内容简介 · · · · · ·
百代都行秦政制。——毛泽东
中国两千多年的制度，犹秦制也。——梁启超
中国社会自周朝之后就长期实行秦制。正是由于中国社会的此一政治传统延续了大约有两千年之久，期间各路势力永远在为皇帝宝座而展开厮杀。——清华大学教授 秦晖
自秦朝至清末，从政治层面讲，中国历史基本上就是一段秦制不断强化的历史。——历史学者、作家 张宏杰
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沿袭两千年外儒内法，成就数百位帝王霸业。
拆穿封建帝王只做不说的权力规则，解答秦制在古代中国长久存在的根源。
从秦汉到明清的两千多年里，版图一直在变化，王朝不断在更迭，英雄人物在辈出，新品种食物在引进，工艺技术在増多，而底层民众的艰难生活，似乎从未有过大的改变。
那么这一切的根源是什么呢？作者认为，是商鞅之道与韩非之术构造出了秦帝国，此后的历代王朝就依着这条路径在一直不停地走下去。无论历史怎样向前，秉持秦制...
秦制两千年的创作者
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谌旭彬 作者
作者简介 · · · · · ·
谌旭彬，笔名言九林，青年作家，资深历史编辑，十年原创经验，原为腾讯历史频道主编，对历史有着深入的研究，颇有心得，现为“腾讯新闻·短史记”主编，在多家媒体上发表过历史类文章。出版书籍《汉朝——被掩盖的真相》《权力脸谱》等，主张回归常识，寻找历史真相。
目录 · · · · · ·
第一章理想国与理想民
一、商鞅的“理想国”：国富而贫治，民愚则易治 3
二、韩非子的“理想民”：五蠹与六反
11
第二章胡亥亡国的技术分析
一、秦政的残暴在于制度化伤害
· · · · · · (更多)
一、商鞅的“理想国”：国富而贫治，民愚则易治 3
二、韩非子的“理想民”：五蠹与六反
11
第二章胡亥亡国的技术分析
一、秦政的残暴在于制度化伤害
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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为避免重蹈西汉与新莽的覆辙，刘秀推行了两项改革。第一项改革是在学术领域支持今文经学，疏远古文经学。[……]刘秀的第二项改革是颁布官修典籍，由朝廷来垄断谶纬的解释权。这主要为了防止谶纬失控，走向对东汉王朝不利的方向。所谓谶纬是谶书和纬书的合称，谶是秦汉间方士化儒生编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代神学迷信附会儒家经义衍生出来的谈论天命的书籍。因为刘秀的提倡，谶纬在东汉被视为“内学”，正经的儒家经典反沦落成了“外学”。[……]建武中元元年（公元56年），也就是刘秀去世的前一年，整理谶纬典籍的工作终于大功告成，朝廷下诏“宣布图谶于天下”。官方颁布了《河图》《洛书》（合45篇）及七经之《纬》（合36篇），总计81篇，作为解读谶纬的经典。皇权由此彻底垄断了对谶纬的解释权，任何私造谶纬的行为都不再被允许。 (查看原文) —— 引自章节：第六章天下归心与天人共弃 -
所谓的“诛吕安刘”也与白马之盟确立的权力分配体系被打破有直接关系。 吕后时代，皇权有意削弱军功列侯的权力。汉惠帝曾经在朝会上责问丞相曹参为何对政事少有举措。曹参反问惠帝：“陛下自察圣武孰与高帝？”曹参问：“陛下自比先帝（高帝刘邦）如何？”惠帝回答：“朕乃安敢望先帝乎？”我如何敢与先帝相提并论？曹参又问：“陛下观臣能孰与萧何贤？”陛下看臣和萧何相比，谁更有能力？惠帝回答：“君似不及也。”朕觉得你不如萧何。曹参遂说：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”他说，陛下所言甚是，高皇帝与萧何一起定下治理天下的制度，陛下只要垂拱无为，臣等尽职尽责，遵循成例即可。此番责难与反驳之后，惠帝即不再过问政事。这一著名的萧规曹随典故的实质是皇权有意过问并干涉朝政，军功列侯抗拒皇权过问并干涉朝政。 (查看原文) —— 引自第46页
> 全部原文摘录
丛书信息
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经纬度丛书(共33册)，
这套丛书还有
《圣殿骑士团》《商品投机400年》《史诗大陆》《帝国经济风暴》《大变局》
等
。
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秦制两千年的书评 · · · · · · ( 全部 136 条 )
支离疏
历史骷髅与“痛切的迷雾”
本来只想写个短评，想法有点多，装不下，多说一些。 民间历史写作，除了那些渣滓，余下的可读之作，它们最大的优点就是比较鲜明的个性色彩、比较突出的观点立场以及幽微的个人旨意之寄托。本书就是如此，像是一根铁槊，立论明白，立场坚定，不左顾右盼，不首鼠两端，瞄准一个点...
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塑料驴
秦制两千年，今夕是何年
说是在讲秦制，整本书事实上讲述了自商鞅和韩非子著书立说始，至清王朝灭亡止两千余年的帝王权力规则。作者对此总结道：其一，以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础；其二，尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。正因如此，看书期间，我也经常不由自主地联想到越南、老...
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| 请问评论的都看过书了？ | 来自大翰 | 12 回应 | 2024-05-09 12:23:49 |
| 引书错误 | 来自Tracy | 2024-03-11 02:53:25 | |
| 本书提要 | 来自Tracy | 2024-03-11 02:52:22 | |
| 很明显作者的水平不足以驾驭如此宏大的内容 | 来自蓝盾 | 4 回应 | 2023-12-05 11:34:44 |
| 没写到现代真是可惜了 | 来自momo | 12 回应 | 2023-11-16 20:34:27 |
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43 有用 mOSEShE 2021-08-24 15:52:29
秦制两千年，直到2021年
124 有用 工具人 2021-07-12 23:52:36
时常看到有人赞赏秦制之下权力的高效和由此带来的伟大成就，但这只是一种受民族主义观念污染后的史观。本书指出了，秦制的两大特点：官僚集团作为政权统治的基础；尽可能提升汲取人力和物力的强度与总量的权力行使目标，恰恰只能造成一个结果，国强民弱。在秦制下，百姓和皇帝永远处于零和博弈的状态，百姓越愚昧、社会组织越松散，皇权也就越猖狂，而百姓也就越受盘剥。这样的零和博弈贯穿于千余年的历史，以至于后代统治者反思前... 时常看到有人赞赏秦制之下权力的高效和由此带来的伟大成就，但这只是一种受民族主义观念污染后的史观。本书指出了，秦制的两大特点：官僚集团作为政权统治的基础；尽可能提升汲取人力和物力的强度与总量的权力行使目标，恰恰只能造成一个结果，国强民弱。在秦制下，百姓和皇帝永远处于零和博弈的状态，百姓越愚昧、社会组织越松散，皇权也就越猖狂，而百姓也就越受盘剥。这样的零和博弈贯穿于千余年的历史，以至于后代统治者反思前朝的历史教训，也总是得出“百姓无事则骄逸，劳役则易使”或“朕收平中国，非猛不可”等驭民之术。虽要克制进行道德判断，但无疑问的是，把生活在秦制下的百姓与其统治者归为某种利益共同体是极其滑稽的，因为统治者一家之功绩只意味着万家百姓之苦难，而当朱门酒肉臭，路有冻死骨的故事反复出现时，任何赞誉都是可耻的。 (展开)
357 有用 百器徒然 2021-07-07 10:35:48
全书梳理了从秦到清的秦制流变。中国历史上的忠奸对立，本质上是秦制下围绕权力展开的斗争。秦制之下，乱世就是活不下去的时代，盛世是饿不死的时代。无论文景之治还是贞观之治，开元盛世还是XX中兴，国势越兴，盘剥越狠，华夏文化登峰造极的宋世，也不过是朱熹眼中的“古者刻剥之法本朝皆备”。曹操的霸业，离不开屯田把人当成奴隶压榨，诸葛亮的北伐，脱不了对蜀地的搜刮，诸葛亮真是典型的法家做派，申韩之徒，可谓秦制模范。... 全书梳理了从秦到清的秦制流变。中国历史上的忠奸对立，本质上是秦制下围绕权力展开的斗争。秦制之下，乱世就是活不下去的时代，盛世是饿不死的时代。无论文景之治还是贞观之治，开元盛世还是XX中兴，国势越兴，盘剥越狠，华夏文化登峰造极的宋世，也不过是朱熹眼中的“古者刻剥之法本朝皆备”。曹操的霸业，离不开屯田把人当成奴隶压榨，诸葛亮的北伐，脱不了对蜀地的搜刮，诸葛亮真是典型的法家做派，申韩之徒，可谓秦制模范。 秦制竭力要将民众原子化，有利于资源汲取，铲平一切团体，其为政之道在于强化管控；增加汲取；减少乃至回避义务。 由于赋税上的制度性加派是无法避免“黄宗羲定律”的，从两税法到一条鞭，升斗小民的负担有增无减，秦制政权在资源汲取达到临界点必然崩溃，随后迎来的统一由于人口锐减则将迎来盛世，这就是治乱循环的秘密 (展开)
444 有用 胡不喜²⁰²⁴ ™ 2021-05-31 11:24:03
皇权与官僚集团在施政中的主要诉求，是尽可能提升汲取人力与物力的强度与总量。为了做到这一点，他们致力于消灭一切有影响力的人与组织（包括控制、消灭官僚集团内部的“朋党化”），追求散沙化与原子化的扁平社会结构。 财富的流出渠道必须单一，必须由政府控制，也就是“利出一孔”，不能让百姓有多余的钱，不能让他们有发财的渠道。政府做到了“利出一孔”，就可以“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君”，恩赐与剥夺、贫... 皇权与官僚集团在施政中的主要诉求，是尽可能提升汲取人力与物力的强度与总量。为了做到这一点，他们致力于消灭一切有影响力的人与组织（包括控制、消灭官僚集团内部的“朋党化”），追求散沙化与原子化的扁平社会结构。 财富的流出渠道必须单一，必须由政府控制，也就是“利出一孔”，不能让百姓有多余的钱，不能让他们有发财的渠道。政府做到了“利出一孔”，就可以“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君”，恩赐与剥夺、贫困与富有全由君王决定，百姓才会视官府为日月，爱君王如父母。 (展开)
57 有用 之何 2021-08-03 07:24:36
因为读过秦晖老师，再读这本倒没有什么惊喜感。好在作者引经据典都很合适，学问做得很扎实，熬了个小夜，很酣畅。 秦制、法家延续千年，早已融入所谓的文化和民族性当中，如果古代的政治智慧足以让现在的中国继续屹立于世界，倒也不如多翻翻资治通鉴。 可惜时代在变，并非纯粹的劳动力和大自然的一点产物就能维系社会发展。如今我们依靠科学、倚仗技术，而这一切的发展都脱离不开聪慧勤劳的人。法家之壹民、弱民、疲民，辱民，贫... 因为读过秦晖老师，再读这本倒没有什么惊喜感。好在作者引经据典都很合适，学问做得很扎实，熬了个小夜，很酣畅。 秦制、法家延续千年，早已融入所谓的文化和民族性当中，如果古代的政治智慧足以让现在的中国继续屹立于世界，倒也不如多翻翻资治通鉴。 可惜时代在变，并非纯粹的劳动力和大自然的一点产物就能维系社会发展。如今我们依靠科学、倚仗技术，而这一切的发展都脱离不开聪慧勤劳的人。法家之壹民、弱民、疲民，辱民，贫民必将退出历史舞台，当每一个人能成为现代性语境下真正的人时，这个民族才有闪耀的可能。虽然，这一切也许都只是美好的期望。 (展开)
2 有用 GRush 2024-02-20 21:19:38 上海
1.以官僚集团（而非封建贵族）作为统治基础。 2.横征暴敛，无限汲取人力+物力。致力于消灭一切有影响力的人和组织，追求散沙化、扁平化。
2 有用 dreamhead 2024-02-20 20:04:12 陕西
统治者不想让人知道的东西
5 有用 林风 2024-02-18 13:34:07 陕西
作者水平确实有限，绝口不提当时当地的局限性，拿现代的眼光去要求古人，而且制度分析太少了，只知堆砌一堆历史故事
8 有用 愚公 2024-02-18 12:59:59 贵州
谌旭彬，笔名言九林，腾讯历史频道主编。本书其实延续的议题，仍旧是七十年代的儒法斗争的历史议题，只是作者将议题反转，从反儒变成反法，进而转变成反秦制，这一系列的反转，其实都建立在一个有趣的历史逻辑上，即封建主义和儒家是好的，专制主义和法家是坏的，这个颠覆评法批儒的议题，其实就是作者的核心逻辑，从这个逻辑出发，作者从秦汉唐明清里寻找了相关的政治议题加以评述，一言以蔽之，就是统一就是专制，专制就是秦政，... 谌旭彬，笔名言九林，腾讯历史频道主编。本书其实延续的议题，仍旧是七十年代的儒法斗争的历史议题，只是作者将议题反转，从反儒变成反法，进而转变成反秦制，这一系列的反转，其实都建立在一个有趣的历史逻辑上，即封建主义和儒家是好的，专制主义和法家是坏的，这个颠覆评法批儒的议题，其实就是作者的核心逻辑，从这个逻辑出发，作者从秦汉唐明清里寻找了相关的政治议题加以评述，一言以蔽之，就是统一就是专制，专制就是秦政，秦政就是中国落后的原因。因此，作者这种论调，其实是延续了二十世纪的基本历史逻辑，反传统反专制，才有现代启蒙。可以说，作者把二十世纪的逻辑凝炼为一套历史叙事，并将其通俗的表达出来，成为通俗读物，可以说是二十世纪凡传统意识形态的二十一世纪显灵了。上一个装神弄鬼这么写的叫刘仲敬，人家制造了原始丰饶和费拉。 (展开)
1 有用 东坡肉好吃 2024-02-16 20:40:50 浙江
好看的，角度独特，从汲取老百姓税赋的财政角度和管控压制官僚集团的角度去解读皇权，有点意思