出版社: 中信出版社
出品方: 见识城邦
副标题: 文明的基因
出版年: 2018-11
页数: 432
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 讲给大家的中国历史系列
ISBN: 9787508688732
内容简介 · · · · · ·
《讲给大家的中国历史》系列(全13册)考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹,充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果,以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点,将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。
在系列第2册《文明的基因》中,你会看到:
中国之所以为中国,一个重要的要素就是文字;
周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头;
天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念,这都是周朝为中国留下的丰富遗产;
司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账,有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来,让人分不清楚……
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《讲给大家的中国历史》系列(全13册),中信出版集团·见识城邦陆续推出——
第一辑“先秦”,中国文明的奠基,2018年10—12月上市
讲给大家的中国历史01:中国是...
《讲给大家的中国历史》系列(全13册)考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹,充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果,以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点,将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。
在系列第2册《文明的基因》中,你会看到:
中国之所以为中国,一个重要的要素就是文字;
周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头;
天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念,这都是周朝为中国留下的丰富遗产;
司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账,有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来,让人分不清楚……
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《讲给大家的中国历史》系列(全13册),中信出版集团·见识城邦陆续推出——
第一辑“先秦”,中国文明的奠基,2018年10—12月上市
讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的
讲给大家的中国历史02:文明的基因
讲给大家的中国历史03:从列国到帝国
第二辑“汉唐”,两大帝国的运作,2019年1—4月上市
讲给大家的中国历史04:帝国的昂扬精神
讲给大家的中国历史05:危机与考验
讲给大家的中国历史06:大分裂时代
讲给大家的中国历史07:新帝国的试验
第三辑“宋元”,中国文化的新活力,2019年5—7月上市
讲给大家的中国历史08:新时代的开端
讲给大家的中国历史09:分裂与互动
讲给大家的中国历史10:世界性帝国
第四辑“明清”,帝国的挑战和变革,2019年8—10月上市
讲给大家的中国历史11:光明与黑暗并存的时代
讲给大家的中国历史12:帝国的千年变局
讲给大家的中国历史13:希望与绝望交杂的时代
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【编辑推荐】
新材料,新成果,新写法
讲给普通大众的130堂中国历史课,寻找被忽略的历史逻辑
1.这套中国历史,作者已经在台北完整讲过两次,分别用了5年,影响了两代学子和上班族;作者又用了5年时间整理成文字,讲透几千年中国历史的演进。
这是一套专注“讲透中国历史”的中国通史。寻找被忽略的历史逻辑,拨开层层迷雾,回归中国历史的常识,历史不只是帝王将相和英雄人物,也不只是刀光剑影和王朝更替,还有更多令人惊叹的历史运作逻辑和丰富的细节。
2.这是一套与众不同的中国通史。
我们现在读的中国史,其实多半是50年前的老书,50年来,有无数新的考古发现、新的研究成果,却被束之高阁,我们一点都不知道。
关于中国历史,我们永远缺一套新的通史,把学术界的新成果、新发现,用平易近人的方式讲给大家。活在今天,我们要读今天的人,用今天的新视角写的中国历史。
3.一套当代学者讲给今天普通读者的中国历史。
这是一套从史前时代讲到清代结束的通史,它没有吕思勉、翦伯赞、范文澜的中国史那么学术,也没有《明朝那些事儿》《半小时漫画中国史》那么戏说;这套中国史用既正儿八经、又简洁愉悦地方式,讲出了干货满满的新知识、新见解,就像《秦谜》《历史的温度》那样讲述有情感、有思想的历史。
4.这套中国历史最大的特点就是“新”。
作者说,“我会比较强调跟传统说法不一样的部分,而如果传统说法在这一百年中没有被挑战或被推翻,我就不讲了”。它吸收了专家学者的严肃认真,却没有学院的刻板僵硬;它采用了轻松幽默的讲解方法,却不是没有节操的搞笑和插科打诨;它主要不是讲哪一年发生了哪件事,也不是繁琐考证一个新历史知识,而是告诉我们历史演进的脉络,寻找历史运作的逻辑,启发我们新的认知。
使用新材料,让我们比司马迁更懂先秦,比司马光更懂唐宋。
因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料,就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简,还有马王堆的帛书。
广泛吸收新成果,我们发现原来学术的东西还可以这么好玩!
从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命,到今天中国大陆、台湾、日本、欧美汉学界的新成果。
采用新写法,思维清奇、平易近人,从零开始,重新认识。
从头讲述,从零开始,重新认识,思想的厚重感、讲述的故事感,兼容并蓄;不偏不倚,不薄不厚,不深不浅,历史的现场感、破案的畅快感,应有尽有。
讲给大家的中国历史02的创作者
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杨照 作者
作者简介 · · · · · ·
杨照,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学东亚史硕士,曾为哈佛大学史学博士候选人,研究专长为中国古代思想史、社会人类学。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师,他的创作包括文学、历史、经典著作导读等多个领域,代表作有《故事照亮未来》《我想遇见你的人生》《迷路的诗》《想乐》《永远的少年》《马尔克斯与他的百年孤独》《寻路青春》《推理之门由此进》《呼吸》等。
目录 · · · · · ·
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第一讲 中国古地理的基础
01 百年来中国历史研究的硕果- 002
02 百年来对中国历史的认识超过以往两千年- 005
03 百年来中国古代史的关键点- 009
· · · · · · (更多)
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第一讲 中国古地理的基础
01 百年来中国历史研究的硕果- 002
02 百年来对中国历史的认识超过以往两千年- 005
03 百年来中国古代史的关键点- 009
04 中国文明的主流来自周文化- 012
05 周人的遗产之一—— 世界观- 015
06 周人的遗产之二—— 宗法封建制- 021
07 周人的遗产之三—— 非表音文字- 025
08 周人的遗产之四—— 中国文明核心地理区域- 029
09 古代中国的人文地理- 033
10 古代中国自然环境与人文生活的互动- 037
11 一位被忽视的地理学天才- 039
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第二讲 中国古文法的基础
01 与时间对抗的不朽文字- 044
02 生生不息的中国文字系统- 046
03 中国文字的造字原则- 049
04 中国文字分成三类- 052
05 沿用至今的汉字文法- 055
06 文法没变,为什么我们还是看不懂古书? - 059
07 中国语文独特之处—— 数词和量词- 063
08 中文文法的内在简约性- 067
09 中文文法没有明确的时态变化- 070
10 中文文法影响中国人的思维方式- 073
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第三讲 中国文字与中国语言
01 从海伦·凯勒学习语言说起- 078
02 文字创造新世界- 082
03 语言和文字决定思考- 085
04 语言和文字,哪个更重要? - 088
05 文字在中国拥有更高的权威- 092
06 “文献中心主义”- 095
07 历史记录的“大传统”和“小传统”- 098
08 “文”与“言”的巨大差距- 102
09 何炳棣从“小传统”着手研究历史- 105
10 何炳棣的另一项研究- 109
11 最古老的中国典籍——《尚书》与《周易》- 112
12 克服语言与文字之间的巨大落差——《诗经》- 116
13 维系宗法制度——《周礼》- 119
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第四讲 古代城市与城邦
01 拦在我们与历史之间的透镜- 124
02 透镜的例子—— 美国议会制与中国郡县制- 127
03 另一个透镜—— 系统化整理- 131
04 正确理解先秦时代的“国”- 134
05 古史中的“国”与今天的“国”迥异- 138
06 中国古代的城从何而来? - 140
07 谁是“国人”? - 143
08 “国人”从何而来? - 147
09 周朝的城与周朝政治运作- 149
10 爵制与西周向东周的转变- 153
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第五讲 从封建到诸国
01 不要把历史人物看得太重要了- 160
02 寻找历史发展的其他因素- 162
03 周公是第一位真正的历史人物- 166
04 周公的伟大功绩- 169
05 封建的本质就是武装殖民- 173
06 周人的统治策略—— 分封- 176
07 周人的政治制度—— 昭穆制- 179
08 昭穆制的深远影响- 183
09 周人的政治制度—— 宗法制- 186
10 周人的政治制度—— 嫡长子继承制- 189
11 “氏”与“姓”的建立- 191
12 在上述内容基础上解读考古资料- 194
13 宗法制度中的父子关系- 198
14 总结:周朝的教化根基- 200
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第六讲 王官学与诸子学
01 我们所知道的历史经历过层层筛选- 204
02 有效的历史知识需要历史学家的呈现- 207
03 历史学家必须不停追问- 210
04 为什么诸子百家出现于东周而非西周? - 213
05 诸子的源头—— 周人的知识创新- 216
06 西周到东周宗法关系的松动- 219
07 周幽王时期为何“诸侯不至”? - 222
08 封建宗法制的衰落与诸子的兴起- 226
09 儒家源于周人的王官学- 231
10 道家和阴阳家的王官学源头- 234
11 总结:从西周王官学到东周诸子学- 237
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第七讲 重新认识孔子(一)
01 孔子与我的电影梦- 242
02 子路与我的电影剧本- 244
03 “君子死,冠不免”- 246
04 孔子及其弟子的性格(一)- 249
05 孔子及其弟子的性格(二)- 253
06 孔子及其弟子的性格(三)- 257
07 孔子的家世背景- 260
08 “三十而立”- 264
09 孔子的开创性—— 大胆的教育- 267
10 孔子的开创性—— 对学习的推崇- 270
11 孔子的开创性—— 对礼的全新阐释- 274
12 小结:孔子是一位了不起的开创者- 277
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第八讲 重新认识孔子(二)
01 孔子的时代—— 诸侯坐大- 282
02 孔子在鲁国的理想- 286
03 孔子的生平(一)—— 鲁国大乱- 289
04 孔子的生平(二)——大夫专权- 292
05 孔子的生平(三)——夹谷之会- 295
06 孔子的生平(四)——去鲁至卫- 299
07 孔子的生平(五)—— 困于陈蔡- 302
08 孔子的生平(六)—— 周游列国- 305
09 孔子的生平(七)——卫国内乱- 309
10 孔子的生平(八)—— 晚年归鲁- 312
11 孔子的快乐- 315
12 孔子的教导- 320
13 礼教的真义- 323
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第九讲 重读《老子》
01 三支道家对“道”的不同理解- 328
02 老庄有别- 332
03 《史记》关于老子记录的糊涂账- 335
04 《史记》中的好几位“老子”- 338
05 老子年代的错置与楚文化- 341
06 考证《老子》年代的五种方法- 344
07 老子论“道”- 348
08 老子论“自然”- 351
09 老子的生存之道- 354
10 老子的处世法则- 357
11 老子论“圣人”- 361
12 老庄结合- 365
13 《老子》是不折不扣的“乱世之书”- 367
14 老在庄前还是庄在老前? - 371
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第十讲 重读《庄子》
01 “君君臣臣父父子子”- 376
02 先理解庄子的时代背景,再读《庄子》- 379
03 《庄子》的风格- 382
04 《庄子·天下篇》的惠施十条(一)- 385
05 《庄子·天下篇》的惠施十条(二)- 389
06 理解名家,更能理解《庄子》- 392
07 庄子的名实之辨(一)- 394
08 庄子的名实之辨(二)- 398
09 庄子的名实之辨(三)- 401
10 回头再问庄子是谁- 403
11 庄子哲学的重点- 407
· · · · · · (收起)
丛书信息
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为什么说周武王是周文王的嫡长子呢?不是说伯邑考... | 来自远方 | 2024-10-14 15:46:36 |
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订阅关于讲给大家的中国历史02的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 苏比 2019-03-14 14:42:07
重复的内容也太多了点,怪不得能写13本
0 有用 la vie en rose 2021-03-26 14:51:17
比第一部相比,关于考古发现的内容少了很多,但仍然精彩。对孔子的不同理解对我来说特别有意义,改变了以往对于孔子身上教条的印象,而看到了作为变革者、作为体面人、作为有趣人的孔子,和K先生结婚后,我也算加入了孔家后代了,不知不觉中宗族的情感多多少少有增加,在看这本书的过程中收获的对孔子的认同和尊重,分量沉甸甸。
0 有用 璃人泪@2011 2018-12-15 23:47:35
重新认识春秋战国,这本和第三本讲诸子的部分,特别适合厘清思路
6 有用 空山 2020-11-04 20:37:58
3.5|感觉不是历史,是在写文论了,特别是语言和文字两方面去分析中国的文化,前面主要讲了周的文化发展,然后从孔子、老子和庄子三位的思想讲述了中国文明,有很多精彩出众之处,但有些地方太过武断,不客观,让人难以信服,重复较多,偏离主题也有点远。
0 有用 Sean 2019-12-03 08:55:07
文明基因,就是所谓根植在种族血脉里面的东西吧。可以说诸子百家就是中国文化的根源和枝叶。
0 有用 一夕鱼 2024-11-20 17:13:53 河南
谈庄子一段引人入胜。
0 有用 远方 2024-11-13 11:26:16 北京
杨照的这一系列,每一本都会有所收获。这一本的收获是关于中国封建制度消亡的内在逻辑(包括宗法关系下代际传承后关系的疏远、实力的差距拉大,最后靠实力而非地位说话),关于对孔子和庄子(濠梁之辩的正确解读)再次讲解。
0 有用 猫来猫去 2024-11-12 10:53:28 四川
废话太多
0 有用 无恙 2024-11-07 17:08:11 四川
2024.10.22 主要讲周朝开始礼的重要性,周天子分封诸侯治理开荒更远的国土。孔子和子路坚持礼,愿意为了坚持去赴死,像赵氏孤儿也是一样,完成托付后,就去赴死。《老子》其实把李耳和老聃两个差了两三百岁的人混淆了,因此具体的成书时间是战国时期,而非相对太平的春秋,所以老子的无为是久居礼乐崩坏的乱世,倡导更少战争的无为。《庄子》是雄辩的风格,要更多去感受 道,而不是知道 道,濠上之辩,感受到快乐,那... 2024.10.22 主要讲周朝开始礼的重要性,周天子分封诸侯治理开荒更远的国土。孔子和子路坚持礼,愿意为了坚持去赴死,像赵氏孤儿也是一样,完成托付后,就去赴死。《老子》其实把李耳和老聃两个差了两三百岁的人混淆了,因此具体的成书时间是战国时期,而非相对太平的春秋,所以老子的无为是久居礼乐崩坏的乱世,倡导更少战争的无为。《庄子》是雄辩的风格,要更多去感受 道,而不是知道 道,濠上之辩,感受到快乐,那快乐就是存在的 (展开)
0 有用 Q. 2024-11-05 11:13:32 湖北
作者说,“学历史最重要的不是学What——历史上发生了什么,而是要探究How和Why——去了解这些事是如何发生的,为什么会发生”,要弱化事件与人物,强调连续与整体。 这种思路在本册中似乎有些断断续续,但也许正是不知what,how和why更无从知晓,整体的部分也正是许多人物与事件的集合。 内容有些杂乱重复,前半部论据少,后半部又太过铺陈。新颖之处不多,虽然百家思想仅详讲几家,但老子庄子之论还比较... 作者说,“学历史最重要的不是学What——历史上发生了什么,而是要探究How和Why——去了解这些事是如何发生的,为什么会发生”,要弱化事件与人物,强调连续与整体。 这种思路在本册中似乎有些断断续续,但也许正是不知what,how和why更无从知晓,整体的部分也正是许多人物与事件的集合。 内容有些杂乱重复,前半部论据少,后半部又太过铺陈。新颖之处不多,虽然百家思想仅详讲几家,但老子庄子之论还比较有趣,对孔子的讲述也适合科普。 写得有些噼里啪啦了,整体还是一本有意思的书。 (展开)