作者:
[德] 卡尔·施米特（Carl Schmitt）
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
副标题: 欧洲公法的国际法中的大地法
原作名: Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum
译者: 刘毅 / 张陈果
出版年: 2017-9-1
页数: 336
定价: 52.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·施米特文集
ISBN: 9787208145801
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
副标题: 欧洲公法的国际法中的大地法
原作名: Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum
译者: 刘毅 / 张陈果
出版年: 2017-9-1
页数: 336
定价: 52.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释·施米特文集
ISBN: 9787208145801
内容简介 · · · · · ·
大地承诺了和平，只有新的大地法思想可以实现和平
20世纪最具争议政治思想家 最后一位欧洲公法学家 卡尔•施米特
再次聚焦人间此在的基本秩序，力图发现大地的丰富意义
汉语学界期盼已久的公法论著，首度中译
《大地的法》是施米特在国际法方面的重要论著，表明施米特已经从战后聆讯的阴影中摆脱出来，回到自己在“二战”期间开始思考的现代性问题，完整地提出了“大地的法”这一概念，与《宪法学说》合璧，形成施米特完整的公法理论。
大地的法的创作者
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![[德国] 卡尔·施米特](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/729820097d1c250130205cdd85689171.jpg)
卡尔·施米特 作者
作者简介 · · · · · ·
卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）
20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家
施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。
施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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中世纪的中欧、西欧帝国神权统一体，从来都不是掌握在一个人手上的中央集权。它自始建立在教权与王权（pestestas und auctoritas）既统一又分离的秩序体系的基础之上。 (查看原文) —— 引自第26页 -
根本的一点在于，基督教领域内的基督徒贵族之间的战争史封闭性的。这种战争不会影响到基督教共同体内部的同一性，其性质与针对非基督教世界的征伐性战争迥然不同。基督教贵族之间的争斗总是打着维护合法权益或是行使反抗权利等正当名义。争斗的双方都以一个大的共同的法律框架作为前提。换言之，他们对于基督教这个前提性的法律框架既不否认也不逾越。这就允许人们对于战争在道德与法律上的正当性提出质问，甚而这种质问有其必要性。然而，这个宏大的问题不会在抽象的层面得到解答，我们只能渗入到各个不同制度框架和具体语境中寻找答案。以“和平”这个概念为例：当时不存在一个宽泛的一般性和平概念，存在的只有具体场域下的如：帝国的和平，国家的和平，教会的和平，城市的和平，城堡的和平，市场的和平，律法的和平。 (查看原文) —— 引自第24页
> 全部原文摘录
丛书信息
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西方传统：经典与解释·施米特文集(共13册)，
这套丛书还有
《施米特与破碎时代的诗人》《宪法专政》《施米特的学术遗产》《宪法的守护者》《宪法学说》
等
。
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大地的法的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
理一分殊
王钦｜“欧洲公法”的精神与形式：卡尔·施米特《大地的法》中的两条线索
本文收录于《＜大地的法＞与现代国际政治》，刘小枫编，三联书店2021年版。 写于1942年至1945年、出版于1950年的《大地的法》(Der Nomos der Erde)一书，一般被认为是施米特后期从“空间”（甚至所谓“地缘政治”）角度出发探讨国际秩序和欧洲公法的代表作——这一点从其完整的...
(展开)
哲夫成城
【转】陈伟：施米特的大空间理论
摘要：在民族国家、大空间、全球共同体三者之间，大空间处于国家与全球之间。大空间理论是施米特严肃思考后民族国家时代世界秩序的结果，它与施米特关于政治概念的论述有着内在的逻辑关联。施米特捍卫大空间，基本着眼点是欧洲大空间，他的目的是捍卫欧洲文明传统。施米特提出...
(展开)
黄沙百战甲
施米特的法学家职业病与政治学家偏见
这篇书评可能有关键情节透露
施米特对“秩序”的看中和偏爱是其作为公法学家的职业病，然而他看不到或者不愿意看到的是“秩序”本身是用来打破的。在这方面，他显然不如福柯透彻。如果将二战后把战争对手罪行化的趋势定型的话，那么放在福柯刑罚理论体系来看，福柯认为法律的明确性和可预测性对犯罪行为的... (展开)> 更多书评 5篇
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3 有用 Concursum 2024-02-06 00:31:09 山东
将欧洲公法的死因判断为“经济利益对场域的贯穿”以及对秩序空间的不断忘却，在新的国际法空间里，全球例外状态只是pax Americana的超空间干涉; 正是无空间的世界和平诉求成了世界治安的同谋，从这个角度看，战后繁盛的后殖民理论只是帮助消除了欧洲国际法残存的空间影响
15 有用 Scipio 2017-10-07 16:47:32
建议读德文原本，哪怕英译也好。
1 有用 zzcc 2023-09-14 19:31:36 北京
开篇的”大地"和“界限”很让人惊艳，有一种政治现象学的影子。对空间—秩序逻辑的分析也充分激起我的好奇。全书还是对国际法（欧洲公法）历史进展的一种说明，空间秩序的变换。但我其实更想看他把开篇关于界限—空间—权力的政治现象学完整地做下去，后面他一直说，要理解空间秩序才能理解公法的转变。但这个空间秩序就没说那么透彻了，甚至可以做最一般的理解：沿着地理（大地 海洋 天空）的权力的切割。
1 有用 韩Gou3 2024-01-06 22:50:46 河南
爹
1 有用 蓍簪 2023-12-04 18:33:02 北京
人类对大地的占有和分配构成了最基础的秩序和法律，也提供了关于正义的标准。对于人类施加于大地之上的艰辛和劳作，大地都用成长和收获加以回报，这种观点是否过于依赖农业？而农业是人类文明相对晚近的事业，这是否表明人类在农业文明之前很难有真正意义上的法律秩序与正义观念？作者的意思大概是，人类文明的每一次重大突破，都是对新空间的征服，占有和划分。从这本书中也可以看出，作者虽然是公法教授，但从事的研究主要是政治... 人类对大地的占有和分配构成了最基础的秩序和法律，也提供了关于正义的标准。对于人类施加于大地之上的艰辛和劳作，大地都用成长和收获加以回报，这种观点是否过于依赖农业？而农业是人类文明相对晚近的事业，这是否表明人类在农业文明之前很难有真正意义上的法律秩序与正义观念？作者的意思大概是，人类文明的每一次重大突破，都是对新空间的征服，占有和划分。从这本书中也可以看出，作者虽然是公法教授，但从事的研究主要是政治思想史。我从书中获得最大的收获是用空间理论去重构霍布斯和洛克的自然状态和国家理论。我们已经知道，洛克的财产权学说论述的基础很大程度上就在于北美广袤的大地。我们可以进一步推测，他整个自然状态学说，甚至包括霍布斯的自然状态学说实际上也和当时的地理大发现和西欧的殖民征服有关。这一点，可以好好的探究一下。 (展开)