作者:
[美] 克利福德.格尔茨
出版社: 商务印书馆
副标题: 阐释人类学论文集
原作名: Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology
译者: 杨德睿
出版年: 2014-12
页数: 281
定价: 45.00
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100108201
出版社: 商务印书馆
副标题: 阐释人类学论文集
原作名: Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology
译者: 杨德睿
出版年: 2014-12
页数: 281
定价: 45.00
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100108201
内容简介 · · · · · ·
《地方知识》于1983年面世，2000年再版，乃格尔茨代表作；全书涉及从艺术、常识、卡里斯玛到自我人观的论题，曲折迂回，文采飞扬。其中，尤以作者在东南亚和北非的田野调查为基础讨论了地方社群如何理解社会思想，本土人如何想象伦理道德，乃至法律背后的文化意蕴，并以地方知识的立场戳穿了现代英美法治的普遍性神话；启迪了中国上世纪末的“法治本土资源论”。这种地方知识的立场，亦足以与中国古人的“千灯互照，光光交彻”和“各美其美，美人之美，美美与共”的包容理念及共生思想相呼应。本书可作为社会学、人类学、法学、哲学等学科师生的参考书。
地方知识的创作者
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![[美国] 克利福德·格尔茨](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/b74c6c74edad97a52d32b7237409a6d1.jpg)
克利福德·格尔茨 作者
作者简介 · · · · · ·
作者：克利福德•格尔茨 （Clifford Geertz：1926 -2006），美国人类学家,阐释人类学的创始人，生于美国旧金山的中产阶层家庭。经Antioch College与哈佛大学，于1956年取得博士学位。之后历任加州大学柏克莱分校、芝加哥大学、普林斯顿高等研究院。他对文化概念进行了深入探讨和诠释，其影响超出人类学，而及于社会学、文化史、文化研究等方面。
译者：本书的译者是杨德睿教授。杨德睿，1967年生于台湾台北，1993年获台大政治学硕士，1997年获英国曼彻斯特大学社会人类学硕士，2003年获英国伦敦政经学院人类学博士，2004年新加坡国立大学博士后研究，现任南京大学社会学系副教授。先后翻译有霍布斯班《原始的反叛：十九与二十世纪古典式社会运动之研究》（1999，台北：麦田）、菲德烈• 拉斐尔《巴柏：历史主义及其贫困》（2000，台北：...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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汉译人类学名著丛书(共30册)，
这套丛书还有
《萨摩亚人的成年》《象征之林》《西太平洋上的航海者》《缅甸高地诸政治体系》《爱尔兰乡下人》
等
。
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地方知识的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
HDRY
中央编译出版社2000版
牢笼中的舞蹈——《地方性知识》论文讨论会上的发言稿
这篇书评可能有关键情节透露
当我们发现存在着多种而不是一种文化，并且又最终承认某种文化的垄断时——不论这种文化垄断是虚幻的还是真实的，我们都会为自己的发现之幻灭而感到恐慌。猛然间，我们意识到完全可能存在着“他人”，而且我们自己也只是众多“他人”中的一个“他人”而已。这时，所有的意... (展开)
momo
中央编译出版社2000版
笔记-一些例子的整理
巴厘火祭的例子： 在一个邻国的酋长去世之后，他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典，当地人就像是庆祝佳节，环境看上去富足，祥和，幸福，可实际上却有三个女人，因为宗教名义上爱的缘故，要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯，而是...
(展开)
Kate
商务印书馆2016版
格尔茨:谜团般的树林里，挤满了急切的阐释者。
“假如我在此所说的一切话语当中蕴含有任何启示，那便是世界真是一个分歧的地方。法律人与人类学家之间有分歧、穆斯林与印度教徒之间有分歧、小传统与大传统之间有分歧、殖民的过去与民族主义的现在之间有分歧；而且，正视这一巨大的真实，而不是希望它消失在无力的通则和虚假...
(展开)
野蛮人
商务印书馆2016版
并非书评只是无关内容的感受
 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 关于艺术的美学观念是如何出现的 | 来自智术师 | 2021-06-04 16:32:38 | |
| 格尔茨谈巫术概念何以具有力量 | 来自智术师 | 2021-06-04 16:21:50 | |
| 出版日期也写错了 | 来自梅菲斯特 | 2015-01-27 10:37:31 | |
| “地方知识” 信息更正 | 来自梅菲斯特 | 1 回应 | 2015-01-27 10:12:04 |
| 译者写错了 | 来自Deetz | 2015-01-27 10:03:18 |
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二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1463人想读，手里有一本闲着?
订阅关于地方知识的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 罗泽南 2020-11-16 16:07:52
面对后全球化时代日益割裂的世界，阐释人类学可以做什么？
0 有用 无去来处 2018-01-06 09:45:47
常读常新
0 有用 桑榆一叙 2015-06-16 15:40:07
看不懂......
0 有用 子不语 2022-03-04 13:44:40
人类学的“阐释转向”运动，比如文化体系、文本、注释等
5 有用 STEP BY FLIGHT 2015-09-09 13:54:46
没有读第三部。时间并不允许我继续徜徉在格尔茨无限华丽的词藻，细腻而显冗长的修饰，以及不厌其烦的旁征博引之中了。我想要写些什么。老头的伟大，就我个人而言，他说出了想说而没说出的，也说出了没有想到而实际看到过的方法论、认识论。但是他自己也没有能完成自己提出的事业，留待后人做一些无限接近的工作。或许时髦的术语总是在十年、二十年间被替换，但是核心的要义总是那一些老生常谈。格老的提示不仅让我们转换问题的角度... 没有读第三部。时间并不允许我继续徜徉在格尔茨无限华丽的词藻，细腻而显冗长的修饰，以及不厌其烦的旁征博引之中了。我想要写些什么。老头的伟大，就我个人而言，他说出了想说而没说出的，也说出了没有想到而实际看到过的方法论、认识论。但是他自己也没有能完成自己提出的事业，留待后人做一些无限接近的工作。或许时髦的术语总是在十年、二十年间被替换，但是核心的要义总是那一些老生常谈。格老的提示不仅让我们转换问题的角度，甚至让我们思考为何发问？我佩服他。 (展开)
0 有用 小馅偶偶 2024-01-21 12:03:32 安徽
其实这部从格尔兹个人的水平和他论述的深刻性上我会觉得比不过烛幽之光，不过这部杨德睿译的实在是太好了。。好几次都觉得字里行间呼之欲出一种东南亚甘美兰的音律和细碎鼓点，格尔兹年轻气盛的感觉也好明显，好张扬好喜欢。
0 有用 佐久楽之 2023-12-15 21:37:32 湖北
方法论的价值立场部分吧，对具体的研究没有针对性的建议
0 有用 单个一 2023-05-28 17:21:18 吉林
我确实很喜欢格尔茨。写作风格、思想观念这些都很喜欢。该书第一章蛮发人深省
0 有用 丁白 2022-12-24 18:28:00 北京
写social imagination的论文时读过，感觉全书核心在于“如何理解他者”。以巴厘岛等作为案例，这里的“理解”包括体验/转述（被称为“深描”）。成功把当时高中的我劝退了人类学…
0 有用 风 2022-07-16 18:49:09
翻译翻译！