内容简介 · · · · · ·
本书是第一部现代人类学意义上的民族志。它描述了巴布亚新几内亚东部群岛上的一种叫“库拉”的交换制度,以及与这一制度相关的当地土著社会的巫术、宗教、贸易及日常生活等方面。
这一研究是作者马林诺夫斯基在长期田野工作的基础上完成的。马氏在本书中提出并实践的长期参与观察法后来成为现代人类学的方法标志,具有开创性的深远影响。本书也因此成为里程碑式的人类学最经典的著作之一。
西太平洋上的航海者的创作者
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作者简介 · · · · · ·
马林诺夫斯基,英国著名人类学家,原为波兰裔,功能学派创世人,现代人类学的奠基人。
弓秀英,中央民族大学外语学院教师。
目录 · · · · · ·
序
前言
致谢
导论:调查对象、方法和范围
一 南海的航行和贸易;库拉。
二 民族志的方法。
三 开始田野调查。一些令人困惑的难题。成功的三个条件。
四 住在土著环境中的帐篷里。和土著人“接触”的机制。
五 积极的研究方法。野蛮文化中的秩序和一贯性。该事实的方法论结果。
六 构建部落结构的原则及文化剖析的原则。从具体资料的统计累计得出推论的方法。概要表的使用。
七 呈现与土著生活的亲密接触;呈现行为的类型。系统地固定印象的方法;详细连续记录的方法。
八 记录模式化的思维方式和态度。基里维纳语文字语料库。
九 论点总结。土著人眼中的世界。
第一章 库拉区的范围及居民
一 新几内亚东部的种族划分。塞利格曼的分类。库拉土著人。
二 库拉区的分区。
三 新几内亚东端的景色。南马辛诸村落;他们的习俗和社会制度。
四 当特尔卡斯托群岛。多布部落。多布地区的神话联想。他们的一些习俗和制度。妖术。萨鲁布沃纳海滩上的幻景。
五 向北航行。安菲莱特群岛。未开化的垄断者。
第二章 特罗布里恩群岛上的土著人
一 抵达珊瑚群岛。对土著人的第一印象。一些重要现象及其深层次意义。
二 妇女的地位。她们婚前和婚后的生活及行为。
三 各村落的进一步探访。村中漫步。园圃和园圃种植。
四 土著人的劳作能力;他们的劳作动机和劳作的激励因素。巫术和劳作。关于原始经济的题外话。
五 酋长制:财富带来权力;一个富足的社区;特罗布里恩群岛的各大区和政治区划。
六 图腾制度、氏族的凝聚力及亲属关系纽带。
七 逝者的灵魂。巫术无与伦比的重要性。黑巫术。鬼鬼祟祟的妖术师和飞行女巫。来自南方的恶毒访客及流行病。
八 特罗布里恩人的东方邻居。其他库拉区。
第三章 库拉的要点
一 库拉的简明定义。
二 库拉的经济特点。
三 交换的物品;瓦古阿的概念。
四 库拉的主要规则和各个方面:社会学方面(伙伴关系);流动的方向;库拉所有权的性质;这些规则的区别性和整合性效果。
五 交换行为;交换规则;对土著人的贪婪倾向和“共产主义”倾向的反思;交换的具体要点;索求礼。
六 库拉的关联活动和次要方面:独木舟的建造;附属贸易——它们与库拉的真实关系;与库拉相关的礼仪、神话和巫术;与库拉相关的丧葬禁忌和食物分配。
第四章 独木舟及航行
一 独木舟对土著人的价值和重要性。独木舟的外形,及它在
……
第五章 瓦加的礼仪性建造
第六章 独木舟的下水和访问礼——特罗布里恩群岛的部落经济
第七章 海外远航的启程
第八章 船队在穆瓦的第一次停靠
第九章 在皮洛卢海湾上航行
第十章 海难的故事
第十一章 在安菲莱特群岛——库拉的社会学
第十二章 在特瓦拉和萨纳罗阿——库拉神话
第十三章 在萨鲁布沃纳海滩上
第十四章 在多布的库拉——交换的技术细节
第十五章 回乡之旅——卡洛马贝壳的采集和制作
第十六章 多布人对锡纳凯塔的回访
第十七章 巫术与库拉
第十八章 词语的巫术法力——一些语言资料
第十九章 内陆库拉
第二十章 基里维纳和基塔瓦之间的远航
第二十一章 库拉的余部和旁支
第二十二章 库拉的意义
索引
译后记
· · · · · · (收起)
前言
致谢
导论:调查对象、方法和范围
一 南海的航行和贸易;库拉。
二 民族志的方法。
三 开始田野调查。一些令人困惑的难题。成功的三个条件。
四 住在土著环境中的帐篷里。和土著人“接触”的机制。
五 积极的研究方法。野蛮文化中的秩序和一贯性。该事实的方法论结果。
六 构建部落结构的原则及文化剖析的原则。从具体资料的统计累计得出推论的方法。概要表的使用。
七 呈现与土著生活的亲密接触;呈现行为的类型。系统地固定印象的方法;详细连续记录的方法。
八 记录模式化的思维方式和态度。基里维纳语文字语料库。
九 论点总结。土著人眼中的世界。
第一章 库拉区的范围及居民
一 新几内亚东部的种族划分。塞利格曼的分类。库拉土著人。
二 库拉区的分区。
三 新几内亚东端的景色。南马辛诸村落;他们的习俗和社会制度。
四 当特尔卡斯托群岛。多布部落。多布地区的神话联想。他们的一些习俗和制度。妖术。萨鲁布沃纳海滩上的幻景。
五 向北航行。安菲莱特群岛。未开化的垄断者。
第二章 特罗布里恩群岛上的土著人
一 抵达珊瑚群岛。对土著人的第一印象。一些重要现象及其深层次意义。
二 妇女的地位。她们婚前和婚后的生活及行为。
三 各村落的进一步探访。村中漫步。园圃和园圃种植。
四 土著人的劳作能力;他们的劳作动机和劳作的激励因素。巫术和劳作。关于原始经济的题外话。
五 酋长制:财富带来权力;一个富足的社区;特罗布里恩群岛的各大区和政治区划。
六 图腾制度、氏族的凝聚力及亲属关系纽带。
七 逝者的灵魂。巫术无与伦比的重要性。黑巫术。鬼鬼祟祟的妖术师和飞行女巫。来自南方的恶毒访客及流行病。
八 特罗布里恩人的东方邻居。其他库拉区。
第三章 库拉的要点
一 库拉的简明定义。
二 库拉的经济特点。
三 交换的物品;瓦古阿的概念。
四 库拉的主要规则和各个方面:社会学方面(伙伴关系);流动的方向;库拉所有权的性质;这些规则的区别性和整合性效果。
五 交换行为;交换规则;对土著人的贪婪倾向和“共产主义”倾向的反思;交换的具体要点;索求礼。
六 库拉的关联活动和次要方面:独木舟的建造;附属贸易——它们与库拉的真实关系;与库拉相关的礼仪、神话和巫术;与库拉相关的丧葬禁忌和食物分配。
第四章 独木舟及航行
一 独木舟对土著人的价值和重要性。独木舟的外形,及它在
……
第五章 瓦加的礼仪性建造
第六章 独木舟的下水和访问礼——特罗布里恩群岛的部落经济
第七章 海外远航的启程
第八章 船队在穆瓦的第一次停靠
第九章 在皮洛卢海湾上航行
第十章 海难的故事
第十一章 在安菲莱特群岛——库拉的社会学
第十二章 在特瓦拉和萨纳罗阿——库拉神话
第十三章 在萨鲁布沃纳海滩上
第十四章 在多布的库拉——交换的技术细节
第十五章 回乡之旅——卡洛马贝壳的采集和制作
第十六章 多布人对锡纳凯塔的回访
第十七章 巫术与库拉
第十八章 词语的巫术法力——一些语言资料
第十九章 内陆库拉
第二十章 基里维纳和基塔瓦之间的远航
第二十一章 库拉的余部和旁支
第二十二章 库拉的意义
索引
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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汉译人类学名著丛书(共30册),
这套丛书还有
《甜与权力》《洁净与危险》《爱尔兰乡下人》《写文化》《礼物》
等
。
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西太平洋上的航海者的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
引起了我对研究原始社会演变史的兴趣
第一次读民族志的书,很新鲜。主要讲的是新几内亚土著的一些生活方式,巫术,库拉交易等。因为这方面的背景知识为0,所以对于作者最后的启发实在无法领会了。但很希望将来能再多读一些这类书。毕竟,能够研究人类的原始社会到底怎样的鲜活材料已经实在不多了。再延伸一下,虽然...
(展开)
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订阅关于西太平洋上的航海者的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 阿松 2023-10-19 11:52:38 四川
从2015年到新疆前打开,前后开启数次都没完整读完;终于在入学一个多月后,以70%的仔细度读完。细读还是可以看到通识没有触及的地方,但好像也跳脱不了已有各种观后感的理解。总之还是很有收获;至少有了对书中内容十分清晰的认识。以及,用案例、细节堆叠面貌,与影视的手法是相同的吧。
1 有用 不和时移 2020-04-22 17:27:21
美拉尼西亚特罗布里恩德群岛上存在一种大型的交换行为,被称为“库拉圈”交换。(男)人们没完没了地交换一种红色项圈和一种白色臂镯,它们被称为“库拉宝物”。项圈顺时针而臂镯逆时针流动。这两件东西没什么实际用处,其价值只存在于交换行为本身之中。伴随而生的必需品之间的贸易行为的地位远低于库拉交换。马林在这本书中还确立了现代人类学科学田野研究的范式。
5 有用 JewellersHands 2018-05-28 13:26:30
“每个人类文化都赋予其成员一种确定的世界观和一种明确的生活热情。当我在人类历史中徜徉、在地球表面上漫步时,一直最让我着迷、让我真正地想去深入其他文化、理解其生活类型的,正是这种从各种不同文化的独特视角去观察生命和世界的可能性。”
2 有用 Lumos 2021-11-08 15:45:11
详细读下去才发现这是一本真的非常棒的书。作为一本经典的人类学民族志它并非浪得虚名。马氏用他详细的记录、分析给我们呈现了一幅特洛布里恩岛民库拉交换从准备到结束的全幅画卷。再看马氏的方法论,也极有启发。
1 有用 加勒比鲨鱼老娘 2023-04-19 15:46:41 北京
总之翻了一下
0 有用 六月雪 2024-10-17 13:21:56 上海
1.“从各种不同文化的独特视角去观察生命和世界的可能性。”也就是说,要学会换一个视角,反观自己习以为常的世界。 2.送礼、游神、龙舟等看似“浪费”的事情,其实都在人类社会中一直发挥着重要功能,提供了很重要的“情绪价值”。
0 有用 南荔 2024-08-03 19:12:17 安徽
昨天又复健了。 平板图书 再复健
0 有用 清醒梦境 2024-07-30 15:39:08 山东
从序言的方法论提出,到正文详细到甚至有些冗长繁琐的田野经历陈述,再到意义的总结在1914年确实算得上“惊世骇俗”。 然而马氏的正文与方法论却有些许龃龉之处,如:记录一切的野心,鄙夷那些只选定一个题前去短暂观察的行为;原汁原味的土著语言材料库(期间他的助手、语言学习都被抹掉了),后人补充的“关键词”还是有它的意义所在的。 ——如果我们从不离开每个人生下来就存在于其中的习俗、信仰和偏见的狭窄桎梏,就不... 从序言的方法论提出,到正文详细到甚至有些冗长繁琐的田野经历陈述,再到意义的总结在1914年确实算得上“惊世骇俗”。 然而马氏的正文与方法论却有些许龃龉之处,如:记录一切的野心,鄙夷那些只选定一个题前去短暂观察的行为;原汁原味的土著语言材料库(期间他的助手、语言学习都被抹掉了),后人补充的“关键词”还是有它的意义所在的。 ——如果我们从不离开每个人生下来就存在于其中的习俗、信仰和偏见的狭窄桎梏,就不能达到“知晓自己”的苏格拉底式终极智慧。现在,当偏见、恶意和报复让所有欧洲国家彼此心生嫌隙时,当作为文明的最高成就而受到珍视和宣扬的所有科学和宗教理想被抛入风中时,文明的人类比以往任何时刻都需要这种宽容“人的科学”将以其最完善和最深刻的形态,让我们在理解其他人观点的基础上获得这种知识、宽容和慷慨。 (展开)
0 有用 砸烂马家店 2024-07-25 10:42:34 浙江
对原始经济学的批评很精彩,但有些粗暴。
1 有用 听听而已 2024-06-20 15:31:36 上海
功能主义的典范,营养丰富,内容详实,值得啃一遍