想象西藏

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• 尽管今天的佛学研究已经达到了相当的高度，要说明显、密两种佛教传统的区别却依然不是一件很容易的事情。西夏时译成汉文的一部短篇藏传密法要门《光明定玄义》中有一句话这样说：“若弃舍烦恼而修道者，是显教道；不舍烦恼而修道者，是密教道。今修密教之人，贪、嗔、痴等一切烦恼返为道者，是大善巧方便也”①从中我们可以简单地知道显、密两种修法的区别。显宗将贪、嗔、痴等一切烦恼视为成佛的障碍，故其修法讲究的是舍离烦恼；而密宗却把烦恼看成是以法化人的捷径，故其修法不是要舍离烦恼，而是要将烦恼转为道用（lamkhyer）。行者只要能将烦恼转为正道便成正觉，所以说密乘修法是一种“大善巧方便”。就是在这种理念之下，西藏出现了包括男女双修在内的形形色色的密宗修法。本来显、密二宗殊途同归，所谓“如来设教，随机不同，同则皆成妙药，执则无非疮疣，各随所仪，不可执己非彼”。②然而即使在西藏，显、密二宗之修行亦并不总是和谐共存的，崇彼抑此的现象屡见不鲜。而像“活祭”“双修”等异乎寻常的修行方式，则更为藏传佛教招来了许多非议，元人对“秘密大喜乐法”的反感和批判就是一个典型的例子。 (查看原文)

  我心漫漫 4赞 2020-08-16 10:21:36

• 《庚申外史》中记载了这样的一个故事：“壬寅，至正二十二年（1362），太子酷好佛法，于清宁殿置龙床中坐，东西壁布长席，西番僧、高丽僧，列坐满长席。太子尝谓左右日：李[好问]先生教我读儒书许多年，我不省书中何言，西番僧告我佛法，我一夕便晓。” (查看原文)

  离波 1赞 2021-02-16 15:04:41

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