色情

作者: [法]乔治·巴塔耶
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
原作名: L'érotisme
译者: 张璐
出版年: 2019-2-1
页数: 442
定价: 72.00元
装帧: 精装
丛书: 棱镜精装人文译丛
ISBN: 9787305209062
7.8
2041人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

色情的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

关于作者

乔治•巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国著名哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。

关于译者

张 璐 南京大学外国语学院法语系副教授，研究方向为法国当代文学，主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》、《逐云而居》、《夜莺之歌》、《树国之旅》、《伊莱娜•内米洛夫斯基的一生》、《天命号马夫》、《当前时代的色情》、《文学在思考什么》（合译）等多部法国重要文学与社科类著作。

目录  · · · · · ·

序言
引论
第一部分 禁忌与僭越
第一章 内在体验中的色情
第二章 与死亡相关的禁忌
第三章 与生殖相关的禁忌
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 我们不能一上来就说，跟禁忌相比僭越更是宗教的基础。但是，挥霍是祭典的基础，祭典是宗教活动的顶点。积累和耗费构成宗教活动的两个阶段：如果我们从这一观点出发去看，那么宗教包含一种舞蹈运动，其中的后退召唤着重新向前跳起。 人最重要的是拒绝自然冲动的暴力，但是拒绝并不意味着决裂，而是相反，预示着更加深层的协调。这种与暴力的协调在次要位置保留了拒绝暴力的不协调的情绪。这种情绪维持得很好，以至于引发协调的冲动总是令人眩晕。眩晕之后是恶心，然后是超越恶心，这就是按宗教态度排列的悖论之舞的几个阶段。 (查看原文)
    玉手竹子 18赞 2019-03-26 22:55:21
    —— 引自第99页
  • 色情，可以说是对生的赞许，至死为止。 (查看原文)
    暮归渔舟 7赞 2022-01-27 09:59:37
    —— 引自章节：引论

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　棱镜精装人文译丛(共26册)， 这套丛书还有 《冷记忆：2000-2004》《冷记忆：1987-1990》《后现代状态》《艺术的共谋》《致命的策略》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 794 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 杏与鲍莉 2024-05-01 00:04:45 湖北

    术语太多，前三分之一一度想弃读，后半部分结合一些哲学观点、艺术表达、文化现象的研究阅读起来还算顺畅。

  • 0 Jast 2024-04-27 17:55:23 浙江

    爱上巴塔耶 吃定巴塔耶

  • 0 卯毛 2024-04-22 22:34:50 安徽

    我觉得反而第一部分是可读性较高的，就是这本又太严肃了，虽然书名是叫色情这名儿，看完反而加重电子ed了

  • 0 二手理想 2024-04-22 20:17:18 上海

    读下来感觉是，巴塔耶的色情理论只能作为精致的小布尔乔亚式消费品。在他看来，色情是调和动物性与神圣的中介。色情要突破禁忌，必须否定禁忌，而禁忌本质是对人动物性的否定。所以色情是对否定之否定。可是巴塔耶意识到，人在否定自身后要通向的是至尊性的神圣状态，但否定禁忌只能导向对动物性的复归。这样行不通。所以他又说，这种否定只是一种虚拟的否定，人是在试图向动物性复归的努力中走向了至尊性。因而，巴塔耶所谓对禁忌... 读下来感觉是，巴塔耶的色情理论只能作为精致的小布尔乔亚式消费品。在他看来，色情是调和动物性与神圣的中介。色情要突破禁忌，必须否定禁忌，而禁忌本质是对人动物性的否定。所以色情是对否定之否定。可是巴塔耶意识到，人在否定自身后要通向的是至尊性的神圣状态，但否定禁忌只能导向对动物性的复归。这样行不通。所以他又说，这种否定只是一种虚拟的否定，人是在试图向动物性复归的努力中走向了至尊性。因而，巴塔耶所谓对禁忌的“僭越”与黑格尔所批判的浪漫派反讽并无二致。 (展开)

  • 0 庚剑翘 2024-04-19 16:30:23 江苏

    “哲学无法与思想的放荡不羁的可能性相调和，或许我在诸位听众眼中就是这样放荡不羁的。”

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我要写书评

色情的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
砂锅红薯粉 2019-05-04 17:39:50 聯經出版公司2012版

巴塔耶的情色论：连贯、暴力、禁忌和踰越

巴塔耶的哲学可谓上承尼采，下启福柯，对法国后结构主义思潮的推动和发展至关重要。巴塔耶痛恨现代工业文明对人的异化，不满理性一统天下的暴政，因此他关注情色，因为情色作为一股活跃的强大力量，能够冲破世俗秩序的压制和禁锢。巴塔耶的情色观无疑是针对理性主体和道德主体...  (展开)
79 1 0回应
豆友181859717 2020-03-06 12:23:01

可笑的连贯性

这篇书评可能有关键情节透露

看完《不可能性》后就对巴塔耶感到好奇，因为看完不理解他到底想要表达什么，所以就继续读了这本。 看完序言与引论的时候还是满怀期待的，以为书中会有很多新奇的观点和深刻的思想。但是在序言中有一句话很重要，而我第一次看的时候没怎么注意，即“全书都是为了论证一种观点，...  (展开)
19 3 5回应
冲鸭 2019-03-16 21:49:37

话痨的他者，性癖的书写

1 法国哲学当年的特点是，扯淡。 选好一个题目，什么东西都往里面放。 巴塔耶，非要把色情和宗教祭祀联系在一起。一本非色情的色情。 巴塔耶一直被认为是出位作家，挑战二战时代的道德。 自己写过色情小说《眼的故事》，最初被解读为纯粹的色情作品，但很多人坚称有深奥的哲学...  (展开)
14 1 7回应
海猫 2019-06-03 22:41:38

试着在文字迷宫里理出头绪

怎不去寻找这样一个空间:在那里,在一个从黄昏到黎明的时间跨度内,两个存在之存在的唯一理由就是把自身完全地暴露给彼此,完全地,整个地,绝对地。 因此,他们的共同的孤独不仅在他们眼前,也在我们眼中,显露无遗?是的,怎不去那里寻找,怎不到那里发现“否定的共通体,那些无共通性者...  (展开)
6 0回应
今日月亮的温度 2023-04-15 08:30:40

我是来吐槽翻译的！

别看这个译本！！浪费时间和精力！去看台译本，那才叫字和书！ 生气啦💢 你的时间不会是在思考作者的思想而是会全部花在读每句话：这他喵的语序在说什么？！！ 我一想到我为了这个译本付出了五个多小时的头晕，同时还一直pua自己：“是不是自己的问题没看顺畅”我就很气！！...  (展开)
5 8回应
张家没少 2019-03-11 23:36:51

僭越-冲破''性''的隔阂

一直以来，受到太多正统思想的统治的我们，谈性色变，凡是涉及''性''的一切都会被禁止，我们始终恐惧面对自己最真实的需求与欲望，害怕与这世界格格不入，也怕道德制高点的审问，更怕一无是处的自尊备受打击，久而久之，关乎于我们自身的诸多不知终究只能是以未解之谜存在，僭...  (展开)
5 0回应
五行缺水 2019-07-31 21:03:11

《色情》：越美，污秽就越深

原文地址： http://www.qh505.com/blog/post/5410.html 一具尸体不是无(rien)，但是这个东西，这具尸体从一开始就被标上了无的符号。 ——第四 章 生殖与死亡的相似性 一具尸体出现在那里，它是生命的终结，它是死亡的象征，它甚至变成了一种物：然后发臭，然后腐烂，然后归于...  (展开)
4 0回应
飞天小歹徒 2023-06-29 20:31:33

手冲

我在你的裂缝处纵饮 并且推开你赤裸双腿 我打开它们如打开书 我读那杀死我的部分 巴塔耶《色情》引言 // 生殖与色情相互对立——色情正是以非繁衍为目的的情欲快感活动，简言之，它超出任何有用性。 在哲学意义上，生殖是一种分离，即一种「个体化」——生命之出生，就意味着ta...  (展开)
2 0回应
F 2022-12-16 18:32:12

爱欲就是一种存粹的耗费

哪里有禁忌哪里就有爱欲，爱欲包含性，但不完全等于性，因为有的性活动仍然具有生殖目的。在巴塔耶看来，爱欲是一种存粹的耗费，所谓耗费就是纯然失去的，不带任何功利性的。普通意义上的消费不是耗费，因为消费的目的是为了再生产，而且人们的消费的需要也是由资本家话语给制...  (展开)
1 0回应

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