性经验史

作者: 米歇尔·福柯
出版社: 上海人民出版社
译者: 佘碧平
出版年: 2016-7
页数: 637
定价: 158.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787208138100
8.7
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内容简介  · · · · · ·

性经验史的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。

米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。

目录  · · · · · ·

第一卷
第一章我们是“另一类维多利亚时代的人”...... 001
第二章压抑假说...... 013
一、　话语煽动...... 015
二、　性倒错的插入...... 030
第三章性科学...... 043
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原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 与此相反，对于希腊人来说，主动性与被动性之间的区分才是基本的，它强调性行为的领域就是道德态度的领域。因此，我们明白了为什么一个男人可以喜欢男性之爱而没有人会怀疑他是女性化的，只要他在性关系中是主动的，而且在对自我的道德控制中也是主动的。相反，如果一个男人没有完全控制自己的欲望，那么无论他选择的对象是什么，他都被认为是“女性化的”。在一个有男子气概的男人与一个女性化的男人之间的界限并不对应于我们有关异性恋与同性恋之间的区分，也不可以归结为主动的同性恋与被动的同性恋之间的区分。它指的是对待快感的态度的不同；而且，这种女性化的种种传统标志——懒惰、麻木、拒不参加稍微有点剧烈的体育活动、喜爱香气与打扮、软弱无力……(malakia)——并不必然影响到19世纪的“性倒错者”，而是影响到了听任引诱自己的快感摆布的人。 (查看原文)
    一颗咖啡豆 13赞 2013-06-15 00:04:16
    —— 引自第21页
  • For millennia, man remained what he was for Aristotle: a living animal with the additional capacity for a political existence; modern man is an animal whose politics places his existence as a living being in question. (pp. 143) (查看原文)
    Tairman 4赞 2019-09-29 03:20:03
    —— 引自第159页

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短评  · · · · · ·  ( 全部 170 条 )

热门 / 最新 /

  • 1 杜杜杜 2018-10-03 21:41:54

    我怪版本了。搞成三本真的很难看。每本都很讨厌的感觉。重新看别的版本。

  • 41 tig 2020-06-27 05:29:10

    人应该多搞黄色少看点书，

  • 3 异乡人 2021-03-02 16:36:47

    希腊文都没有考证过，很多都翻错了，译者自己的脚注都没有，翻译的依据是什么都没有

  • 9 西子之瞳 2018-04-06 22:30:43

    没有说17世纪的道德风尚更符合人性，而是说在权力机制不断的完善与扩大的过程中，在文明的外衣裹挟的更加严酷的环境之下，肉身之重将会以精神的话语之剑穿破现实的囚笼。 “权力关系并不外在于其他形式的关系（经济过程、认知关系和性关系），相反，它们内在与其他形式的关系之中。它们是在此产生出来的差别、不平等和不平衡的直接结果。它们彼此是这些差异化的内在条件。”听福柯谈权力就像谈爱人一样。

  • 3 酗酒了泰凯斯 2018-08-14 15:09:34

    感觉福柯和弗洛伊德都在提供一种角度，所有的意识形态国家机器，让肉身限制，精神上得到愉悦又更加限制，从而导致混乱的状态，现代社会精分越来越严重，是国家权力的不断提高和完善，让人的话语层面得到更大的快感，但肉体本身还是限制和禁止

  • 0 云 2024-05-22 21:01:26 浙江

    首先不知道是译者的问题还是原文本就难读，这套书读起来十分晦涩，很多词句都让人觉得云里雾里不明其意。其次这套书涉及的都是公元前到公元后4世纪的历史研究，虽说了解这些历史学说也有助益，但我觉得不是学术研究者还是没必要花心思来啃一遍了。对我来说读完后有启发性的内容并不多。 不过有一点是重要的，那就是可以在这套研究中看出古代的性道德大体可以概括为“承认性活动的意义，但主张对性进行节制”。在当代性解放思潮流... 首先不知道是译者的问题还是原文本就难读，这套书读起来十分晦涩，很多词句都让人觉得云里雾里不明其意。其次这套书涉及的都是公元前到公元后4世纪的历史研究，虽说了解这些历史学说也有助益，但我觉得不是学术研究者还是没必要花心思来啃一遍了。对我来说读完后有启发性的内容并不多。 不过有一点是重要的，那就是可以在这套研究中看出古代的性道德大体可以概括为“承认性活动的意义，但主张对性进行节制”。在当代性解放思潮流行之时，尤其要注意的是从未有智者提倡性可以随心所欲地享用。 (展开)

  • 0 豆友187479614 2024-04-26 19:37:19 湖北

    只读了第一卷，读了四遍，基本读通了，翻译非常好，曾经想对比英文学习一下，结果发现英文是真看不懂。相比于那些英文版比中文版还好读的书强太多了

  • 0 以心电信 2024-03-09 19:39:58 天津

    第一卷（3.5/5）借由“曾经的开放-资产阶级革命后的管制”这一常见的“崇古论说方式”，引出“权力对性的限制与操弄种种”（如分出：为了生育的性-政治vs享乐的性-精神病、对性的实证系统化认识带来新律令和解决的假象），进一步反思西方中心及其范式； 二、三卷（3/5)则通过考察希腊文本反复描述“权力的限制-性的自由”这一拉扯小组。 始终忽略的是“身体地形”产生的机制影响。零碎与未完成的样貌使得著作本身... 第一卷（3.5/5）借由“曾经的开放-资产阶级革命后的管制”这一常见的“崇古论说方式”，引出“权力对性的限制与操弄种种”（如分出：为了生育的性-政治vs享乐的性-精神病、对性的实证系统化认识带来新律令和解决的假象），进一步反思西方中心及其范式； 二、三卷（3/5)则通过考察希腊文本反复描述“权力的限制-性的自由”这一拉扯小组。 始终忽略的是“身体地形”产生的机制影响。零碎与未完成的样貌使得著作本身不比此前著作，尽管“厌恶权力的纯洁癖”一致。 比起对性本身的剖析，更多的收获会是“学术方法与姿态上的”，如此史学研究方式本身已然表明：“历史作为一种叙事策略”。 (展开)

  • 0 蔡程昱（未黑化 2024-02-20 17:18:34 北京

    试图读懂

  • 0 Doja Spice 2024-02-20 01:34:46 荷兰

    “这是一个企图用一句话写完一段话的神人”

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性经验史的书评 · · · · · · ( 全部 76 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
sogdiana 2008-12-08 10:15:07 上海人民出版社2005版

朱天文笔下的福柯与性

不久前，曾经同福柯作品中文版的主要译者刘老师聊天，也偶说起福柯的作品，对于现代人文社科学术的影响，福柯大概算是深具影响力的人物之一，仿佛各门学科都能从他那儿得到养料或者启发。然而，也不得不承认的一个现实是，后来人谈论福柯及其学术，并由此发展自己的论断，越来...  (展开)
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江绪林 2015-01-28 12:13:42 上海人民出版社2005版

福柯《性经验史（the history of sexuality（1976,1984））》小摘要

【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...  (展开)
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sure 2009-12-02 23:28:48 上海人民出版社2002版

不写读书报告书就会忘掉

《性经验史》只从书名来看很容易让人联想到20世纪以来诸多“性学报告”的一种文本形式：从生理、心理、技术、医学，特别是两性关系等层面来分析性，以展现工业大革命及两次世界大战后，资本主义世界伴随着社会大变革和科技大爆发而到来的性学研究的蓬勃发展。但是《性经验史》...  (展开)
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Muzuer 2018-06-02 20:55:47 Penguin1998版

为什么“政治正确”越来越不正确？

这篇书评可能有关键情节透露

身份政治是一个漩涡，本质上指向还是政治斗争。 很多人现在都知道“政治正确”的路子似乎走得不太对了，但是觉得说不出个所以然来，毕竟是众怒难犯的事情。单单举“种族歧视”，就会发现有好多例子。 比如“眯眼睛”这个动作，一直被视为是欧美人对于亚洲人的歧视行为，一年前...  (展开)
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aapp 2014-12-25 11:52:02 上海人民出版社2005版

《性经验史》读书报告

一、 “不要问，走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅，福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩，梳理内容就已经成为较为困难的事，又何谈能够有感。但偏偏，无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行，今年是福柯去世30周年，有颇多纪念的文章，《性经...  (展开)
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安提戈涅 2012-01-12 22:34:44 上海人民出版社2005版

一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻

一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年，苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中，他慨然坦言对于智慧的追求，以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突：“如果我无意败坏了他们（指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人），法律就不该因为这种无意的过错，让人带我...  (展开)
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提问 来自电子厂批发废料 3 回应 2022-09-11 20:42:40
看不懂 来自沉默是金 2022-01-10 12:22:24
肉体的忏悔 福柯 来自禁止跳楼 3 回应 2021-09-26 21:10:23

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