作者:
林语堂
出版社: 湖南文艺出版社
出品方: 博集天卷
出版年: 2016-6
页数: 400
定价: 28.00
装帧: 精装
丛书: 林语堂逝世40周年纪念典藏版
ISBN: 9787540476304
出版社: 湖南文艺出版社
出品方: 博集天卷
出版年: 2016-6
页数: 400
定价: 28.00
装帧: 精装
丛书: 林语堂逝世40周年纪念典藏版
ISBN: 9787540476304
内容简介 · · · · · ·
林语堂在书中谈论了庄子的淡泊,赞扬了陶渊明的闲适,诵读了《归去来兮辞》,还讲解了《圣经》故事,谈及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月,等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
生活的艺术的创作者
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林语堂 作者
作者简介 · · · · · ·
林语堂(1895—1976)一代国学大师,曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
目录 · · · · · ·
自序
第一章 醒觉
一 人生之研究
二 一个准科学公式
三 以放浪者为理想的人
第二章 关于人类的观念
一 基督徒、希腊人、中国人
二 与尘世结不解缘
三 一个生物学的观念
四 诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 论不免一死
四 论肚子
五 论强壮的肌肉
六 论灵心
第四章 论近人情
一 论人类的尊严
二 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴
三 论梦想
四 论幽默感
五 论任性与不可捉摸
六 个人主义
第五章 谁最会享受人生
一 发现自己:庄子
二 情智勇:孟子
三 玩世、愚钝、潜隐:老子
四 “中庸哲学”:子思
五 爱好人生者:陶渊明
第六章 生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
五 心灵的欢乐怎样
第七章 悠闲的重要
一 人类是在工作的动物
二 中国的悠闲理论
三 悠闲生活的崇尚
四 尘世是的天堂
五 运气是什么
六美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一 趋近生物观念
二 独身主义——文明的畸形产物
三 性的吸引
四 中国式家庭理想
五 乐享余年
第九章 生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
三 谈话
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
第十章 享受大自然
一 乐园已经丧失了吗
二 论宏大
三 两个中国女子
四 论石与树
五 论花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 论游览
二 《冥寥子游》
第十二章 文化的享受
一 智识上的鉴别力
二 以艺术为游戏和个性
三 读书的艺术
四 写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一 宗教的恢复
二 我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一 合于人情的思想之必要
二 回向常识
三 近情
注释索引
· · · · · · (收起)
第一章 醒觉
一 人生之研究
二 一个准科学公式
三 以放浪者为理想的人
第二章 关于人类的观念
一 基督徒、希腊人、中国人
二 与尘世结不解缘
三 一个生物学的观念
四 诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 论不免一死
四 论肚子
五 论强壮的肌肉
六 论灵心
第四章 论近人情
一 论人类的尊严
二 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴
三 论梦想
四 论幽默感
五 论任性与不可捉摸
六 个人主义
第五章 谁最会享受人生
一 发现自己:庄子
二 情智勇:孟子
三 玩世、愚钝、潜隐:老子
四 “中庸哲学”:子思
五 爱好人生者:陶渊明
第六章 生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
五 心灵的欢乐怎样
第七章 悠闲的重要
一 人类是在工作的动物
二 中国的悠闲理论
三 悠闲生活的崇尚
四 尘世是的天堂
五 运气是什么
六美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一 趋近生物观念
二 独身主义——文明的畸形产物
三 性的吸引
四 中国式家庭理想
五 乐享余年
第九章 生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
三 谈话
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
第十章 享受大自然
一 乐园已经丧失了吗
二 论宏大
三 两个中国女子
四 论石与树
五 论花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 论游览
二 《冥寥子游》
第十二章 文化的享受
一 智识上的鉴别力
二 以艺术为游戏和个性
三 读书的艺术
四 写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一 宗教的恢复
二 我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一 合于人情的思想之必要
二 回向常识
三 近情
注释索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西,而把哲学上的问题化减到很简单的地步——家庭的享受(夫妻、子、女)、生活的享受、大自然和文化的享受——同时停止其他不相干的科学训练和知识的追求。 我以为人类必须从知识的智慧,进步到无智的智慧,须变成一个欢乐的哲学家;也必须先感到人生的悲哀,然后感到人生的快乐,这样才可以称为有智慧的人类。因为我们必须先有哭,才有欢笑,有悲哀而后有醒觉,有醒觉而后有哲学的欢笑,另外再加上善与宽容。 哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松较快乐的态度。 总之,如果你不先使一个人相信他是罪人,你便不能劝诱他做基督教徒。 一个有智慧的人如充分长寿,在七十年的兴衰中,也尽够去视看习俗、道德和政治的变迁。他在那人生舞台闭幕时,也应该可以心满意足地由座位立起来,说一声“这是一出好戏”而走开吧 天使绝对相信公理;禽兽绝对相信强权;只有人类以为强权就是公理。两者比较起来,谈论本能或变白是非的努力当然是比较高尚一些。我们相信终会有一天人类将完全以谈论的方式去解决争端。到那时候,人类才是真的得救了。 当一个人神智在最清明的时候,他有一种意识、一种独立的思想,解脱一切而高升起来,像星辰那么沉静永恒不灭。这就是和同思想——不管你是哪一种人,自己的思想终是属于自己的,我为我,你为你,各不相混 智慧的男人多数要不太精明的妻子,而智慧的女子也多数愿嫁不太精明的丈夫。 爱人类不应该成为一种学说,或是一个信条,或是一个智能上的坚信问题,或是一个能发生辩论的题目。对人类的爱如果需要一些理由来做根基,那便不是真正的爱。这爱必须是绝对自然的,对于人类,应该像鸟鼓翼那样的自然。这爱必须是一种直觉,由一个健全的接近大自然的灵魂产生出来。一个真爱树木的人,绝不会虐待任何动物。在十分健全的精神当中,当一个人,对人生与同类都具有一种信念时,当他们大自然具有深切的认识时,仁爱也就是自然的产物了... (查看原文) —— 引自第262页 -
Speaking as Chinese, I do not think that any civilization can be called complete until it has progressed from sophistication to un-sophistication, and made a conscious return t simplicity of thinking and living, and I call no man wise until he has made the progress from the wisdom of knowledge to the wisdom of foolishness, and become a laughing philosopher, feeling first life is a tragedy and then life is comedy. For we must weep before we can laugh. Out of sadness comes the awakening and out of the awakening comes the laughter of the philosopher, with kindliness and tolerance to boot.. The world, I believe, is far too serious, and being far too serious; it has the need of a wise and merry philosophy. The philosophy of the Chinese art of living can certainly be called the "gay science", i... (查看原文) —— 引自第9页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
林语堂逝世40周年纪念典藏版(共26册),
这套丛书还有
《生活的艺术(林语堂精装2018版)》《孔子的智慧》《朱门》《啼笑皆非》《中国的理智》
等
。
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1 有用 momotolo 2021-03-25 14:32:06
对林语堂粉转路绝对是源于他对女人结婚生育和男人抽烟的看法。道不同。
2 有用 我爱大羊头 2019-10-28 09:54:56
这么贪财的一个人,居然永远有如此恬淡的心境。中华人民历经千年文人墨客的熏陶陶冶,表面上对生活品质的追求大抵相似。但骨子里都和林先生一样有着一颗孔方的心。
18 有用 赵小跑. 2018-03-02 12:08:00
真心不喜欢林语堂,说话啰里啰嗦,碎碎叨叨,作为旧文典辞没有美感不说,作为新籍又缺乏最基本的通畅感,真的难读,这种难读带给人的并非是深度,而是絮絮叨叨的拼接和杂碎,各种引论古籍,有种民国冯唐的错觉,最要命的是太利乎于中国的人情观,让我这种逻辑党很不近人情的觉得他就是个油罐子,看似是披着道袍的文人,其实内心底处就是个减肥成功的和珅,不喜欢,再也不会读他第二本书。
4 有用 前折口 2018-08-22 17:45:50
「我没有受过学院式的哲学训练,所以反而不怕写一本哲学书。」 大抵是给洋人入国学之门的罢,时至今日回头看,谁又不是林语堂笔下的洋人呢。
8 有用 iftomorrow 2017-10-15 22:56:40
直男的孤芳自赏。有些观点无法认同,但对于文化和人性的部分还是很精彩的。我能说其实是咬牙读完的么?