内容简介 · · · · · ·
梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（004）——保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书有刘瑜专文导读“重读福山之一：历史的漫长终结”。
随着“冷战”结束，狂乱的二十世纪终于趔趔趄趄走到终点，福山重提过去几个世纪来伟大哲学家提出的问题：人类历史是有方向的吗？如果是有方向的，它将通向什么样的终点？相对于“历史的终结”，我们正处身在哪儿？
在本书中，福山提出，有两大力量在共同推动着人类历史的前进，一个是现代自然科学的逻辑，一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”：前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望，后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移，这两股力量最终导致各种专制暴政倒台，推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是，在“历史的终结处”，...
历史的终结与最后的人的创作者
· · · · · ·
![[美国] 弗朗西斯·福山](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498726053.89.jpg)
作者简介 · · · · · ·
弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼•斯伯格里国际问题研究所奥利弗•诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰•霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治•梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
实际上，马克思的自由王国是每天4小时工作制：那是一个非常有生产力的社会，一个人上午的劳动就能满足他自己以及家人的全部自然需要，而下午和晚上的时间则可以用来打猎、作诗或批判。在某种意义上，苏联或德意志民主共和国（即东德）这种真实世界中的共产主义社会，曾实现这样的自由王国，因为几乎没有谁会每天老老实实工作4小时以上。不过，4小时之后的时间他们很少用来写诗或进行批判，因为这样做会很快把自己送进监狱；因此这些时间被花在排队、喝酒或找机会去饱受污染、人满为患的沙滩度假 (查看原文) —— 引自章节：第12章 不存在没有民主人的民主 -
美国的民主能够成功的解决国内不同利益集团之间的冲突，与美国社会由异质流动的人口组成这一点大有关系，所以它并不意味着民主将同样能够解决其他社会中产生的冲突，美国的经验非常独特，因为用托克维尔的话说，美国人“生而平等”。美国人若追溯各自的祖先，则背景、家乡和种族各不相同，尽管如此，他们一来到美国基本上就会抛弃这些身份，而融入到一个没有严格确定的社会阶级或长期存在的种族和民族区分的新社会。美国的社会结构和种族结构有充分的流动性，因而足以组织严格的社会阶级、重大的亚民族主义或语言少数派的出现。因此，美国的民主几乎无需面对其他更古老的社会中出现的一些较为棘手的社会冲突。 (查看原文) —— 引自第135页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
理想国译丛(共80册)，
这套丛书还有
《圣经与利剑》《国家构建》《耳语者》《无尽沧桑》《娜塔莎之舞》
等
。
喜欢读"历史的终结与最后的人"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
-
-
25.99元
-
-
25.99元
-
-
29.50元
-
-
41.16元
-
-
47.22元
喜欢读"历史的终结与最后的人"的人也喜欢 · · · · · ·
历史的终结与最后的人的书评 · · · · · · ( 全部 161 条 )
lilin
中国社会科学出版社2003版
黑格尔历史观中存在的问题
福山的这本书旨在论证两个观点，即自由的必然性和民主的必然性。对于前一个论点，其主要的论据是自然科学发展的必然性，这里的论证是较为完整的。然而对于后一个论点，正如其在第十章中所说的，民主并不能直接由自由推论出来。在本书中福山对民主必然性的论证主要是建立...
(展开)
Bolin
历史是如何终结的？来看一看福山的论证逻辑
前言 关于福山，关于其“历史终结论”，历来的议论和批判已经多如牛毛了。我在阅读此书前，也看过一些，嬉笑怒骂者有之，真诚赞赏者亦有之。但就近几年的舆论状况看来，中文语境下能找到的赞赏者已然不多。这一版的序是刘瑜所做，看的出来，文字很新，观点也一如既往是她的风范...
(展开)
whig
中国社会科学出版社2003版
世界仍需要美国来拯救
https://headsalon.org/archives/5870.html The Return of Authoritarian Great Powers 专制强权的回归 作者：Azar Gat @ 2007-07-01 译者：sheperdmt（@-3co） 校对：Kyo(@tfny.kyo)，沈沉（@你在何地-sxy） 来源：Foreign Affairs， https://www.foreignaffairs.com/articles...
(展开)
我讲旧常识
神学的终结与历史之人——弗朗西斯·福山与近三十年
最有价值的洞见总是最后出现，然而最有价值的洞见是方法。 ——尼采，1888 当时间地图上远看最醒目的浩荡江河，被条分缕析成无数支流和地下水的网络，那种试图笼罩整个世界历史（Weltgeschichte）的 “历史哲学”，便如只能存在于黎明的晨雾般消散了。理性已逼近正午。弗朗西斯...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 如今已可证明福山是对的 | 来自昭應 | 16 回应 | 2024-04-26 11:17:53 |
| 建了个读书交流群 | 来自豆友6tGBcJ2F68 | 2024-03-18 19:32:50 | |
| 有一本闲置的，出 | 来自我一定有中二病 | 4 回应 | 2024-02-21 10:38:53 |
| 出本 | 来自西门吹风 | 2024-02-15 11:24:59 | |
| 译者的号被封了我是真的蚌埠住了 | 来自手起刀落🐷抬走 | 1 回应 | 2024-01-30 17:13:59 |
> 浏览更多话题
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部8 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 文案或策划或媒体或营销或商业或设计 (蓝蓝的紫)
- 理想国 书香2014 (理想国)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 豆瓣五星图书【政治学】 (爱玛·包法利)
- 理想国译丛 [MIRROR] 完整书单 (理想国)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于历史的终结与最后的人的评论:
feed: rss 2.0
111 有用 欧佐夫账簿 2016-07-14 11:13:35
受黑格尔–科耶夫影响很大。对共产主义–苏联–中国的分析很精准很到位。说有偏见的，其实不过因为你心里有偏爱而已。
27 有用 יוֹחָנָן 2016-02-04 10:24:38
作为Bloom的学生，他却在历史的终结的争论中采取了代表现代人立场的科耶夫的观点，其中浸透着意识形态终结的喜悦，然而却忘记了这一命题的悲观性质，现代性的胜利究竟是不是进步，还要具体讨论。
37 有用 KarLato 2015-01-07 22:19:31
政治哲学著作中的飞机场读物。原因是：一、文笔流畅、好读；二、肤浅——无论是科耶夫还是柏拉图，简化到了难以容忍的地步；三、概念混乱、论证漏洞百出。所以如果是作为飞机场读物，我觉得可以打四星，但是既然广西师大版的上架建议是“政治、哲学”的话，我觉得一星恐怕比较合适——算是科普有劳。回头看看封底上福山的导师布鲁姆的评价“福山……让我们在每日新闻之外深刻把握我们处境的意义”，也觉得有点微妙的讽刺的意味。
70 有用 弗拉基米尔 2020-04-28 12:56:56
苏联的崩塌给了西方太多的自信
24 有用 虾米 2018-03-24 10:58:49
野心之作，争议多多，但启发也多。福山的核心观点：自由经济与自由民主之间关系密切，但两者并不意味着必然的因果联系。因为威权主义与自由经济的结合甚至会产生更可观的经济奇迹，所以自由民主必须从另外一个方面，即人类对自身价值的承认的方向去追寻。这就把我们的视点从霍布斯、洛克等人主张的理性引导欲望的“经济人”（“布尔乔亚”）的角度，转向黑格尔（或者按福山的说法，“科耶夫化的黑格尔”）所主张的“寻求承认的斗争... 野心之作，争议多多，但启发也多。福山的核心观点：自由经济与自由民主之间关系密切，但两者并不意味着必然的因果联系。因为威权主义与自由经济的结合甚至会产生更可观的经济奇迹，所以自由民主必须从另外一个方面，即人类对自身价值的承认的方向去追寻。这就把我们的视点从霍布斯、洛克等人主张的理性引导欲望的“经济人”（“布尔乔亚”）的角度，转向黑格尔（或者按福山的说法，“科耶夫化的黑格尔”）所主张的“寻求承认的斗争”的角度来思考。因为在欲望和理性之外，人类还富有置生死于度外的非理性激情，通过一切手段来满足自己作为人的价值的肯定。就这个意义来说，自由民主乃是人类历史的普遍趋势。当然，福山也看到这个过程不可能一蹴而就，因为就追求“承认”的激情本身而言，除平等意识之外，也蕴含着一种高于他者的优越意识。福山的可贵之处 (展开)
0 有用 一楼活动室 2024-05-23 00:51:33 北京
结论先行的缺点很明显，论据的选择总是那么的偏狭和武断：苏联的解体就意味着共产主义的失败？这样的话那也可以问问到底是民主自由的成功还是美式民主制度的成功？在概念的界限上，福山总是在反复横跳。不过，福山通过承继黑格尔历史观，以现代自然科学发展为准绳，力求用“激情”这一核心概念构建人类历史发展逻辑，同时以尼采作为批判之鞭，这一学术上的结论对我们而言是一种视角上的补充。福山在最后竭力避免历史绝对论，有人说... 结论先行的缺点很明显，论据的选择总是那么的偏狭和武断：苏联的解体就意味着共产主义的失败？这样的话那也可以问问到底是民主自由的成功还是美式民主制度的成功？在概念的界限上，福山总是在反复横跳。不过，福山通过承继黑格尔历史观，以现代自然科学发展为准绳，力求用“激情”这一核心概念构建人类历史发展逻辑，同时以尼采作为批判之鞭，这一学术上的结论对我们而言是一种视角上的补充。福山在最后竭力避免历史绝对论，有人说这是作者不自信，我看这正是其坚持自由民主的必然结论。 (展开)
0 有用 老张的哲学 2024-05-21 23:01:37 辽宁
福山过于乐观了。决定历史发展的因子太多，太复杂了。技术的发展是单向的，与经济发展、社会发展正相关，但不会像数学那样简单。技术战争，经济战争，自由与民主一定会胜利吗？
0 有用 牧丘 2024-05-20 15:18:44 陕西
他的观点很详细也很清楚，我们用来批判和驳斥他的理由却显得尤为模糊。要么驳倒他，要么思考他，有些事情的答案，也本不在于当下，我们无非不都在历史的局限里幻想未来。
0 有用 等等。 2024-05-13 22:22:29 贵州
虽然…但是…
0 有用 小无爱吃桃OvO 2024-05-11 01:33:07 福建
赶在1992年初版，199091就因为苏联事件来了灵感吗，，，，，，，， 分割线 不，绝非如此 我一直未明白福山想要指出的到底是什么，反而有点像知乎中年人的那套说辞（是翻译的问题吗？还是我的问题吗） 缺乏宏大的历史目的，在他那里被化为了所谓的黑——马辩证法式之大写历史，我真的看不出他所摆在桌面上那看起来咄咄逼人的论证链到底是个东西，我已经很久都把我所读的东西当为它自身看待，而非有意贴加标签，但锁链... 赶在1992年初版，199091就因为苏联事件来了灵感吗，，，，，，，， 分割线 不，绝非如此 我一直未明白福山想要指出的到底是什么，反而有点像知乎中年人的那套说辞（是翻译的问题吗？还是我的问题吗） 缺乏宏大的历史目的，在他那里被化为了所谓的黑——马辩证法式之大写历史，我真的看不出他所摆在桌面上那看起来咄咄逼人的论证链到底是个东西，我已经很久都把我所读的东西当为它自身看待，而非有意贴加标签，但锁链已经腐朽生霉，我真的看不出福山到底想要什么，你既然反对所谓的黑马历史而自己的叙事却又同样充斥着一种理论溯源的把戏，以及线状历史，技术学评价更是烂的一批，这是本辩证法、“强”决定论檄书吗？但我只知道这本书非常水.。 烧掉吧，你最好可以永远死去 (展开)