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3 有用 匪廢費·老🐰 2014-08-06 15:10:22
關注到北宋區別于前朝的文化審美趨勢的轉向,從紛蕪的現象中立足于士人心態的自我辯解,從而理清脈絡。精英思想略重。非常棒的研究專著!#馬上學術#031
12 有用 malingcat 2013-07-05 21:58:48
角度有新意,以欧阳修为中心,发散出数条脉络。只是,有张纸没有点破。
2 有用 大只 2013-12-09 09:46:56
这本书好就好在用不同的角度、具体的案例、通俗的笔调,对北宋士大夫之于文化、审美的内在心理与外在行动做出完整的勾勒,得出自洽的解释,不少地方颇有开云见雾之妙。前四章关于石刻、诗话、花谱、收藏的较好,欧阳修、苏轼和米芾的矛盾与伟大,写得诚恳、实在、通透。但样本选择的合理性到底有多高,判断是否有以偏概全的嫌疑,还可以再仔细考量。后两章关于宋词的一般,新瓶装旧酒,除非是与前四章并作一整体看,否则确无太多新... 这本书好就好在用不同的角度、具体的案例、通俗的笔调,对北宋士大夫之于文化、审美的内在心理与外在行动做出完整的勾勒,得出自洽的解释,不少地方颇有开云见雾之妙。前四章关于石刻、诗话、花谱、收藏的较好,欧阳修、苏轼和米芾的矛盾与伟大,写得诚恳、实在、通透。但样本选择的合理性到底有多高,判断是否有以偏概全的嫌疑,还可以再仔细考量。后两章关于宋词的一般,新瓶装旧酒,除非是与前四章并作一整体看,否则确无太多新的突破。偷懒的话直接看“结论”一章即可。 (展开)
10 有用 琉璃君 2015-10-16 09:03:48
跟杨晓山那本出发点差不多…对于海外汉学家,只求他们能有理有据自圆其说不乱开脑洞就好了…
8 有用 风挑一点灯 2015-04-15 09:23:03
读《剑桥中国史》时注意到艾朗诺,他最让我惊异之处是“知言”,对作者的“走心”的理解,这种阅读能力,何况是对于非母语的中国古典作品,委实让人艳羡。这本书的脉络很清晰,其实结论部分已经概括了全书的内容,不过对材料的裁选、征引和据此的行文有很强的叙事可读性,写得举重如轻。立论的前提是宋代的文化转型,在这个转型内部包含多重的,甚至是互斥的潮流(375),需要一些人来发凡起例为新的审美追求正名与“辩护”(范... 读《剑桥中国史》时注意到艾朗诺,他最让我惊异之处是“知言”,对作者的“走心”的理解,这种阅读能力,何况是对于非母语的中国古典作品,委实让人艳羡。这本书的脉络很清晰,其实结论部分已经概括了全书的内容,不过对材料的裁选、征引和据此的行文有很强的叙事可读性,写得举重如轻。立论的前提是宋代的文化转型,在这个转型内部包含多重的,甚至是互斥的潮流(375),需要一些人来发凡起例为新的审美追求正名与“辩护”(范温杜诗“壮而巧”等)。审美追求与(由传统观念制衡的)鉴赏限度之间的张力形塑了追求的边界(柳永与周邦彦的艺术差异与遭遇)和新的艺术的主要特征(词为第一个以言情为主旨、以柔婉为风格的主要文学体裁258)。这些新实践和新思想在历史的不同时期和不同人物身上有不同的反映与处理方式,并开创了新的艺术空间。 (展开)
0 有用 Nemo 2024-07-11 13:46:34 北京
很喜欢作者《才女之累》,因此又买了此书来读,颇觉失望。此书可称“为赋新词强说愁”,为了证明北宋文人的美学焦虑,硬要造出一个对比框架。简单说,书法(淳化阁皇家喜欢的二王 VS 欧阳修喜欢民间无名碑拓),赏花(梅兰竹菊的传统雅赏 vs 欧阳修与苏轼之对牡丹之赏),文玩(君子不耽与物欲 vs 苏轼珍藏两个仇池石),诗词(诗言志文以载道 vs 词言情)。在这些强硬人造的对比中,作者试图发掘北宋文人趋向于现... 很喜欢作者《才女之累》,因此又买了此书来读,颇觉失望。此书可称“为赋新词强说愁”,为了证明北宋文人的美学焦虑,硬要造出一个对比框架。简单说,书法(淳化阁皇家喜欢的二王 VS 欧阳修喜欢民间无名碑拓),赏花(梅兰竹菊的传统雅赏 vs 欧阳修与苏轼之对牡丹之赏),文玩(君子不耽与物欲 vs 苏轼珍藏两个仇池石),诗词(诗言志文以载道 vs 词言情)。在这些强硬人造的对比中,作者试图发掘北宋文人趋向于现代个体审美的一些努力。然后用过于抒情和罗嗦的语言写成一本书,其实写成一个论文就够了。翻译也还及格,只是内容太空,读起来像琼瑶写论文的感觉,没办法作者大幅篇幅谈婉约宋词个人感受。最大收获是读到秦观为其小说集写《逆旅集序》,妙文,“万物历历,同归一隙”,所以北宋俗雅之争,不如秦观一言来的豁达。 (展开)
0 有用 一一风荷举 2024-07-05 18:07:58 四川
章节之间的关联性太弱了
0 有用 鹅向东游 2024-06-14 12:56:54 广东
北宋审美的矛盾,与它的社会背景是分不开的。 书的分析很细致,涉及很多艺术层面,重点在词上,不过叙述的趣味性却逊于写李清照的那一本。
0 有用 发条君G 2024-06-10 16:37:40 辽宁
随着诗话在11世纪末期的出现和迅速传播,中国建立起了一种前所未有、恐怕也是无与伦比的文学鉴赏传统。此前没有任何一种文学批评形式,在数量上或者在文学技巧的深刻洞察方面可以同宋诗话相比,更不用说涉及诗歌领域各个方面的探索了。……诗话在士大夫生活中扮演重要角色,因为当时没有比闲聊更具持久生命力的、能够裁断具体诗歌优劣的场所。但是考虑到精英文化的保守,以及人们不愿意触及技巧这样功利的内容,所以需要有一位充... 随着诗话在11世纪末期的出现和迅速传播,中国建立起了一种前所未有、恐怕也是无与伦比的文学鉴赏传统。此前没有任何一种文学批评形式,在数量上或者在文学技巧的深刻洞察方面可以同宋诗话相比,更不用说涉及诗歌领域各个方面的探索了。……诗话在士大夫生活中扮演重要角色,因为当时没有比闲聊更具持久生命力的、能够裁断具体诗歌优劣的场所。但是考虑到精英文化的保守,以及人们不愿意触及技巧这样功利的内容,所以需要有一位充满自信的作者来大胆尝试,以此满足当时士人的需要,这个任务就落到了欧阳修身上。 (展开)
0 有用 六月雪 2024-05-19 11:30:03 上海
“唐宋变革”就是说中国在唐宋之间发生了一次根本的变化。很多研究者都写过书讨论这个问题,艾朗诺的独特之处是从审美观念的变化来看唐宋变革。这个老外对中文特别敏锐,他捕捉到了理解审美观念变化的关键词——就是我们今天反复说的焦虑。在他之前,几乎没有人注意到这个问题。对比之下你就会发现,西方艺术家在搞涂鸦的时候,可一点都不焦虑。