Name: 古代天文历法讲座
ISBN: 9787563369898

作者: 张闻玉
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2008-1-1
ISBN: 9787563369898
页数: 341
装帧: 平装
定价: 29.00元
丛书: 中国传统文化讲座系列

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《古代天文历法讲座》对古代社会使用的天文历法知识进行了详细解说。全书共分七讲，分别讲述了文史工作者与天文历法、纪时系统、观象授时、二十四节气、四分历的编制、四分历的应用、历法上的几个问题等内容，并附有几篇根据天文历法考证文献时间的具体案例。

古代天文历法讲座的创作者 · · · · · ·

张闻玉作者

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

表示方位的左右，古人也常用来表示地位的尊卑。这与中国西高东低的自然地形也是吻合的。左表示东方，又表示地位低下；右表示西方，又表示地位尊显。《史记·廉蔺列传》载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”指地位高过廉颇。《后汉书·儒林传》：“（董钧）后坐事，左转骑都尉，年七十卒于家。”左转即左迁，就是降职。左低右高，若设左右二丞相，则右丞相地位高于左丞相；若有东宫西宫，自然西宫尊于东宫。因为右方地位高上，左方地位卑下，亲近赞助用右，疏远贬损用左，《战国策·魏策二》：“衍将右韩而左魏。”即公孙衍亲近、赞助韩国而疏远、损害魏国。 (查看原文)

震林 2022-10-11 15:20:19

—— 引自章节：一、地平方位
我们认为，古文典籍关于月相名称的记载可以给我们几点启示： 1.“霸（魄）”字从不单独使用，说明它不是月相名称，不能表示确定的月相； 2.霸（魄）前加“生、死”二字，构成“生霸（魄）”“死霸（魄)”，它们有各自独立、相互对立的含义，与月相的关系极为密切，但并非月相专名，也不单独表示确定的月相； 3.“既生霸、旁生霸、哉生霸”等名才是月相名称，是具有特定含义的独立的词。其中的“既、旁、哉”等字有修饰限制作用，是这种月相区别于他种月相的标志和特征，因此，它们是月相名称中不可缺少的组成部分； 4.月相名称总是与纪日干支紧密配合使用，说明每一个月相名称，只能确指一种固定的月相，用以纪日。由此可见，王国维的说法是不可信的，俞越的论点在原则上是正确的。下面我们从考释“霸（魄）”字本义人手，详释月相名称于后。霸：许慎《说文》日;“霸，月始生魄然也。承大月二日，承小月三日。从月，露声。 ...... 由此可见，古人所用的月相名称，只集中表示朔日后三天（初一到初三）和望日后三天(十五到十七)，这显然与古人的吉祥记事有关。同时也反映了古人对朔、望之后月貌显著变化的准确认识。其余日期的月相虽然也在变化，但难以精确地命名表述,故用千支纪日配合使用，此亦“月相定点”之一证。 …… 月相名称是古历点的重要组成部分，因此考释其含义不仅是个训古问题，而且要受到历法运算的检验，这将留待下面讨论。现将月亮出没规律列于后：朔月：日出月出，日没月没；上弦：中午月出，子夜月没；望月：日没月出，日出月没；下弦：子夜月出,中午月没。归纳一下。从月相定点说，张汝舟先生以为,古人重湖、望。月相就指以朔或望为中心的两三天。初一：朔,初吉，吉，既死魄；十五：望，既生魄; 初二：旁死魄；十六：既望,旁生魄；初三：哉生魄，胐; 十七：哉死魄，既旁生魄。 (查看原文)

nextsecond 2023-02-05 16:08:38

—— 引自章节：从观象授时到四分历法