内容简介 · · · · · ·
本书为讲谈社《中国的历史》中的“殷周春秋战国”一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
全书正文共十章，另有前言和附录两个部分。前言，重点讲了本书新视角：“文化地域所拥有的历史特性”。正文十章：第一章讲“本书所涉及的时代”，强调了史料的价值问题及用法。第二至五章，是关于夏商周（西周）三代的历史。其中，第三、四章写法比较特别，作者的意图是利用各国成书于战国的史籍（作者所考定的），考察各国在战国时代站在自己的立场上，带着主观性，追溯其在夏、商、周（指西周）三代的历史渊源的内容。第六章讲“春秋的史实...
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】平势隆郎（Takao Hirase）1954年生于日本茨城县。毕业于东京大学文学系。完成东京大学研究生院人文科学研究专业硕士课程。博士（文学）。历任鸟取大学副教授、九州大学副教授、东京大学副教授（东洋文化研究所）等，现为东京大学教授（东洋文化研究所。曾在研究生院的情报学环任职）。研究题目为东亚各国眼中的中国古代史。主要著作有《新编 史记东周年表》（东京大学东洋文化研究所，东京大学出版会）《中国古代纪年的研究》（东京大学东洋文化研究所，汲古书院）《左传的史料批判性研究》（东京大学东洋文化研究所，汲古书院）《春秋和左传——战国史书所讲述的“史实”“正统”及国家领域观》（中央公论新社）等。
【译者简介】周洁 蜀中邛州人，北京师范大学日语硕士，自由翻译。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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西周时代与春秋时代从社会结构而言并没有太大的差别。区别就在于汉字是否已远播四海。 (查看原文) —— 引自第412页 -
第一，很多人都没有注意到其中有这样一个时代：联系中央与地方的文书行政开始出现，而支撑这一制度的律令也在不断成熟完善——这个时代就是战国时代。在此之前，中央政权与地方政权之间尚无文书行政的联系，更不用提支撑这一制度的律令的存在了。也许许多人都在无意识中想象这种制度的存在，并在这一前提下谈及夏王朝、商王朝、周王朝。然而三代并非这样的社会。 战国时代催生出了新的社会形态，其原因在于铁器的普及。铁器出现的时间其实还更早一些，不过说到普及还是从这个时代开始的。我们从出土文物的形态和城市增加的状况可以看出这点，但大家对于这一点还普遍认识不足。 直到春秋时代为止，中央政权与地方政权都是独立存在的“国家”（城市国家）。不断有物资从地方小国纳贡到中央大国，而成为中心的大国与地方小国在军事上也是同盟关系。中心大国口头发令，而附属国则盟誓效忠。 第二，战国时代所谓的天下之中，有多个中央政府并存。人们对此存在着误解。这些若干中央政权都是以新石器时代以来的文化地域为母体形成的。这些文化地域都有着与日本国土差不多广阔的范围。日本有绳纹文化与弥生文化。正如弥生文化与续绳纹文化并行存在一样，这些文化地域也有着一定的广度及其界限。正如日本形成了以邪马台国与大和朝廷为中心的体制一样，中国的这些若干文化地域中，也出现了以“大国”为中心的体制。商就是这类“大国”之一，周也一样。商的领土范围是中原地区东部这一文化地域。周从中原地区西部崛起，将比邻的商所通知的领地纳入了自己的统治之下。 由于很多人不了解这个情况，在他们的印象中商周的领土脱离了实际，变得广袤无比。因此便产生了一种误解并流传开去，即认为商周的疆域可以和现在的欧盟相媲美，是将天下收于囊中的大王朝。然而，实际情况却如上所述，商周只不过是作为一个大国将周边小国纳入统治范围，其疆土只是天下的一部分。其大小也只不过跟日本等现代的国家领域差不多而已（尽管如此，这个范... (查看原文) —— 引自第27页
> 全部原文摘录
丛书信息
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讲谈社·中国的历史(共11册)，
这套丛书还有
《中华的崩溃与扩大》《从神话到历史：神话时代、夏王朝》《海与帝国：明清时代》《中国思想与宗教的奔流：宋朝》《讲谈社·中国的历史（十卷本）》
等
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从城市国家到中华的书评 · · · · · · ( 全部 50 条 )
jerrylin
不适合推荐给想了解先秦史的初学者看
我在某期刊上看过推荐该系列的文章后，便上网查询该系列10本书籍。其中，“从城市国家到中华”这个标题最为吸引我，因为我看《左传》的感受之一正是春秋时代的中小诸侯就像希腊城邦一样，控制力很有限，是不能按照战国以后的中国疆域理念去理解的。 买回来后，未翻完第一章，我...
(展开)
清明士人
一派胡言，I'm angry！
这篇书评可能有关键情节透露
只读到一百多页就读不下去了，看到短评里有相似体验的人更不敢往下读了，姑且就这一百来页写一篇书评吧。 这本书不是一本商周通史，而是一本题为“从城市国家到中华”的专题史。平势隆郎想用类似顾颉刚“层累造成古史说”考察周秦之际中华大一统概念的形成，假设每个国家都有自... (展开)
肖斯他科维奇
考据看似深入，却徒有其表
不注意的或读的不仔细的读者，可能乍一看会觉得本书观点新颖，推陈出新。但细看起来，本书虽看似引经据典，还把多本文献放一起比较且还结合实际出土文物讲述立论，但实则倾向性极强，为了立论而立论，为了立论而丧失理性，讲话永远有选择地讲，要么就是引经据典分析的好好的，...
(展开)
andgoal
《讲谈社·中国的历史02—从城市国家到中华（殷周·春秋战国）》读后
中国史学界已经走出了“古史辨”的阴影，而日本史学界还在“白鸟库吉”的足迹上徘徊。 写的非常散碎，但更重要的是，基于对史料的错误理解推导出一系列错误结论，比如： 1、对《春秋》及三传的作者和写作动机做了大胆的臆测。 平势隆郎认为《春秋》不是鲁国史书的依据是：《春...
(展开)
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3 有用 hehe. 2017-08-14 13:12:47
2017年78:作者先拍脑袋得出结论，再强扭史料佐证
20 有用 蜜三刀 2014-04-11 15:41:52
写历史，只有历史观是远远不够的，吃透史料才是最重要的。
2 有用 济贫院长正太喵 2014-03-20 13:26:37
古史辨风格还好，后面思想史部分就是瞎说了。什么对诸子百家的理解受宋明理学影响，作者知道他在说什么吗……
49 有用 東寫西讀 2014-04-13 23:33:25
迄今为止读的这两本《讲谈社.中国的历史》，最大的特点就是以论带史，即先有立论见解在先，然后有逻辑推演，《春秋》三传是为“下克上”当权贵族抓刀说项类似这样的观点不可谓不夺人眼球，但仅以尊鲁即为尊齐，《春秋公羊传》的微言大义都是帮着田齐这帮乱臣贼子获得历史正确性，那我真不知孟子说:“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”是何意义？解构主义尽管可以让我们重估一切价值，但是也不是陷入历史虚无主义的借口，把史料零敲碎... 迄今为止读的这两本《讲谈社.中国的历史》，最大的特点就是以论带史，即先有立论见解在先，然后有逻辑推演，《春秋》三传是为“下克上”当权贵族抓刀说项类似这样的观点不可谓不夺人眼球，但仅以尊鲁即为尊齐，《春秋公羊传》的微言大义都是帮着田齐这帮乱臣贼子获得历史正确性，那我真不知孟子说:“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”是何意义？解构主义尽管可以让我们重估一切价值，但是也不是陷入历史虚无主义的借口，把史料零敲碎打、任意雕琢，得到的未必会是断臂维纳斯，只会是非驴非马、似是而非。《史记》非信史，信史也未必是地底下新近出土的文书简牍，任何想要客观还原历史都是历史学家的个人虚妄。 (展开)
38 有用 罔两 2016-05-07 21:02:21
哎，不得不说平势隆郎的脑洞真大，此书感觉就是拍脑子写出来的，其论华夏源流和春秋三传的部分真是让我大跌眼镜。还有说刘邦随母亲刘媪的姓，拜托至少要搞懂媪的意思啊，刘太公和刘媪是对应的有没有。把“俎豆之事则尝闻之”翻译成“从幼年时期起经常用简陋的生活用具我是知道的”是什么心态，我的天，连中国文化和中国文字都不通还非要创新，我也是无语。还有最后在书末注里面还覥脸无耻的说别人对春秋的解释都是错的，就他自己的... 哎，不得不说平势隆郎的脑洞真大，此书感觉就是拍脑子写出来的，其论华夏源流和春秋三传的部分真是让我大跌眼镜。还有说刘邦随母亲刘媪的姓，拜托至少要搞懂媪的意思啊，刘太公和刘媪是对应的有没有。把“俎豆之事则尝闻之”翻译成“从幼年时期起经常用简陋的生活用具我是知道的”是什么心态，我的天，连中国文化和中国文字都不通还非要创新，我也是无语。还有最后在书末注里面还覥脸无耻的说别人对春秋的解释都是错的，就他自己的所谓“索引”春秋是正确的，我的天，我还能说什么。最后，我居然把这本书从头到尾都看完了，我居然把这本书从头到尾都看完了，我居然把这本书从头到尾都看完了！！ (展开)
0 有用 GK很ben 2024-07-27 10:37:24 天津
太多臆测，缺少完整逻辑链，为了反对而反对
0 有用 suzumiya 2024-07-23 12:54:46 上海
文献学功底太差，文字也傲慢，比杉山正明还需要面对汉字论问题，拿日本比附文化地域多少也是本民族中心主义，有创见，但大都近之臆测。
0 有用 手绘彩虹 2024-07-22 00:06:50 四川
先入为主的臆想比比皆是，常识性错误也多得离谱，硬着头皮读完了只觉得浪费时间
0 有用 蔡乐鲔 2024-07-18 23:47:31 河北
之前读过一本，说城市到中华，其实表达的还是从部落到国家。另外作者的逻辑不是那么严谨，他说以前叫中域，汉朝时候为了避开刘邦的“邦”字忌讳，中域改成了“中国”。。。这哪跟哪呀，真是这样，域字惹了谁吗。他介绍天下的概念比较详细，也说的通，观点挺全面的。 7-18感觉奇怪的知识又增加了呢，帝这个字，商代就用过，生前为“王”，死后为“帝”。作者认为吞并小国家设立县也是铁器普及造成的，简言之生产关系因生产力的... 之前读过一本，说城市到中华，其实表达的还是从部落到国家。另外作者的逻辑不是那么严谨，他说以前叫中域，汉朝时候为了避开刘邦的“邦”字忌讳，中域改成了“中国”。。。这哪跟哪呀，真是这样，域字惹了谁吗。他介绍天下的概念比较详细，也说的通，观点挺全面的。 7-18感觉奇怪的知识又增加了呢，帝这个字，商代就用过，生前为“王”，死后为“帝”。作者认为吞并小国家设立县也是铁器普及造成的，简言之生产关系因生产力的提升而获得了极大的改变，进而产生新秩序。如果按照这个观点，西方长期分封制恰恰是因为落后造成的。因为中国过于先进，以至于再分封就必然混乱，只能走郡县制。我觉得这本书是研究历史喜好历史喜欢辩证看待历史问题的人，不可以错过的佳作，读完改分。我不想再增加什么历史认知了，所以送人吧，这是好书。 (展开)
0 有用 Edward_fish 2024-07-16 15:26:25 广东
不讀春秋戰國史，都不知道焚書坑儒的殺傷力是多麼大，六百年信史損失慘重，我想這也是作者反覆強調要擺脫《史記》天下觀念的出發點。西戎東蠻南越北狄，這些就真的是比中原諸國更低一等的國家，還是沒有機會像秦楚一樣融入中原的其他大國？假設非常大膽，引用也很豐富，說服力也不足，看完引言和第十章即可。