内容简介 · · · · · ·
吴天墀先生治学，非常强调“目光四射”，他认为，“一个人懂得当前的实际越多，对古代和外国进行研究也将增多了解、大有助益”；史家“若知古而不知今，务外而遗内”，便做不好学问。此书所收论著，则体现了著者这一学术志趣，对于宋史、四川地方史与近代学术史做出了独到的观察，具有真正士大夫的通达识见，言有尽而意无穷，值得学界取径与师法。
作者简介 · · · · · ·
吴天墀（1913-2004），别名浦帆，四川万县人。1938年毕业于四川大学历史系。历任四川教育科学馆研究员，西康省政府秘书兼省立雅安图书馆馆长，芦山县县长，四川大学历史系讲师、副教授、教授，西夏史硕士生导师及宋史博士生导师，中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员，四川师范大学与宁夏大学兼职教授，四川省文史研究馆馆员。在宋史、西夏史与四川地方史研究方面取得了丰硕的研究成果，所著《西夏史稿》一书，被誉为西夏研究史上的里程碑。
目录 · · · · · ·
丛书信息
中华学人丛书 (共39册),
这套丛书还有
《中国学术之近代命运》,《完整的天下经验》,《20世纪中国马克思主义史家与史学》,《乌托邦与诗》,《清季州县改制与地方社会》 等。
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1 有用 三清喵 2019-04-26
吴天墀先生的论文集，当数斧声烛影、水神崇拜以及通史评价这三篇学术价值最大，洞见最多。尤其是通史评价部分，对吕思勉先生脑洞大开的评价，颇为中肯。
0 有用 尽己 2020-11-09
老先生文笔很好啊
12 有用 清寂 2017-05-28
很喜欢吴天墀先生的文章。如果不是命途多舛，他博大的学问不会只留下这部书和一本《西夏史稿》而已。
0 有用 无心恋战 2020-05-14
历史的本身，不管是在遥远的古时，或是在亲身经历着的现代，我们都无从直接获悉其本来的内容。我们平日自以为深知熟晓的历史，实际上只是一串事情的轮廓或影像，并由这些轮廓或影像以推知其内含的意义。换言之，我们不知道历史的本身，只知道许多的史实所构成的关系。古今的史家写述他的著作，便是就他所见所知的这种史实间的关系加以选择，再组合为一适当完整的体系而已。所以严格说起来，任何人都不配说知道历史，只能说见到一些... 历史的本身，不管是在遥远的古时，或是在亲身经历着的现代，我们都无从直接获悉其本来的内容。我们平日自以为深知熟晓的历史，实际上只是一串事情的轮廓或影像，并由这些轮廓或影像以推知其内含的意义。换言之，我们不知道历史的本身，只知道许多的史实所构成的关系。古今的史家写述他的著作，便是就他所见所知的这种史实间的关系加以选择，再组合为一适当完整的体系而已。所以严格说起来，任何人都不配说知道历史，只能说见到一些偶尔遗留下来的史实的断片，史家把这些断片适当地联系起来，便造成了所谓历史。文章时有卓见，但也充满时代刻痕。（阅读时间：2020年5月6日-14日；自评：7.8；推荐指数：★★★★） (展开)
2 有用 东土大唐 2019-04-25
中唐以下三百年间之社会演变一文最好，还有论宋儒的几篇也深有启发。如果中唐一文真是先生的本科毕业论文，那么真的很为先生惋惜，由于时代原因没能朝这个方向继续做下去。
0 有用 格拉摩根伯爵 2020-11-21
中唐那篇功力极深，可惜没有完成，实在令人难以置信这竟然一开始是篇本科论文
0 有用 尽己 2020-11-09
老先生文笔很好啊
0 有用 诗银老黄 2020-09-01
前面两篇最有启发
0 有用 无心恋战 2020-05-14
历史的本身，不管是在遥远的古时，或是在亲身经历着的现代，我们都无从直接获悉其本来的内容。我们平日自以为深知熟晓的历史，实际上只是一串事情的轮廓或影像，并由这些轮廓或影像以推知其内含的意义。换言之，我们不知道历史的本身，只知道许多的史实所构成的关系。古今的史家写述他的著作，便是就他所见所知的这种史实间的关系加以选择，再组合为一适当完整的体系而已。所以严格说起来，任何人都不配说知道历史，只能说见到一些... 历史的本身，不管是在遥远的古时，或是在亲身经历着的现代，我们都无从直接获悉其本来的内容。我们平日自以为深知熟晓的历史，实际上只是一串事情的轮廓或影像，并由这些轮廓或影像以推知其内含的意义。换言之，我们不知道历史的本身，只知道许多的史实所构成的关系。古今的史家写述他的著作，便是就他所见所知的这种史实间的关系加以选择，再组合为一适当完整的体系而已。所以严格说起来，任何人都不配说知道历史，只能说见到一些偶尔遗留下来的史实的断片，史家把这些断片适当地联系起来，便造成了所谓历史。文章时有卓见，但也充满时代刻痕。（阅读时间：2020年5月6日-14日；自评：7.8；推荐指数：★★★★） (展开)
0 有用 东西南北之人也 2020-03-02
可惜天不假年，时不予闲，根植深固而花果未繁，是学术界一大憾事也。写过论文的都晓得行文如此严密，清晰，巨细通贯，是要有该博材料而裁断一心的功夫，很不易得（我的一个小问题就是，论史，谈人，固然脱不开印象的，而收罗意见时，还是以印象来连结，我想，总不如中唐以下那篇鸿文的头绪凿实来得允当）。罗序推见发隐，极便读解。