作者:
[美国]
爱德华·奥斯本·威尔森
出版社: 新华出版社
副标题: 25周年纪念版
译者: 胡婧
出版年: 2015-9
页数: 248
定价: 39.00元
装帧: 精装
丛书: 新华学术系列
ISBN: 9787516620700
出版社: 新华出版社
副标题: 25周年纪念版
译者: 胡婧
出版年: 2015-9
页数: 248
定价: 39.00元
装帧: 精装
丛书: 新华学术系列
ISBN: 9787516620700
内容简介 · · · · · ·
这部著作首次出版后，在美国学术界引起了一场巨大辩论，社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部最富刺激性、最具挑战性、最具启迪性的著作”，并荣获普利策奖；抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。
作者认为：人的行为由遗传决定，文化对人类行为的影响是有限的；我们的基因不但决定了我们的生物形态，还帮助塑造了我们的本能，包括我们的社会性以及很多其他个体特征。
根据这个观点，作者进一步探究了人类行为的四个方面：攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来，攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能，是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的，给人类带来一定的生物优势；性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起，从而带来进化上的优势；利他行为在本质上与蜜蜂、白蚁等社会性昆虫一样，是通过基因的进化和发展而来的，其强度和频率随着亲属关系的疏远...
论人的本性的创作者
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![[美国] 爱德华·威尔逊](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/55a083986b78b7ec8f73b090d81615d9.jpg)
爱德华·威尔逊 作者
作者简介 · · · · · ·
爱德华·O·威尔逊（Edward O. Wilson），世界杰出生物学家之一，“社会生物学”奠基人和最早宣传“生物多样性”概念的人之一。他在全世界获得了100多个奖项和荣誉，包括美国国家科学奖章、瑞典皇家科学院颁发的克拉福德奖、日本国际生物学奖，并以著作《论人的本性》（On Human Nature）《蚂蚁》（ The Ants，合著）两次获得普利策非虚构类图书奖。他目前是哈佛大学比较动物学博物馆昆虫馆的名誉馆长兼荣誉研究教授。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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由于人类天性的方向必须通过各种知识的复杂组合加以考察，它们因此具有欺骗性，总是使哲学家们陷入泥淖。前进的道路只有一条，那就是把人性研究作为自然科学的一部分，把自然科学和社会科学以及人文学科统一起来，我不能想象任何意识形态的或形式主义的捷径。神经生物学不可能在宗师门下学到，遗传进化的结果也不是立法机构所能确定的。最后，即使只考虑正常存在的需要，我们也绝不能单靠聪明和善于思辨的人去处理伦理哲学问题，尽管人类的进步能够通过直觉和意志的力量而取得，但唯有关于我们生物本质的难得的经验知识，才会使我们能在相互冲突的进步标准之间作出最佳选择。 (查看原文) —— 引自章节：第一章·困境 -
如若人类是由上百亿神经细胞所组成的一架机器，并且心灵多少能被解释为有限的化学与电反应之和，那么，人类的前景就被限定了——我们是生物，我们的灵魂难以自由翱翔。 在物质基本单位的起源中，在夸克和电子壳层中，人们现在依然在寻找神性，但是，在物种的起源上却再也看不到神性的光辉了。……（这个结论）是上个世纪科学研究留给我们的哲学遗产。……任何对人类状况的严肃思考，都必须将它作为首要的前提。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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新华学术系列(共23册)，
这套丛书还有
《电影院里的哲学课》《民主的反讽（第15版）》《对权威的服从》《没有标准答案的哲学问题（第三版）》《哲学能做什么》
等
。
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论人的本性的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
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| 《论人的本性》读后小结 | 来自白夜 | 1 回应 | 2021-12-03 15:34:30 |
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0 有用 飞龙谷喂猴儿呢 2022-12-04 01:25:37 北京
这个翻译甚至还不如黄皮书。。。。难受
0 有用 JDK 2022-03-28 15:26:59
两个基本问题：1，意义问题。上帝死了，人类往何处去？2，伦理选择问题。人类遗传下来的许多不适应时代的人性，哪些应该保留，哪些应该摒弃？ 用更基础的学科（如生物学）的研究方法研究高层学科（如社会学），会有不一样收获。
0 有用 叶云楼 2022-05-12 19:16:04
更多地从生物学、进化论、所谓的科学唯物主义等角度来论证人的本性，其方法从著者所开创的社会生物学来看，似乎主要是对各类社会性动物（包括人）做比较分析，归纳出其中的一般原理。或许这个进路是对的，只是仍显粗糙。 “人的心智并非任由经验用点和线画上复杂图画的白板”，“心智是个自动决策工具”，先天倾向于某种选择。“对过去选择的积累与记忆、对未来选择的考虑、对由选择激发的感情的重新体验共同构成了心智”。所有人... 更多地从生物学、进化论、所谓的科学唯物主义等角度来论证人的本性，其方法从著者所开创的社会生物学来看，似乎主要是对各类社会性动物（包括人）做比较分析，归纳出其中的一般原理。或许这个进路是对的，只是仍显粗糙。 “人的心智并非任由经验用点和线画上复杂图画的白板”，“心智是个自动决策工具”，先天倾向于某种选择。“对过去选择的积累与记忆、对未来选择的考虑、对由选择激发的感情的重新体验共同构成了心智”。所有人决策所遵循的规则十分固定，因此所做决定多有重叠，这种趋同性的重叠即所谓的“人性”。这部分地体现在“图式”上——大脑内天生的或习得的构型（或许更多的是前者）。 家庭是人类社会组织中最基本的组成，确实在未来未必会消失，但婚姻这个制度形式却完全可能消失。 做个记号：P119毛利人不同部落之间的武装竞赛。 (展开)
0 有用 hamlet 2021-11-29 12:29:30
剽窃尼尔·盖曼的说法， 这是一本我看完不停大呼：“要是我写的，该有多好啊”的神作。 它来自威尔逊70年代的作品……
0 有用 之然 2016-02-03 23:12:45
1979年的社会生物学著作在今天是否有些学理更新和科学实证方面的过时，我这外行对此深表怀疑，尤其是看到对于苏联数据的引用以及关于1980年代计算机发展的预估。
0 有用 六月雪 2024-05-19 08:44:47 上海
作者借用地形理论指出，人类行为的发展过程会受到遗传和文化的双重影响，可以说，遗传决定了人到底能做哪些事，而环境则能在一定程度上影响人的做事方式。
0 有用 闻弦 2024-03-26 13:12:38 江苏
2024.3.20启读。1，攻击行为的成因：保卫和征服领土、主张对群体的支配权、性攻击、借以解除依附关系的敌意举动、攻击猎物、防御反击以及为强化执行社会规则而发起的道义性惩戒性攻击。P101。2，相同物种个体之间的大部分攻击行为是因为环境拥挤。P103。3，性的主要目的不是生殖，主要功能也不是快感，遗传多样性是性的终极功能。P121、138。4，合作行为的两种基本形式：无条件利他行为、有条件利他行... 2024.3.20启读。1，攻击行为的成因：保卫和征服领土、主张对群体的支配权、性攻击、借以解除依附关系的敌意举动、攻击猎物、防御反击以及为强化执行社会规则而发起的道义性惩戒性攻击。P101。2，相同物种个体之间的大部分攻击行为是因为环境拥挤。P103。3，性的主要目的不是生殖，主要功能也不是快感，遗传多样性是性的终极功能。P121、138。4，合作行为的两种基本形式：无条件利他行为、有条件利他行为。P156。5，个人种族认同感的强度和范围取决于他所在社会经济等级的普遍利益，依次是自身利益、所处阶级、种族群体。P162。6，群体内部越无能，越要以群体自恋作为补偿。7，与其说崇高道德是人类利他精神的过度发展，不如说是利他精神的僵化，它乐于遵从生物规则。道德推理的六个连续阶段。P167。 (展开)
0 有用 doubaoa 2024-03-17 14:47:13 陕西
有点pop science的感觉，作者的依据不见得能站得住脚，但是已经好过大部分只会盯着眼下的社会科学研究了。
0 有用 焚心 2024-03-11 10:55:40 河南
利他和宗教有点牵强
0 有用 君子不器 2023-06-07 15:11:05 北京
李普塞特曾言：“one who knows one country knows no country. " 类似地，威尔逊也可以说：“one who knows one animal knows no animal. "