作者:
(美)宇文所安
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: The Making of Early Chinese Classical Poetry
译者: 胡秋蕾 / 王宇根 / 田晓菲
出版年: 2014-3
页数: 402
定价: 50
装帧: 精装
丛书: 宇文所安作品（精装）
ISBN: 9787108048066
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: The Making of Early Chinese Classical Poetry
译者: 胡秋蕾 / 王宇根 / 田晓菲
出版年: 2014-3
页数: 402
定价: 50
装帧: 精装
丛书: 宇文所安作品（精装）
ISBN: 9787108048066
内容简介 · · · · · ·
本书在新文化史的研究路径上力图描述和复原中国早期古典诗歌的建构过程。所谓中国早期古典诗歌，大致是指汉魏时期来源不能确定的、共享的诗歌创作实践，主要集中于五言诗，这一诗歌共有一些主题、话题、描写的顺序、描写的公式和一系列语言习惯，它包括一大部分无名氏乐府。作者认为，一般文学史上对汉魏诗的权威而稳定的叙事实际上是齐梁时期在对古典诗歌各种形式的“复制”基础上的重新建构。因此，本书的研究对象并非古典诗歌本身，而是诗歌文本的历史变形和其“内在运作机制”，目的是打破对中国早期古典诗歌刻板固化的文学史认知，探寻原本修辞等级低俗的诗歌如何被保存下来，并成为“古典”。
中国早期古典诗歌的生成的创作者
· · · · · ·
![[美国] 宇文所安](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/1695223a73ee7322823223968f9ec09a.jpg)
作者简介 · · · · · ·
宇文所安，一名斯蒂芬•欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯•布莱恩特•柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《迷楼》、《追忆》等已被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
安知非日月 How do we know we are not like sun and moon 弦望自有时 having our own phases of halved and full? 努力崇明德 Strive hard to reverence your noble virtue 皓首以为期 we will meet again when our hair is white (查看原文) —— 引自章节：第五章 作者和叙述者（代） -
人们从这一序列之中，建构出了一个关于文学史和文化史的习惯性叙事：诗歌在一开始的时候简单、直接、来自“民间”——这也就是西汉或者东汉早期的无名乐府；紧接其后的，是东汉晚期由不知名的文人所创作的更规整的作品，即“古诗”；在此基础之上，建安诗人建构起了一座更具文学色彩然而同样充满活力的诗歌大厦。这一现代的标准叙事就很多方面而言是对齐梁批评家们的重新表述，也就是说，诗一开始很单纯质朴，后来变得越来越复杂和华美。 (查看原文) —— 引自第62页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
宇文所安作品（精装）(共9册)，
这套丛书还有
《中国“中世纪”的终结》《他山的石头记》《只是一首歌》《晚唐》《盛唐诗》
等
。
喜欢读"中国早期古典诗歌的生成"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"中国早期古典诗歌的生成"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 晚唐 8.2
-
- 追忆 8.8
-
- 迷楼 7.9
-
- 距离与想象——中国诗学的唐宋转型 9.2
-
- 盛唐诗 8.5
-
- 中国“中世纪”的终结 8.0
-
- 他山的石头记 8.6
-
- 中国传统诗歌与诗学 7.8
-
- 烽火与流星 9.0
-
- 龙榆生词学论文集 9.1
中国早期古典诗歌的生成的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
靈泊春星
生活·读书·新知三联书店2012版
方法論再思：宇文所安《中國早期古典詩歌的生成》回顧與批評
方法論再思 ——宇文所安《中國早期古典詩歌的生成》的回顧與批評 宇文所安（Stephen Owen）在此書中提出了對一批“早期古典詩歌”（early classical poetry）——傳統上被認爲寫於公元二至三世紀的漢魏时期的詩歌——進行研究和重估的方法。如宇文所安所言，他所使用的“古典...
(展开)
匪廢費·老🐰
生活·读书·新知三联书店2012版
破除经典观的传统诗歌研究
我并不认为这本出版于2006年专著，如某些人所说的是“炒冷饭”，拿宇文所安自己熟悉的一套话语体系重新包装之后的再次show off，事实上它比The Late Tang: Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century出版得还早，只是中译本的出版时间较为拖沓。 从出发点来说，宇文所安这次所...
(展开)
青如
《中国早期古典诗歌的生成》读后感
本书是美国汉学家宇文所安的著作。 海外汉学家的着眼点与我们本国的不太一样，对于我们来说，司空见惯、习以为常的东西，海外汉学家能看到一些疑点和破绽，并且敢于对这些细节提出质疑。 有些问题不是我们看不到，但是我们习惯了，就会自然而然接受了这个结果，而没有深入去思...
(展开)
哲夫成城
生活·读书·新知三联书店2012版
【转】林晓光：启示与问题——评宇文所安《中国早期古典诗歌的生成》
【作者简介】林晓光，男，1981年生，广东阳春人，复旦大学文学博士，浙江大学人文学院副教授。曾出版专著《王融与永明时代：南朝贵族及贵族文学的个案研究》（上海古籍出版社 / 2014）、《萧赜评传》（上海古籍出版社 / 2019），译著内藤湖南《东洋文化史研究》（复旦大学出版...
(展开)
匪廢費·老🐰
Harvard University Asia Center2006版
Anonymity & Authorship
This is the first monograph I read in all-English version written by Prof. Stephen Owen. Since I’d read some of his monographs which had been translated into Chinese and introduced to domestic academic circle, I was impressed by his research methodology an...
(展开)
> 更多书评 12篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【三联学术 2011—2018】 (三联学术)
- 开智学堂认知写作学书单 (开智学堂)
- 2014年图书（生活·读书·新知三联书店） (三联书店三联书情)
- 2014年新书（第一辑） (嘉木立)
- 2014年购书目录（二） (思郁)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于中国早期古典诗歌的生成的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 履之 2021-11-26 20:06:18
结构主义➕新批评，极有启发！！
0 有用 复峰 2021-12-12 00:22:01
能看到不少傅汉思的影子
0 有用 西野鱼竿 2022-09-25 18:23:31 北京
个人觉得是宇文所安已出作品里写得最好的
4 有用 馬拉Marat 2017-09-22 19:33:05
書的封底說：「這本書展現了文學研究不那麼可愛的一個方面。」確實。形而上的靈感被拆穿，具象化地赤裸為所謂「機制」「公式」，當然就不那麼可愛了。然而有時就是這樣子:(
0 有用 不过尔尔 2022-09-07 21:05:47 山东
全书从始至终的态度就是：怀疑一切值得怀疑的、貌似顺理成章的文学史叙事，绝不接受任何带有主观偏好的归纳推理，拆穿所有对文本习以为常的稳定性和连续性，最后再用坚定的口吻告诉你：唯一能确定的就是我们的无知——这是一个根据严谨文献分析后的事实。为此，欧文专门提出“恐白”的概念，以此完成对五言古诗发展史的袪魅——事实上除了像《诗经》、《古诗十九首》、建安等关键节点外，还存在大量真空且存疑的地带，文学史写作不... 全书从始至终的态度就是：怀疑一切值得怀疑的、貌似顺理成章的文学史叙事，绝不接受任何带有主观偏好的归纳推理，拆穿所有对文本习以为常的稳定性和连续性，最后再用坚定的口吻告诉你：唯一能确定的就是我们的无知——这是一个根据严谨文献分析后的事实。为此，欧文专门提出“恐白”的概念，以此完成对五言古诗发展史的袪魅——事实上除了像《诗经》、《古诗十九首》、建安等关键节点外，还存在大量真空且存疑的地带，文学史写作不应因急于形成一个解释脉络就开始脱离实证，将还处在混沌中的早期古典诗歌归置给各个作者，以便连缀成意义之网。当然，对于本书而言，作者在不同版本之间过度的苛刻和分析上的自信也许会造成非此即彼的武断，从而损失把握宏观规律的能力和解释历史的想象力。非a即b的结论也许会错过c的真理。初读无比吃力，期待下次的收获 (展开)
0 有用 Cygnet 2024-04-21 10:54:05 重庆
翻译似乎有点怪异。 量子阅读式看完。宇文所安的研究很有启发，结构主义共时性解读，相似的解读路子还有高友功梅祖麟《唐诗三论》。也许固有的程序范本已遗失，或许这样的范本并无手抄文本存在，而宇文所安在比较中逐渐发现早期古典诗歌的写作“流程”，主题由话题组成，话题由序列组成，具体写作没那么呆板僵硬，但是总有“踪迹”可循。这样的研究是不是也打破了我魏晋人的觉醒文的自觉之神话？
0 有用 爱的战士 2024-02-29 20:27:31 北京
熟悉汉魏六朝文学理论取向的人再去读海外汉学，是一定会感到耳目一新的。足见脱开既定的研究传统、立足原始文本去透析版本流变并进行克制的主题阐发，兼具纵深与广度，足见深厚的功力和全面的学术素养，很多其他的汉语言类学术专著确实是不必再读了。
0 有用 云中苍鹄 2023-12-17 20:41:19 北京
从文学内部钻破了文学史空洞乏味的线性叙述，和田晓菲的风格有着微妙的差距，有兴趣的话可以对二者的文学思想进行比较。
0 有用 常官鱼鱼 2023-09-29 13:07:13 日本
p353“佚文”疑是“异文”
0 有用 步风室抄手 2023-09-06 12:11:08 江苏
“古诗”是否有作者？早期五言诗为何多见重复句？唐前文学何以不断回到“古诗”和建安？宇文所安借用口头程式、手抄本文化、取消作者的解构主义等理论性方法，对汉魏六朝古诗作了整体系统的建构。早期诗歌的重复模式涉及一个“共享的知识库存”，这一“共享知识库”比“作者”更重要。但作者似乎回避了乐府徒诗化的传统文学史论述，对失去音乐背景的文人诗引入“书面记忆”的概念，算是“文化记忆”的先声。另外，如何界定乐府“古... “古诗”是否有作者？早期五言诗为何多见重复句？唐前文学何以不断回到“古诗”和建安？宇文所安借用口头程式、手抄本文化、取消作者的解构主义等理论性方法，对汉魏六朝古诗作了整体系统的建构。早期诗歌的重复模式涉及一个“共享的知识库存”，这一“共享知识库”比“作者”更重要。但作者似乎回避了乐府徒诗化的传统文学史论述，对失去音乐背景的文人诗引入“书面记忆”的概念，算是“文化记忆”的先声。另外，如何界定乐府“古诗”之外突破“共享知识库”的文人诗歌，似乎是起源论需要完善的另一脉络。关于秋夜无眠、游仙、宴饮等“主题”的语法化建构，可能得不到作为历史主体的“作者”或“编纂者”的支持，他们对于诗歌主题的分类仍以内容相关性为主。但无论如何，此书给予的启发远比未尽的问题要多得多，是一部值得反复阅读的经典之作。 (展开)