出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 滨海中国的地方与世界
原作名: 逝去的繁荣
出版年: 2018-4
页数: 549
定价: 82.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108059628
内容简介 · · · · · ·
本书以滨海城市泉州为对象,考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段,到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史,实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法,综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析,对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落,做了线索性的宏观铺陈,并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛,以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。
作者通过自下而上地叙述一个地方的历史转型,一方面揭示域外与本土交错关系下泉州的“古今之变”,说明其演变过程是在家庭、地方社会、国家与更大空间范围的世界之间互动的历史产物;另一方面借助历史学和人类学的辩证,对主流的进化史观、民族国家叙事和世界史叙事提出不同的看法,从而为反思支配历史叙述的观念形态开辟了一条新...
本书以滨海城市泉州为对象,考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段,到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史,实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法,综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析,对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落,做了线索性的宏观铺陈,并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛,以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。
作者通过自下而上地叙述一个地方的历史转型,一方面揭示域外与本土交错关系下泉州的“古今之变”,说明其演变过程是在家庭、地方社会、国家与更大空间范围的世界之间互动的历史产物;另一方面借助历史学和人类学的辩证,对主流的进化史观、民族国家叙事和世界史叙事提出不同的看法,从而为反思支配历史叙述的观念形态开辟了一条新的路径。
本书初版于1999年,原名《逝去的繁荣》。此次再版,作者加写了近两万字的“再版自序”,并更改书名为《刺桐城》。
刺桐城的创作者
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王铭铭 作者
作者简介 · · · · · ·
王铭铭,人类学家,北京大学教授,学术领域涉及城市仪式时空研究、乡村民族志、历史人类学、物论、民族学、中国西方论、比较神话学、社会理论等。著有《草根卡里斯玛》(2002)、《西学“中国化”的历史困境》(2005)、《心与物游》(2006)、《中间圈:“藏彝走廊”与人类学的再构思》(2008)、《帝国与地方世界》(2009)、《人生史与人类学》(2010)、《超越“新战国”:吴文藻、费孝通的中华民族理论》(2012)、《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》(英文版,2014)/《超社会体系:文明与中国》(2016)等。
目录 · · · · · ·
致谢
1. 引论
经验与反思
历史、文化与权力
叙述的框架
2. 历史的场景
建制沿革
人口规模的变迁
区域发展周期
城市空间的变动
3. 边陲世界的拓殖
边陲的拓殖
“朝代周期”的空隙
宋元地方政府与商业社会
文化多元时代
新世界的发现
4. 海禁的绥靖实质
明清时期的海禁政策
绝对主义统治
内部监控体系的早熟
5. 正统的空间扩张
理学与文化一元化
城市空间的象征营造
官方正统祠、庙、坛的仪式组合
6. 风水传说的真相
风水传说中的抗争
海上商盗势力的发展
飘流于海外的平民
7. 民间仪式的秩序
正统符号的异端潜势
民间化的天、神、鬼与祖先
铺境宫庙及其祀神
神诞、普度与分类械斗
民间剧场、善书与签诗
8. 近代文化的浪击
从传教到鸦片战争
经济与文化的变迁
秘密社团的抵抗运动
清末政治、经济与社会
9. 乱世亡灵的超度
对于幽魂的恐惧
“承天万缘普度”的发起
赦牌与地方社会的整体动员
立坛与竖幡
承天寺的七旬仪式
游魂的回归
跨世纪的危机
10. 文化边疆的革命
民族主义的兴起
1911—1927年的区域性动态
平权主义与北伐战争
党争、民军与“闽变”
从联合抗战到内战
11. 现代性的文化政治
“海上异端”的回归
老城的拆除
“迷信”与现代性文化政治
12. 结语
经济\政治\文化
有批判意味的历史
民间文化的见解
文化与历史
引文与注释
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在人类学界,向来存在一种说法,即认为人类学者只有通过研究别的民族的文化,才能对自己民族的文化进行反思。我通过这本书或许能够证明,在本土社会中,通过历史时间的跨越,即通过对于自己文化的过去的研究,我们同样能够获得对于我们现实生活的反思。……人类学者即将面临一个「文化自觉」的新使命,而「文化自觉」还包括了了解自身和他人的文化,并以此为基础达到文化世界的「美美与共」之目的。 (查看原文) —— 引自章节:前言 -
中国缺乏强有力的文化保守主义。埃尔文认为,情况之所以如此,是因为中国本土的传统到了明代以后面临着来自内部和外部的双重排斥,王阳明的心学以个人主义在根基上动摇了儒家伦理秩序,而近代西方的冲击则从科技的现代性动摇了中华帝国的宇宙观。 (查看原文) —— 引自第362页
> 全部原文摘录
丛书信息
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刺桐城的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )

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Located on the south-east coast of China, the city of Quanzhou was one of the most important Chinese ports along the historic Maritime Silk Roads. Known as Zayton (or Zaitun) by traders arriving from the Arab world, the port has welcomed sailors and travell... (展开)> 更多书评 14篇
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54 有用 東寫西讀 2020-06-03 10:18:55
任何一个学者研究某一学科领域都存在一定的野心,一部学术著作的书名基本上就是作者野心的体现,但是当你的能力撑不起你的野心,就会浪费了一个好题目,《刺桐城》充满着历史的想象,泉州在中西交通史上的地位毋容置疑,也是近年来尘嚣日上的一带一路中的海上丝绸之路重点热门研究对象,对于这座古老商业城市研究者甚多,但是专著通论略有不足,历史学家的迟疑,就给学科外门外人机会。王铭铭在上世纪末以人类学杂糅历史学的写作... 任何一个学者研究某一学科领域都存在一定的野心,一部学术著作的书名基本上就是作者野心的体现,但是当你的能力撑不起你的野心,就会浪费了一个好题目,《刺桐城》充满着历史的想象,泉州在中西交通史上的地位毋容置疑,也是近年来尘嚣日上的一带一路中的海上丝绸之路重点热门研究对象,对于这座古老商业城市研究者甚多,但是专著通论略有不足,历史学家的迟疑,就给学科外门外人机会。王铭铭在上世纪末以人类学杂糅历史学的写作方式创作了一部《逝去的繁荣》,这次加了一篇2万字的自序,把名字改为《刺桐城》,摇身一变仿佛一部区域史新著横空出世,换了个马甲,其实只是新瓶装旧酒,整体的研究方法、文献材料都已经滞后于最新的研究。若说升格为经典,以上问题在所难免,但是距离经典的差距不可以道里计。我只是很惋惜《刺桐城》这个好题目被浪费了 (展开)
1 有用 适逢烟薄雾朦 2023-01-31 18:02:57 广东
#2@2023# 刺桐城,泉州的三个别称之一,得于五代时留从效扩城,环城遍植刺桐,另作“鲤城”和“温陵”。 泉州城始建于唐代中叶,虽经数次扩建,但直到民国初期,泉州城仍然完整保留着城墙及围城内部的建筑体系。可惜民国时期“拆城辟路”,至抗战末期,城墙、城楼、城门尽被拆毁。史载,泉州原住民为越人的一支,魏晋时期,北方汉人避“永嘉之乱”南下入闽,泉州自此开启了由兴起、扩张到式微、衰落的历史变迁。唐起,泉... #2@2023# 刺桐城,泉州的三个别称之一,得于五代时留从效扩城,环城遍植刺桐,另作“鲤城”和“温陵”。 泉州城始建于唐代中叶,虽经数次扩建,但直到民国初期,泉州城仍然完整保留着城墙及围城内部的建筑体系。可惜民国时期“拆城辟路”,至抗战末期,城墙、城楼、城门尽被拆毁。史载,泉州原住民为越人的一支,魏晋时期,北方汉人避“永嘉之乱”南下入闽,泉州自此开启了由兴起、扩张到式微、衰落的历史变迁。唐起,泉州成为四大海港之一;宋元是泉州历史上的黄金时代;明清海禁,港市式微,地区经济走向萧条;近现代,漳、泉经济文化中心被珠三角及厦门所取代,闽南经济区走向衰落。相比拖沓冗杂的正文,引论部分更值得关注,特别是关于历史的反思及对“年度周期仪式”的论述,都颇具启发性。 (展开)
2 有用 韦🔥 2018-08-23 17:45:42
快速翻过,实在很难看得下去,可能是我的问题吧😂…
7 有用 木讷乡下人 2019-02-15 21:56:17
这本书写得如此之无趣,真可惜了这份好装帧
4 有用 酸萝卜火锅好吃 2019-06-22 14:33:51
好听的名字难看的书