内容简介 · · · · · ·
在潘绥铭教授的主持下，中国人民大学性社会学研究所在2000年、2006年和2010年，三次对中国人的性生活与性关系进行了全国总人口的随机抽样调查。这本书就是三次调查的结果的汇总与分析。
本书深刻地揭示出，在21世纪的前10年里，中国人的性生活与性关系都发生了巨大的变化，其中有一些很出乎人们的意料。本书分为多个专题，不仅包括18～61岁中国人的性观念、性欲、性生活、性技巧等，也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各种非主流的性关系，还包括14～17岁少年的性状况，更包括了“多元性别”与同性恋等的情况。在每个专题里不仅发布了大量的统计数据，而且剖析了这些现象的形成原因，还从性文化的高度进行了深入阐述。
性之变的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
潘绥铭，中国人民大学性社会学研究所所长、教授、博士生导师。
他从1985年开始，在中国创立与推广性社会学，主要是在连续的多项实证研究的支持下，奠定了该分支学科的基本理论框架，并创立了一系列新的基本概念：初级生活圈、中国性革命、性产业、性化、亲密消费、性生活的内在矛盾等。 他提出“全性”（sexuality）的研究范畴，主张在历史发展与社会现实中，在情境、互动与变化中，研究其现象及意义。他还主张：“全性”与“社会性别”（gender）是相互建构的、不可分割的。
在方法论方面，他基于解释主义与社会建构论的思想，创立了“主体建构”的研究视角，以及“社区考察法”、“求异法”和“最大差异的信息饱和法”等操作模式，并将它们运用于自己的定量问卷调查和定性田野研究之中。
黄盈盈，中国人民大学社会与人口学院副教授，中国人民大学性社会学研究所副所长。主要研究方向是性社会...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
中国成年人对于青少年的一切讨论中，都渗透着浓厚的“接班人情结”，其实就是幻想通过控制下代来实现“永生”。与祖先崇拜相结合，这就是汉民族的生命观。 笔者认为，这不仅是荒谬的而且是徒劳的。笔者主张的是“跟护”：我支持孩子朝任何方向走，我只是告诉你前面可能有什么，而且跟在你后面保护。如果你真的掉到坑里了，我负责把你拉出来。然后，你还可以再次选择，我也一直跟护到我的最后。 (查看原文) —— 引自章节：36. 成年人眼中的性教育 -
从根本上来说，在迄今为止的中国，性文化的发展变化，既不是生物力量在推动，也不是思想观念与道德取向在起作用，而是两种力量在形塑之：一个是统治阶级从道德楷模化来获得政治合法性，另外一个就是性与革命相互“争夺激情”。 “文革”太彻底了，不但扫光了“西化”，也扫光了传统，却没有创造出任何新东西。“文革”一完，不仅整整一代青年根本无法知道自己应该学习什么样的性观念与性道德，而且社会和父母也根本没什么可教的。结果，社会上层只好说：性真的只是区区小事；下层人则只好说：性，真的可以无师自通。尤其“文革”中的一代人做父母之后，他们自己的性观念就处在矛盾之中或者真空之中，结果，最自然而然的家庭性教育，在这个时空里反而成了最没人能弄明白的事情。 (查看原文) —— 引自章节：1. 权利与快乐的兴起
> 全部原文摘录
喜欢读"性之变"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"性之变"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 我在现场 7.4
-
- 论方法 9.4
-
- 金赛性学报告 8.4
-
- 男人之间 7.8
-
- 情欲、伦理与权力 8.0
-
- 性社会学 7.7
-
- 认识性学 8.9
-
- 中国国家治理的制度逻辑 9.3
-
- 文凭社会 7.9
-
- 跨越边界的社区（修订版） 9.5
性之变的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
能悟
读性之变—男不欢女可爱
最近，冠希哥开始重新走入我们的视野，骂战、生子、出专辑一样接着一样的来，此时距离艳照门已经过去了将近十年的时间。我们的态度从最初的众说纷纭到现在的力挺支持，可以看到，其实关于个人的性事，我们的观念已经发生了很大转变。当然，这里我还必须说一句，不小心暴露艳照...
(展开)
时青言
这一篇，写给“中国性学第一人”潘绥铭
作者 | 时青言 01 有一天，我突然觉着自己很厉害，仗着自己啃过几本性学领域的著作，就头脑发热地想在性教育领域施展拳脚，做出一番事业。但当我真正决定跨入性教育领域这个门槛后，却在很长一段时间内，写不出来东西了。 那一天，我意识到了自己的浅薄，发现自己并没有在性教...
(展开)
Insidious
2018.12.19
读这本书，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本书中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告，诸如《海蒂性学报告》《金赛性学报告》，但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本书中反复强调的主体建构思想。下...
(展开)
晃晃悠悠的飘
性之变：从社会建构的性走向主体建构的性
这篇书评可能有关键情节透露
比较失望，这本书无论是从语言叙述上还是分析过程上的水准都远低于潘老师之前所作的性社会学定性研究。 尽管是基于三次大型问卷调查带来的历时性分析结果，数据很庞大详尽，但是从问卷设计到分析讨论的几个环节都做的不是很好，这也是为什么我认同一些网友说的，这本书数据很难... (展开)
> 更多书评 18篇
论坛 · · · · · ·
| 这书涨到600多了。 | 来自大果圆柏 | 5 回应 | 2024-10-24 22:24:54 |
| 9月14日 周六 19:00，潘老师在彼岸书店的活动 | 来自黄小蓉 | 1 回应 | 2013-09-16 09:32:07 |
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 余是夫的性学书目（持续添加……） (迎风追)
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 性/别/爱研究（2） (🦉的瓦涅密)
- 身体-性别研究 (H.弗)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于性之变的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 mauvaisang_ 2022-12-27 10:16:42 美国
潘绥铭带领人大社会学研究所做的三次大规模的全国抽样调查，研究了2000年到2010年这十年间中国人的性生活、性观念、性关系（集中在异性恋框架下）等等的变化，这些数据不可谓不宝贵，开头描述上个世纪性学研究的变化也值得一看，例如从本质论到社会建构论的转向等等。但整本书最令我不满的地方在于潘绥铭对数据的解读，作为国内领先的性学研究者，他从数据分析中得来的观点大部分都是大段大段的张口就来，什么阴阳互补，男... 潘绥铭带领人大社会学研究所做的三次大规模的全国抽样调查，研究了2000年到2010年这十年间中国人的性生活、性观念、性关系（集中在异性恋框架下）等等的变化，这些数据不可谓不宝贵，开头描述上个世纪性学研究的变化也值得一看，例如从本质论到社会建构论的转向等等。但整本书最令我不满的地方在于潘绥铭对数据的解读，作为国内领先的性学研究者，他从数据分析中得来的观点大部分都是大段大段的张口就来，什么阴阳互补，男性身材胖是心宽体胖，还说出女性不去三陪消费是因为女性欲望低这种结论？实在是太欠缺女性主义视角。建议直接看数据，不要太关注其总结的观点。 (展开)
9 有用 胖胖 2020-12-02 21:04:00
看了很多豆瓣的评价，把书中作者这段话先送给大家：“千万别迷信包括本书在内的任何问卷调查的结果。它们充其量只能反映出问卷设计者眼中的世界，与现实生活必然存在着差距。这是问卷调查这种研究方法与生俱来的、无药可医的缺陷，最理想的状态也不过是努力缩小其间的差距。” 也如作者所说，自己的观点不代表读者眼中的真实和全面，但只有容纳这些偏见，读者才能去建构起属于自己的真实和全面，这可能是很私人体验的东西。 回到... 看了很多豆瓣的评价，把书中作者这段话先送给大家：“千万别迷信包括本书在内的任何问卷调查的结果。它们充其量只能反映出问卷设计者眼中的世界，与现实生活必然存在着差距。这是问卷调查这种研究方法与生俱来的、无药可医的缺陷，最理想的状态也不过是努力缩小其间的差距。” 也如作者所说，自己的观点不代表读者眼中的真实和全面，但只有容纳这些偏见，读者才能去建构起属于自己的真实和全面，这可能是很私人体验的东西。 回到书本身，读完真的是获益匪浅，原来中国人的性生活和我想象中的差距如此之大，原来国人对待性还是很开放的，愿意尝试接纳一些在外界看来“变态”的性，只是大家不宣于口，而又讳莫如深。印象最深的是婚外情和小姐那几章节，道德上的专偶制的婚姻让婚外情的比例增加，离婚不可耻，不要用道德的借口困住自己。 (展开)
18 有用 韧勉 2014-11-22 11:30:37
基本上上课都讲过，如今想来全校的本科选修课尺度能如此之大，也算难忘了，如今潘老退休了，后辈真遗憾！
192 有用 [已注销] 2014-11-25 15:44:51
老潘感叹过，自己做的这三次调查在中国空前，恐怕也是绝后了。因为再也没有人可以像他一样申请千万经费，带领数十学生在全国开展此类调查了。所以也是他一生心血之作了吧。视角好，眼光毒，数据全，文风飘逸。但分析有点浪费这么珍贵的数据。。
95 有用 豆友3885817 2014-08-28 13:20:08
这本书通过调查统计和科学研究表明，学历、社会地位、智力越高的，性生活水平越高，对性的要求越高，对多伴侣、YP、婚外性、性交易更宽容。这也印证了我的想法，随着文化的发展、社会的多元化，未来将会有更多的人会实践开放婚姻、多伴侣关系、性派对、YP等非主流性行为。
0 有用 大致若鱼 2024-12-03 13:20:12 四川
前11章看到了作者的考究与勇敢，最后两章看到了以往男性视角中的盲点。 “性本无别，人误加之；若要平等，有性无别。 社会上之所以会产生‘男人重生理’的误解，其实仅仅是因为许多丈夫不善于表达自己的爱情，尤其是不善于在性生活中用言语来表达。 无视人的社会属性，硬要拿生物学来解释人类的一切。这催生了形形色色的决定论，诸如神经内分泌、脑电波与脑构造、基因等等，几乎每一项生物学与医学的进展，都曾经被拿来解释人... 前11章看到了作者的考究与勇敢，最后两章看到了以往男性视角中的盲点。 “性本无别，人误加之；若要平等，有性无别。 社会上之所以会产生‘男人重生理’的误解，其实仅仅是因为许多丈夫不善于表达自己的爱情，尤其是不善于在性生活中用言语来表达。 无视人的社会属性，硬要拿生物学来解释人类的一切。这催生了形形色色的决定论，诸如神经内分泌、脑电波与脑构造、基因等等，几乎每一项生物学与医学的进展，都曾经被拿来解释人类行为与社会文化。 笔者这里的分析绝对不可以解释为‘因为受害者是这样，才会受到性骚扰’，而是‘这样的受害者更加容易识破性骚扰’。 其实，这些生物学家纯粹是只知其一，不知其二。其中的道理其实非常简单：如果问到自己有没有性伴侣，那么全天下的女性，有几个人会把强奸自己的那个男人计算进来？” (展开)
0 有用 沧海一粟 2024-10-31 14:57:28 云南
补
0 有用 母老虎 2024-10-12 19:04:07 江苏
巨作。整篇。我就是对性骚扰这篇的描述抱有：你还是不懂。你调查的时候还没有开始me too。你不知道权力，职场性骚扰多么普遍。你居然说不多见。中国人权位高的人追求德高望重？哎
0 有用 豆友1PFQCQPMQ4 2024-10-02 17:19:41 四川
不错不错，涨了许多姿势
0 有用 无底深海 2024-10-01 21:43:03 陕西
社会科学不应该有禁区。