作者:
[美] 威廉·詹姆斯
出版社: 现代出版社
副标题: 任何人都会有的思维误区
译者: 常春藤国际教育联盟
出版年: 2017-7
页数: 226
定价: 39.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787514349580
出版社: 现代出版社
副标题: 任何人都会有的思维误区
译者: 常春藤国际教育联盟
出版年: 2017-7
页数: 226
定价: 39.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787514349580
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订阅关于思维盲点的评论:
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1 有用 tianalotus 2017-09-09 02:04:11
专业探讨浓厚,但论证略显不足,盲人摸象的感觉
2 有用 非虛構 2022-03-03 23:24:58
觀念起作用不是因為我們要它們起作用,而是因為它們的作用受到我們經驗的現實世界所制約。起作用並不純粹是一件實踐的事情,滿意並不單純是一種愉快的個人感覺。詹姆斯說,起作用是一個複雜的過程,不僅包括解決實踐問題,也包括解決理論問題,再加上我們只有通過使我們的概念的和直接經驗到的世界構成一個一致而和諧的整體才能得到的總的滿足。作為人類,我們尋找和要求的不單是純粹實踐的和功利的滿足。我們不能接受同我們已有的... 觀念起作用不是因為我們要它們起作用,而是因為它們的作用受到我們經驗的現實世界所制約。起作用並不純粹是一件實踐的事情,滿意並不單純是一種愉快的個人感覺。詹姆斯說,起作用是一個複雜的過程,不僅包括解決實踐問題,也包括解決理論問題,再加上我們只有通過使我們的概念的和直接經驗到的世界構成一個一致而和諧的整體才能得到的總的滿足。作為人類,我們尋找和要求的不單是純粹實踐的和功利的滿足。我們不能接受同我們已有的其他經驗相衝突或同過去起作用的概念或理論相衝突的知覺的或概念的經驗。每當我們似乎面臨這些不一致現象時,我們就尋求別的直接的和概念的經驗以克服這些困難,從而我們整個經驗和思想的世界將形成一個和諧的整體。這樣而且只有這樣,我們的觀念才令人滿意的起作用。 (展开)
0 有用 Yeenei 2020-10-29 13:39:14
2020.10.19-29
0 有用 邱阿朵 2022-05-31 10:54:01
其实,有很多有启发性的观点……只是感觉作者随性了一点,不像是在著书(也或许是自己对著书有了僵化的思维) 盲点就在无知之处……在以为知的地方,以以为知揣度无知领域 置于时间之流的实用,于当下还是在未来? 置于社会的实用,于我还是于他? 所以只是适者生存,适用于那个极度想生存下去的就是实用了,嘿嘿
0 有用 明明家的萌萌 2023-02-19 10:54:20 辽宁
废话太多,都是小故事,而且不足以说明论点
0 有用 明明家的萌萌 2023-02-19 10:54:20 辽宁
废话太多,都是小故事,而且不足以说明论点
0 有用 邱阿朵 2022-05-31 10:54:01
其实,有很多有启发性的观点……只是感觉作者随性了一点,不像是在著书(也或许是自己对著书有了僵化的思维) 盲点就在无知之处……在以为知的地方,以以为知揣度无知领域 置于时间之流的实用,于当下还是在未来? 置于社会的实用,于我还是于他? 所以只是适者生存,适用于那个极度想生存下去的就是实用了,嘿嘿
2 有用 非虛構 2022-03-03 23:24:58
觀念起作用不是因為我們要它們起作用,而是因為它們的作用受到我們經驗的現實世界所制約。起作用並不純粹是一件實踐的事情,滿意並不單純是一種愉快的個人感覺。詹姆斯說,起作用是一個複雜的過程,不僅包括解決實踐問題,也包括解決理論問題,再加上我們只有通過使我們的概念的和直接經驗到的世界構成一個一致而和諧的整體才能得到的總的滿足。作為人類,我們尋找和要求的不單是純粹實踐的和功利的滿足。我們不能接受同我們已有的... 觀念起作用不是因為我們要它們起作用,而是因為它們的作用受到我們經驗的現實世界所制約。起作用並不純粹是一件實踐的事情,滿意並不單純是一種愉快的個人感覺。詹姆斯說,起作用是一個複雜的過程,不僅包括解決實踐問題,也包括解決理論問題,再加上我們只有通過使我們的概念的和直接經驗到的世界構成一個一致而和諧的整體才能得到的總的滿足。作為人類,我們尋找和要求的不單是純粹實踐的和功利的滿足。我們不能接受同我們已有的其他經驗相衝突或同過去起作用的概念或理論相衝突的知覺的或概念的經驗。每當我們似乎面臨這些不一致現象時,我們就尋求別的直接的和概念的經驗以克服這些困難,從而我們整個經驗和思想的世界將形成一個和諧的整體。這樣而且只有這樣,我們的觀念才令人滿意的起作用。 (展开)
0 有用 Yeenei 2020-10-29 13:39:14
2020.10.19-29
1 有用 大天獒 2020-05-17 22:23:28
一个人的经验思维取决于他所经历的事物,但是他所经历的事物是否能成为经验又由他的注意习惯决定。一个人可能经历相同的事件一千次,但如果他没有注意到它,那么这件事就不能成为他的经验。