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，历史作家。
从人性角度切入历史、还原历史人物本来面目是其写作特点。
成名代表作《大明王朝的七张面孔》，出版后因口碑而风行，被誉为新一代历史类必读经典。其他重要作品还有《曾国藩的正面与侧面》、《坐天下很累》、《饥饿的盛世》等。
目录 · · · · · ·
全新增订版序言 莫 言：为什么张宏杰写的历史好看？/ 001
2006年初版序言 章诒和：令我兴奋的历史人物另类传记/ 004
丁 东：读懂古人的无奈、智慧与权谋/ 006
第一章 生逢乱世：饥饿儿童朱重八 / 011
•最草率的出生
•饥饿儿童朱重八
· · · · · · (更多)
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第一章 生逢乱世：饥饿儿童朱重八 / 011
•最草率的出生
•饥饿儿童朱重八
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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什么传统时代的中国农民有这么强烈的生育冲动？ 旧时代的人生活离不开家族。人多势大的家族往往恃强为胜，占尽上风，人丁孤单的弱族则往往处于受凌虐地位。在这种情况下，人口自然多多益善。生存竞争的需要使旧家族产生一种无限扩张人口的内在冲动。传统时代的中国人，是被锁定为传宗接代链条上的一个环节，篆刻为祠堂牌位上的几个汉字。传统家庭中，家长是绝对的权威。因此，多生养子孙，是实现和扩张这一权威的最重要方式。至于孩子生下来，能不能受到教育，未来的生活能不能幸福，似乎不是他们认真思考过的问题。所以，尽管一生都是颠沛流离当中，朱五四还是不遗余力地像倭瓜甩蔓一样，东一个西一个地生。 在世界上其他国家，很少发现中国这样的生育激情。在欧洲几千年历史中，堕胎和弑婴一直是常用的控制人口手段。欧洲人老了之后不依靠儿女赡养自己，也根本不知道原来人死后在阴间得靠纸钱作为经济来源，他们死后或者魂飞烟灭，或者直接升了天堂花天酒地吃喝不愁。因此从文明源头开始，欧洲人对生育就抱着一种警惕的态度。古希腊思想家一直强调控制生育。亚里士多德认为，人口增殖与城邦的经济政治状况有密切的联系：“繁殖如无限制，势必导致贫穷……跟着贫穷，又导致内乱和盗贼。”他说：“凡以政治修明著称于世的城邦，无不对人口有所限制。”他主张，国家应该根据诸如地产多少等经济条件控制人口。在一个财富资源相对固定的城邦中，人口也应该保持相对稳定。“各家繁殖的子嗣应有一定的限数，倘使新娠的胎儿已经超过这个限数，正当的解决方法应在胚胎尚无感觉和生命之前，施行人工流产（堕胎）”。 古希腊的年轻人比几千年后的中国人观念更为新潮，他们注重个人成就，不愿过早地为婚姻所困而影响其追求。希腊社会流行晚婚，一般男子结婚都在三十岁左右。古罗马帝国政府虽然大力提倡生育，但收效甚微。那时上流社会的人为了不受婚姻的束缚，逃避家庭责任，许多人选择终生独身。... (查看原文) —— 引自第123页 -
白莲教和朱元璋的专业——也就是佛教——关系很深，或者说，是佛教的一个变种。它本是源于佛教净土宗。 天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。 净土宗比方便面还要方便。它不需要你钻研什么佛经，也不需要你苦苦修行，它只要你会说“阿弥陀佛”四个字就可以。它的理论是，一声“阿弥陀佛”可以免除几十亿劫的罪过。只要你不停地念佛，积累的功德就越来越多，等到阿弥陀佛被你烦到不行了，就得把你救出苦海，往生净土。 所以它迅速深入民间，南宋之后，“家家阿弥陀，户户观世音”，底层信众完全被它垄断，种下的是龙种，收获的是跳蚤，这是天下万事的常态。 释迦牟尼天上有知，一定会晕倒在莲花宝座上。 白莲教是净土宗的一个变种。它的教义也同样简单，只不过它的组织比较严密。净土宗虽然也结社，但社内关系松散，众生平等。而白莲教将平等的关系变成严格的师徒关系，从上到下，形成了一个严格的师徒网络，成为政治动员的有力武器。当腐败蔓延、统治力衰微之际，往往是这类民间宗教兴盛发展的时期。一旦势力成熟，起义就不可避免。 (查看原文) —— 引自第123页
> 全部原文摘录
丛书信息
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大明王朝的七张面孔(共3册)，
这套丛书还有
《大明王朝的七张面孔2》《大明王朝的七张面孔》
。
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大明王朝的七张面孔的书评 · · · · · · ( 全部 291 条 )
一叶
天津人民出版社2013版
莫言评《大明王朝的七张面孔》
为什么张宏杰写的历史好看？ ——莫言（诺贝尔文学奖得主） 张宏杰的笔总是能如此轻松地割开时间帏幕，让那些本来离我们极其遥远的历史人物的气息甚至体温扑面而来：“吴三桂真正过人之处在于他的处事能力。他情商极高，善于感觉别人的情绪变化。不论什么...
(展开)
黄不胖
广西师范大学出版社2006版
大明王朝的明规则和潜规则
所谓明规则，就是白纸黑字，可以说，但是不一定要做的条条框框；所谓潜规则，就是默默念在心间，不能说，但是一定不能不做的处世妙方。 比如一条妇孺皆知的明规则，“红灯停，绿灯行”，但凡你去问一个上过学，识得字的两脚直立行走的哺乳动物，无不是点头回答知道二字。然则...
(展开)
吹笛在湖北
广西师范大学出版社2006版
网友张宏杰的七张面孔
——我读《大明王朝的七张面孔》 首先我要说，潇洒倜傥、沉潜笔思是张宏杰的一张一般性想象的面孔。原因在于，一直网上以来，我把张宏杰跟智效民弄混了。智效民我的第一映象，也是最深印象，感觉他是一个长年累月在大学校园流连徜徉的学人，满脑子“智”慧和文化。说“智”慧...
(展开)
小鹿
广东人民出版社2016版
历史小说，切莫认真。
这篇书评可能有关键情节透露
如果说颠覆，我想，我颠覆的是接近历史的心态。我接近历史中那些鬼或者神时，并没有心怀恐惧，我坚信他们不过是人。 [大明王朝的七张面孔] 说实话，近几年没读过这么一本文笔流畅、内容胆大的历史文化类书籍了。但通篇读完以后，如果真正读过明史，看过一些历史文献、文物（国... (展开)
论坛 · · · · · ·
| 明朝抑制工商业发展吗 | 来自大馄饨 | 1 回应 | 2016-09-18 09:59:19 |
| 我想知道这个增订本增加了什么新内容？ | 来自北野寒星/xin | 1 回应 | 2013-06-25 14:39:16 |
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订阅关于大明王朝的七张面孔的评论:
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21 有用 流萤 2014-11-26 22:32:42
对历史人物的解读很是到位，历史总是惊人的相似，后世赞赏朱元璋的领导者，做了同样让文明倒退的事。
2 有用 无净 2016-01-28 20:43:25
这笔头如刻刀，入木三分
3 有用 马甲一号 2019-03-17 11:49:08
私货很多，对人口对农民的观点像在上世纪80年代，表面说朱元璋实说毛
2 有用 暗飞声 2019-09-30 00:18:25
这本书算是朱元璋传记。皇权专制惨无人道，明朝又是演化到极致，在最敬业的朱元璋治下，小农意识加法家权术，建黄册将农民固定在土地上，对富户横加征敛以至全数破产，对官员超低俸禄并百般凌辱动辄诛全族，一人在上为所欲为，众生在下均是奴隶。杀人如麻，罄竹难书。
0 有用 七心海棠 2016-01-07 22:41:24
历史总是惊人的相似。。。
0 有用 如斯夫 2024-06-02 07:42:59 加拿大
2023-07 曾经我有种民粹主义倾向，很讨厌清朝，觉得是满族率领国家走向了没落，现在才意识到，大厦将倾其实正是在汉人的治下。万万没想到，朱元璋，曾经的草芥，对历史的影响有这么深远……
0 有用 橙豆er 2024-05-21 16:09:51 陕西
可以当入门书来看，但是描写得有些主观
0 有用 Eliza Hallinan 2024-03-05 16:16:17 山西
朱元璋：己所欲，逼施于人。朱棣：比他爸的流氓地痞气息有过之而无不及，掌握了中国大陆权力的终极奥秘。海瑞：偏执可敬又可悲。
0 有用 momo 2024-02-03 17:09:36 山西
朱元璋就是一个农民，大明王朝在朱元璋之下成为一个大村庄 作者用阶级视角切入历史，有利有弊
0 有用 三文鱼 2023-12-24 21:42:58 湖北
农民皇帝的思维局限，一己之力推动国家社会退化，恶政恶果流毒贻害后世无穷。说的是朱元璋，实际都是现代事。