译者: 胡婧
出版社: 新华出版社
出版年: 2015-9
ISBN: 9787516620700
页数: 248
装帧: 精装
定价: 39.00元
丛书: 新华学术系列
内容简介 · · · · · ·
这部著作首次出版后,在美国学术界引起了一场巨大辩论,社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部最富刺激性、最具挑战性、最具启迪性的著作”,并荣获普利策奖;抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。
作者认为:人的行为由遗传决定,文化对人类行为的影响是有限的;我们的基因不但决定了我们的生物形态,还帮助塑造了我们的本能,包括我们的社会性以及很多其他个体特征。
根据这个观点,作者进一步探究了人类行为的四个方面:攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来,攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能,是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的,给人类带来一定的生物优势;性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起,从而带来进化上的优势;利他行为在本质上与蜜蜂、白蚁等社会性昆虫一样,是通过基因的进化和发展而来的,其强度和频率随着亲属关系的疏远...
这部著作首次出版后,在美国学术界引起了一场巨大辩论,社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部最富刺激性、最具挑战性、最具启迪性的著作”,并荣获普利策奖;抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。
作者认为:人的行为由遗传决定,文化对人类行为的影响是有限的;我们的基因不但决定了我们的生物形态,还帮助塑造了我们的本能,包括我们的社会性以及很多其他个体特征。
根据这个观点,作者进一步探究了人类行为的四个方面:攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来,攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能,是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的,给人类带来一定的生物优势;性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起,从而带来进化上的优势;利他行为在本质上与蜜蜂、白蚁等社会性昆虫一样,是通过基因的进化和发展而来的,其强度和频率随着亲属关系的疏远而急剧下降;宗教也具有先天的倾向性,是群体选择的进化基础。
作者将生物学带入社会科学和人文学科领域,试图运用生物学原理研究人类的社会行为以及人类社会的各种现象,开创了一个新的学科。
论人的本性的创作者
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爱德华·威尔逊 作者
作者简介 · · · · · ·
爱德华·O·威尔逊(Edward O. Wilson),世界杰出生物学家之一,“社会生物学”奠基人和最早宣传“生物多样性”概念的人之一。他在全世界获得了100多个奖项和荣誉,包括美国国家科学奖章、瑞典皇家科学院颁发的克拉福德奖、日本国际生物学奖,并以著作《论人的本性》(On Human Nature)《蚂蚁》( The Ants,合著)两次获得普利策非虚构类图书奖。他目前是哈佛大学比较动物学博物馆昆虫馆的名誉馆长兼荣誉研究教授。
目录 · · · · · ·
初版序言 11
第一章 困境 1
第二章 遗传 15
第三章 发育 53
第四章 形成 71
第五章 攻击 99
第六章 性 121
第七章 利他行为 149
第八章 宗教 171
第九章 希望 197
术语表 214
附录 爱德华·O·威尔逊著作目录 225
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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由于人类天性的方向必须通过各种知识的复杂组合加以考察,它们因此具有欺骗性,总是使哲学家们陷入泥淖。前进的道路只有一条,那就是把人性研究作为自然科学的一部分,把自然科学和社会科学以及人文学科统一起来,我不能想象任何意识形态的或形式主义的捷径。神经生物学不可能在宗师门下学到,遗传进化的结果也不是立法机构所能确定的。最后,即使只考虑正常存在的需要,我们也绝不能单靠聪明和善于思辨的人去处理伦理哲学问题,尽管人类的进步能够通过直觉和意志的力量而取得,但唯有关于我们生物本质的难得的经验知识,才会使我们能在相互冲突的进步标准之间作出最佳选择。 (查看原文) —— 引自章节:第一章·困境 -
如若人类是由上百亿神经细胞所组成的一架机器,并且心灵多少能被解释为有限的化学与电反应之和,那么,人类的前景就被限定了——我们是生物,我们的灵魂难以自由翱翔。 在物质基本单位的起源中,在夸克和电子壳层中,人们现在依然在寻找神性,但是,在物种的起源上却再也看不到神性的光辉了。……(这个结论)是上个世纪科学研究留给我们的哲学遗产。……任何对人类状况的严肃思考,都必须将它作为首要的前提。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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变异-选择与复制-情境唤起/悬置
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一、达尔文基础原理-①变异(众多不同要素之积聚) ㈠、【压力下坏突变】“不好的”突变,以及不可逆的基因退化,都是选择在迫切需求之下造成的;即使只有微薄利润,眼前的利益也比其付出的代价重要 二、达尔文基础原理-②选择(几个要素比其他要素更经久不衰)/③复制(要素能... (展开)> 更多书评 7篇
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| 《论人的本性》读后小结 | 来自白夜 | 1 回应 | 2021-12-03 15:34:30 |
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1 有用 Loster 2023-05-15 11:11:22 北京
的确是发人深省,不过这个版本的翻译多少会看得让人费劲,希望有机会可以拜读原著。
0 有用 þ 2022-06-05 09:14:24
为研究江南某望族的经济状况,我们对百年后他的一些农民亲戚做了细致的考察。
0 有用 叶云楼 2022-05-12 19:16:04
更多地从生物学、进化论、所谓的科学唯物主义等角度来论证人的本性,其方法从著者所开创的社会生物学来看,似乎主要是对各类社会性动物(包括人)做比较分析,归纳出其中的一般原理。或许这个进路是对的,只是仍显粗糙。 “人的心智并非任由经验用点和线画上复杂图画的白板”,“心智是个自动决策工具”,先天倾向于某种选择。“对过去选择的积累与记忆、对未来选择的考虑、对由选择激发的感情的重新体验共同构成了心智”。所有人... 更多地从生物学、进化论、所谓的科学唯物主义等角度来论证人的本性,其方法从著者所开创的社会生物学来看,似乎主要是对各类社会性动物(包括人)做比较分析,归纳出其中的一般原理。或许这个进路是对的,只是仍显粗糙。 “人的心智并非任由经验用点和线画上复杂图画的白板”,“心智是个自动决策工具”,先天倾向于某种选择。“对过去选择的积累与记忆、对未来选择的考虑、对由选择激发的感情的重新体验共同构成了心智”。所有人决策所遵循的规则十分固定,因此所做决定多有重叠,这种趋同性的重叠即所谓的“人性”。这部分地体现在“图式”上——大脑内天生的或习得的构型(或许更多的是前者)。 家庭是人类社会组织中最基本的组成,确实在未来未必会消失,但婚姻这个制度形式却完全可能消失。 做个记号:P119毛利人不同部落之间的武装竞赛。 (展开)
0 有用 之然 2016-02-03 23:12:45
1979年的社会生物学著作在今天是否有些学理更新和科学实证方面的过时,我这外行对此深表怀疑,尤其是看到对于苏联数据的引用以及关于1980年代计算机发展的预估。
3 有用 夏禹 2017-10-06 14:27:33
荣获普利策奖、坚持科学唯物论的杰出作品。文化对人类行为影响是有限的,基因不仅决定了人的生物形态,也包括人的社会性。作者运用生物学原理研究了攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为,20多年前的文字,今日读来极富洞见。